翻刻
見あやまりて鯰に書たるなるべしとあり
一寛政の始にや根岸肥前侯いまだ御留役之頃集縁有し
書にありしは宝永の頃冨士山焼天明の始浅間山焼震動
せし事を記し置ける宝永より天明に至る間七十余年又
天明より当安政にいたるも七十余年になれり天地変動
火脈のなす所年数の有るもの也人命の数も大形七八十
年を並の寿とす都而物の変化時たれは神仏の
力にも不及事なるや
一通俗年代記に云人皇六代孝安帝九十二年庚申
年六月俄に震動して一夜の内に冨士山出現す同七代孝
靈帝五年乙亥年に近江国湖水一夜に湛（たゝよ）ふ事あり古は
然る奇妙の事有る事古記にあり其間六年を経ては
一夜に出る古湖水出来るなといふるしは誰も不審なり
神武天皇日向国より起（おこ）りて九州を従（したが）へ段々 東征（とうせい）して山（さん）
陰山陽并南海の国々を征し五畿内に至り大和の国に都を
建玉ひし事有りて東国程遅く開けし奥州抔は廣く
王化に背き毎度東征ありし文武の代坂上田村丸有しより
漸く一円に東国も王化に伏すよゆに聞へたり是より形容
せしならすや天地の変動によりて一山一村大地落いりて
山崩れ山を吹出し抔する事 往々（おう〳〵）近くも人々聞知る
現代語訳
（蜻蛉の図を）見誤って鯰に描いたものであろう、とある。
一、寛政の初め頃であろうか、根岸肥前侯がまだ御留役であった頃に集められた縁のある書物にあった話として——宝永の頃に富士山が噴火し、天明の初めに浅間山が噴火・震動したことが記録されている。宝永から天明に至る間は七十余年、また天明から当安政に至るもまた七十余年になった。天地の変動は火脈のなすところであり、年数に一定の周期があるものである。人命の数もおおよそ七、八十年を普通の寿命とする。総じて物事の変化には時があり、神仏の力も及ばないことがあるのであろうか。
一、『通俗年代記』に言う——人皇六代孝安帝九十二年庚申の年六月、にわかに震動して、一夜のうちに富士山が出現した。同じく七代孝霊帝五年乙亥の年に、近江国の湖水が一夜にして湛えること（水が満ちること）があった。古くはそのような奇妙な出来事があったことが古記にある。その間わずか六年を経て、一夜にして山が出現し、古くは湖水ができるなどということは、誰もが不思議に思うことである。
神武天皇が日向国より起ち、九州を従え、次第に東征して山陰・山陽および南海の国々を征し、五畿内に至り、大和の国に都をお建てになったことがあり、東国ほど開けるのが遅かった。奥州などは広く王化に背き、たびたび東征があったが、文武の代に坂上田村麻呂が現れてより、ようやく一円に東国も王化に服するようになったと聞こえる。これより（地理的な状況が）形容されてきたのではないか（つまり、東国の地理的な状況が徐々に明らかになってきたのではないか）。天地の変動によって、一山・一村が大地に陥没したり、山崩れが起きたり、山を吹き出したりすることは、近年も人々がしばしば見聞きするところである。
英語訳
(The illustration of a dragonfly) was most likely misidentified and drawn as a catfish, it is said.
One: It was perhaps at the beginning of the Kansei era that a relevant book compiled by Lord Negishi Hizen-no-kami, while he was still serving as *Otomeyaku* (a senior administrative official), contained the following record — noting that Mount Fuji erupted during the Hōei era, and that Mount Asama erupted and trembled at the beginning of the Tenmei era. Between Hōei and Tenmei was a span of over seventy years; and from Tenmei to the current Ansei era is likewise over seventy years. The movements of heaven and earth are the workings of fire veins (*kamyaku*), and these things operate on periodic cycles. Similarly, human lifespans take roughly seventy to eighty years as the ordinary span of life. In all things, change has its appointed time — perhaps there are matters even beyond the power of gods and buddhas.
One: According to the *Tsūzoku Nendaiki* (Popular Chronological Record) — In the 92nd year of the reign of Emperor Kōan, the sixth human sovereign, in the sixth month of the year *kōshin*, there was a sudden trembling, and within a single night Mount Fuji appeared. In the fifth year of the reign of Emperor Kōrei, the seventh sovereign, in the year *kinoto-i*, the waters of Lake Ōmi (Lake Biwa) filled up overnight. Such wondrous events in ancient times are recorded in old chronicles. That within a mere six years a mountain could appear in a single night, and that a lake could form overnight in ancient times, is something that all people find difficult to believe.
Emperor Jinmu rose from Hyūga Province, subjugated Kyushu, gradually conducted eastern campaigns and conquered the provinces of San'in, San'yō, and Nankai, reached the Kinai region, and established the capital in Yamato Province. The eastern provinces were relatively slow to become civilized. The Ōshū region in particular broadly resisted imperial rule, requiring repeated eastern campaigns, but it is said that after Sakanoue no Tamuramaro appeared in the reign of Emperor Monmu, the eastern provinces gradually and fully came to submit to imperial rule. Perhaps it is from this process that (our understanding of) the geography of those regions came to be described. That mountains collapse, land sinks, or mountains erupt due to the upheavals of heaven and earth — these are things that people have frequently seen and heard even in recent times.