翻刻
【上巻二丁裏】
又／軍（くん）をなし・／賦（ふ）をなすに・／土（つち）をひき・／歩（ほ）／卒（そつ）
をましうるに・さん／数（すう）をもつて・よく／道引（みちひき）
おさむるなり・／妙成哉（めうなるかな）・／遠山（ゑんさん）の／高（たかき）いた
らすして・ここにしり・／海淵（かいえん）の・ふかさ・い
らすして・／底（そこ）を／知（しる）・いはんや・／天理（てんり）をや・
日月の／行道（きやうたう）・／春秋（しゆんしう）・／運気（うんき）・其／外（ほか）・／巫医（ぶい）／百（はく）
／工（こう）のたくひ・／算数（さんすう）によつて・／吉凶（きつけう）を／求（もと）め・
／血気（けつき）の／順逆（しゆんきやく）をしる・此／道（みち）によらす
【上巻三丁表】
して・／妙（めう）をしり・理をさとす事は・なん
そや・然共其／深（ふかき）を／知（しり）・くはしきを・さとす
事は・／至（いた）らされは／得（ゑ）かたし。／故（かるがゆへ）に
その／綱領（こうりやう）をしるして・／聖門（せいもん）に入一つの
たよりとせんと思へと・／下愚（かく）のまめ
ならされは・／或（あるひ）は／不足（たらす）・或は／重（しけく）て・なん
有なん・／能（よく）／明（あきらか）ならん人・／違闕（いけつ）をたたさは・
／誠（まこと）たすけとやならん 吉田光由[角倉印]
現代語訳
【上巻・二丁裏】
また、軍を起こし、賦税を定めるにあたり、土地を区画し、歩卒（兵士）を増やすにも、算数をもってよく道を導き、治めるのである。なんと妙なることかな。遠い山の高さも、そこへ赴かずしてここで知ることができ、海淵の深さも、その底に入らずして知ることができる。いわんや天理（自然の理）をや。日月の運行、春秋の移ろい、運気の循環、その他、巫医（占いや医術）・百工（あらゆる職人・技術者）の類も、算数によって吉凶を求め、血気の順逆（気の流れの正常・異常）を知る。この道によらずして
【上巻・三丁表】
その妙を知り、理を悟ることなど、いかにしてできようか。しかしながら、その深さを知り、詳しさを悟ることは、至らなければ得がたい。ゆえに、その綱領（要点）を記して、聖門（学問の道）に入る一つの手がかりとしようと思うのであるが、下愚（才知の劣る者、すなわち著者の謙遜）の不器用さゆえ、あるいは不足するところがあり、あるいは重複して煩わしいところがあるかもしれない。よく明らかに知っている人が、誤りや欠落を正してくださるならば、誠に助けとなることであろう。
吉田光由 〔角倉印〕
英語訳
[Upper Volume, Second Folio, Verso]
Furthermore, in raising armies and levying taxes, in surveying land and increasing the number of foot soldiers — all these things are well guided and managed through arithmetic. How wondrous it is! The height of a distant mountain can be known here without going there; the depth of the ocean's abyss can be known without descending to its bottom. How much more so, then, with the principles of Heaven (*tenri*)? The movements of the sun and moon, the turning of the four seasons, the circulation of vital energies (*unki*), and beyond these — diviners, physicians, and all manner of craftsmen and artisans — all seek to determine good and ill fortune through arithmetic, and to understand whether the flow of vital energy is in harmony or in discord. Without relying upon this Way,
[Upper Volume, Third Folio, Recto]
how could one come to know its subtleties and comprehend its principles? And yet, to truly know its depths and grasp its finer details, one cannot attain this without the utmost effort and dedication. Therefore, I have set down its essential principles with the intention of providing a single point of entry into the gates of learning (*seimon*). However, being of limited talent and clumsy in my efforts, there may be places that are insufficient, or passages that are repetitive and burdensome. Should someone of genuine clarity and understanding correct any errors or omissions, it would truly be of great assistance.
Yoshida Mitsuyoshi [*Suminokura* seal]