眞澄遊覽記[第2冊] - 翻刻

翻刻

【コマ８】
【右丁】
【本文】
駒形嶽（　　　　ヤマ）に仙人（カミ）ありその神仙（カミ）在（マセ）るかゆゑにて山（ヤマ）
北を仙北（センホク）の文字に作（カキ）あらためしといへり駒个
嶽に今も神仙（かみ）ありそこを仙人権現とも申てそ
の神をところ〳〵に遷しまつるとなむ其 仙（かみ）とい
ふは常陸坊海存也をりとして杣山賎（ソマヤマカツ）䓁は見し
事有りともいへりまた清悅物語（セイエツ　　　　）￣ニ云義經の御行
末云々御葬禮は大蔵殿御在所 三迫（サムノハサマ）の内沼倉に
さためられて義經の御亡骸を神輿にて頼朝御
騎馬にてそのさまいつくしう《見せ消ち：ぬ｜かヵ》まくら#1まて御
供なる辨慶鈴木兄弟佐藤三郎義信同四郎義忠
【頭書】
みちのく南部に仙人
峠といふ山ありで倭国
平鹿郡筏といふ山里
に仙人権現￣ノ社ありゆ
ゑよしさたかならす
【左丁】
【本文】
かねふさ已上十人の亡骸も判官殿の御葬送に
ひとしく行ひはてゝ頼朝は御のほりおはしき
七月九日御上洛ありて頼朝征夷大将軍となら
せ給ふ十月廿五日に皈らせ給ひて文治五年己
酉七月十九日将軍頼朝この平泉にふたゝに發
行したまふ其㔟廿八萬四千餘騎これ秀衡か子
孫誅罸のため也錦戸太郎九月三日にきられ仙
北《割書：近き世にさかしらに｜山北を仙北と《見せ消ち：出｜書》きつるか》治#2擒（トラハレ）となりぬ将軍御掟ありて
何とて此軍奥の一黨は頼朝にあひて三十日
のうちにいくさかけずと御使を以てとはせら

現代語訳

【コマ８】
【右丁】
【本文】
駒形岳（山）に仙人（神）がいて、その神仙がましますゆえに、山の北を「仙北」という文字に書き改めたといわれる。駒ヶ岳には今も神仙（神）がいて、そこを仙人権現とも申し、その神をあちこちに遷して祀るという。その仙（神）というのは常陸坊海尊のことで、折々に杣山の木こりなどは見たことがあるとも言われている。また『清悦物語』に言うには、義経の御行末について云々、御葬礼は大蔵殿の御在所である三迫の内、沼倉に定められて、義経の御亡骸を神輿に乗せ、頼朝が御騎馬にてその様を厳かに、鎌倉まで御供なる弁慶・鈴木兄弟・佐藤三郎義信・同四郎義忠・

【頭書】
みちのく南部に仙人峠という山があり、また倭国平鹿郡筏という山里に仙人権現の社があるが、その由来は定かではない。

【左丁】
【本文】
兼房、以上十人の亡骸も判官殿の御葬送に等しく執り行って終わり、頼朝は御上りなされた。七月九日に御上洛あって頼朝は征夷大将軍となられた。十月二十五日に帰られて、文治五年己酉七月十九日に将軍頼朝はこの平泉に再び発行なされた。その勢二十八万四千余騎、これは秀衡の子孫を誅罰するためである。錦戸太郎は九月三日に斬られ、仙北（近い世に出しゃばって山北を仙北と書いたのだろうか）の治は擒（捕虜）となった。将軍の御掟として、何故この軍、奥の一党は頼朝に会って三十日のうちに戦いを起こさなかったのかと、御使をもって問わせられ——

英語訳

【Frame 8】
【Right page】
【Main text】
It is said that there was a divine immortal (kami) on Mount Komagata, and because this divine immortal dwelt there, the north of the mountain was rewritten with the characters for "Senpoku" (仙北, "north of the immortals"). It is said that even now there is a divine immortal on Mount Komagatake, and that place is also called Sennin Gongen (Immortal Avatar Deity), and that the deity is enshrined by being moved to various places. This immortal (deity) is said to be Hitachi-bō Kaison, and it is told that woodcutters in the mountain forests have occasionally seen him. Also, according to the "Seietu Monogatari," regarding the final fate of Yoshitsune: the funeral was held at Numakura within Sambō-no-Hasama, the residence of the Lord of Ōkura, and Yoshitsune's remains were placed in a palanquin while Yoritomo attended on horseback in solemn procession as far as Kamakura, accompanied by Benkei, the Suzuki brothers, Satō Saburō Yoshinobu, Satō Shirō Yoshitada,

【Marginalia (top)】
In the Nanbu region of Michinoku there is a mountain called Sennin-tōge (Immortal's Pass), and in the mountain village of Ikada in Hiraka District of Yamato Province there is a shrine to Sennin Gongen, but the reason and origin are not clearly known.

【Left page】
【Main text】
and Kanefusa — the remains of these ten individuals were all given funerary rites equal to those of Lord Hangan (Yoshitsune), and Yoritomo then departed for the capital. On the ninth day of the seventh month he made his procession to Kyoto, where Yoritomo was appointed Seii Taishōgun (Shogun). He returned on the twenty-fifth day of the tenth month. Then on the nineteenth day of the seventh month in the fifth year of Bunji (己酉), Shogun Yoritomo again set out for Hiraizumi. His forces numbered over 284,000 horsemen — this was to punish the descendants of Hidehira. Nishikido Tarō was executed on the third day of the ninth month, and the lord of Senpoku (was it perhaps some meddlesome person in more recent times who changed the writing of "Yamakita" to "Senpoku"?) was taken prisoner. By the Shogun's decree, he inquired through a messenger why this military force, the faction of Oku, had met with Yoritomo but had not launched an attack within thirty days——