翻刻
【右丁】
頭天王なり此名（コノナ）は遠（トホ）き西域（ニシノクニ）の浮屠（フト）の説に出し
を【ここから割書が長文なので、一行書きにします。】
予は仏【佛】書を学（マナブ） 【學】さ（サ）れは牛頭天王の名は藏経【經】の
中に有や否（イナヤ）を知ねども簠簋の説の如くなれ
ば西域より出しと見ゆ然て此牛頭天王は素戔（スサノ）
嗚尊（ヲノミコト）のことなりなどいへる説もあれども其は
中古西部習合の神道といふもの出来
て後の説にて牽強附会【會】【自分の都合のよいように、無理にこじつけること。】と云￣ふ者なり【ここで割書が終わる。】 当（ソノ）【當】時（カミ）其説
を取用（トリモチヰ）まして其神を祭らしめ賜ひしにやまた
三界義といへる書【「といへる書」は挿入文】を見れば般泥洹（ハンネイクハン）【振り仮名の更に右側に「ネハン」と、意味を示す振り仮名あり。】経【經】に地動に四種の因縁
有ことを説（トキ）たりと云り其中に地中￣ニ有＿二大威神力＿一
意（コヽロニ）欲＿レ￣シハ動＿レ￣ムト地￣ヲ即地動といへることあり《割書：三界義の略｜解に智度論》
【『智度論』は仏書名。大品般若経を釈す。】
《割書：に地動に火神動龍神動などの種々｜の因縁ありといふことを出セリ》日本紀の祭＿二
【左丁】
地震神＿一とあり【「る」には見えず。】も疑（ウタガフ）らくは仏【佛】説を取用（トリモチヰ）まして其
神を祭らしめ賜ひしにや其【其」を見せ消ちにして次の「地震神の」を挿入。】地震神の名をあらはさゞれ
ば孰（イヅレ）とも知（シル）こと能（アタ）はずまた俗説に地（ツチノ）【「地」の振り仮名の更に右側に「クニ」と注釈あり。】下（シタ）に大魚
ありて其 身（ミ）を動（ウゴカ）せは地震するなり然るを鹿嶋（カシマ）
の神常（カミツネ）にこれを抑（オサヘ）て動（ウゴカ）させたまはざるといへ
るは《割書：此俗説はいかなる書に出｜たるや予はいまた見ず》唐国（カラクニ）の書（フミ）《割書：列子湯｜問篇》
に断（タチテ）＿二 鼇之足（ガウノアシ）＿一￣ヲ以立（モテタツ）＿二 ／四極（シキヨク）＿一￣ヲと云ひまた渤海之東（ボツカイノヒカシ）不（ズ）＿レ 知（シラ）＿二
幾億萬里（イクオクバンリ）＿一￣ヲ有（アリ）＿二大壑（タイガク）＿一焉《割書：中｜略》 其中有（ソノナカニアリ）＿二 五山（ゴサン）【ここに返り点の「一」が抜けている。】《割書：中｜略》 五山之根（ゴサンノネ）無（ナシ）
＿レ所（トコロ）＿二連著（レンチヨスル）＿一【「著」の振り仮名の更に右横に「チヤク」と振り仮名あり。】常随（ツネニシタカヒテ）＿二潮波（チヤウハ）＿一￣ニ上下 往還（ワウクワン）￣シ不（ズ）＿レ得（エ）＿二蹔時（シハラクモソバタツコトヲ）＿一焉《割書：中｜略》使（シム）＿二巨鼇（キヨガウ）【大亀】