翻刻
道の道の字三喜の三の字を取てみつから道三と名
のり洛陽にかへり光源院（くはうげんいん）義輝公（よしてるこう）に謁（ゑつ）し寵遇（てうぐう）殊（こと）に渥（あつ）
し且（かつ）細川勝元（ほそかわかつもと）三好修理（みよししゆり）及（および）松永弾正（まつながだんじやう）等に原（あつ）く遇（ぐう）じこゝ
に於て其名天下に聞へたり今世上に用ゆる所の服薬（ふくやく）の分（ぶん）
量（りやう）水一 盃半（はいなから）入て一盃 煎（せん）法貴【常ヵ】のごとしといふ法は此道三より極（きわま）
れりかるがゆへに新流を当流といひ古流を他流と云ふ包（つゝみ）
形（がた）も当流他流ともに昔は皆小包は香包にせしを片臂（てんぼ）
馿庵（ろあん）の片手（かたて）にてつゝまれしより半井流は山形（やまがた）つゝみなり
上包（うわつゝみ）を剣形（けんきやう）に包（つゝむ）に右は短（みぢか）く左は長（なが）くするは出（しゆつ）の字の形（かたち）也
発散（はつさん）催（はやめ）生一切病を去出（さりいだ）すに用ゆ左短く右長くす
るは入の字の形なり反胃（ほんい）膈噎（かくいつ）不食（ふしよく）虫積（むししやく）等の病を治
するに用ゆ惣して医薬は病家の禁忌祝表（きんきしゆくへう）を専（もつは）らと
すればなり凡（およそ）薬（くすり）に甘草（かんざう）の入は峻（するど）なる薬味（やくみ）のあるには和（くは）【左ルビ・やわ】
緩（くはん）【左ルビ・らけん】ならしめんがためなり生姜（しやうが）の入は表達引用（へうたついんよう）のためなり
棗（なつめ）の入は脾気（ひき）を助養（じよよう）するがためなり道三の撮甘草（つまみかんざう）片生姜（つぎしやうが）
一粒棗（ひとつぶなつめ）といふは甘草多ければ和（くわ）し過（すご）して余薬（よやく）のちから
うとし生姜（しやうが）多ければ逆上（ぎやくじやう）の害（かい）あり棗（なつめ）多けれは胸膈（きやうかく）に
恋（もたれ）て不食することあればなり薬（くすり）の拵（こしらへ）やうも麻豆（まづ）のごとく
現代語訳
道の道の字、三喜の三の字を取って「みつから道三」と名乗り、洛陽（京都）に帰って光源院義輝公に謁見し、寵遇は殊に厚かった。また細川勝元、三好修理、および松永弾正等に厚く遇され、ここにおいてその名は天下に聞こえるようになった。現在世上で用いられている服薬の分量は、水一杯半を入れて一杯まで煎じる方法で、貴常のごとしという法は、この道三より始まったのである。それゆえに新流を当流といい、古流を他流という。包み形も当流他流ともに昔は皆小包は香包にしていたが、片臂驢庵の片手でつつまれるようになってから、半井流は山形包みとなった。
上包を剣形に包むのに、右は短く左は長くするのは「出」の字の形である。発散を催し、一切の病を去り出すのに用いる。左短く右長くするのは「入」の字の形である。反胃、膈噎、不食、虫積等の病を治するのに用いる。総じて医薬は病家の禁忌祝表を専らとするからである。およそ薬に甘草の入るのは、峻なる薬味のあるのには和緩ならしめんがためである。生姜の入るのは表達引用のためである。棗の入るのは脾気を助養するためである。道三の「撮甘草、片生姜、一粒棗」というのは、甘草多ければ和し過ぎて余薬の力が薄くなり、生姜多ければ逆上の害があり、棗多ければ胸膈にもたれて不食することがあるからである。薬の拵え様も麻豆のごとく
英語訳
Taking the character "道" from "道" and "三" from "三喜," he called himself "Mitsukara Dōsan" and returned to Rakuyō (Kyoto), where he had an audience with Lord Kōgen-in Yoshiteru and received especially generous patronage. He was also warmly received by Hosokawa Katsumoto, Miyoshi Shuri, Matsunaga Danjō, and others, and thus his name became known throughout the realm. The current dosage method for taking medicine—adding one and a half cups of water and boiling it down to one cup, the method called "noble-constant"—originated with this Dōsan. Therefore, the new school is called the "current school" and the old school the "other school." Regarding wrapping forms, both current and other schools formerly made all small packages as incense wrappings, but since Katahiji Roan wrapped them with one hand, the Nakarai school uses mountain-shaped wrappings.
When wrapping the outer package in sword form, making the right side short and left side long creates the shape of the character "出" (exit). This is used to promote dispersal and expel all diseases. Making the left short and right long creates the shape of the character "入" (enter). This is used to treat diseases such as gastric reflux, esophageal obstruction, loss of appetite, and parasitic accumulation. Generally, medical treatment focuses primarily on the patient's taboos and prayer rituals. In general, licorice is added to medicine to moderate and soften harsh medicinal flavors. Ginger is added for surface expression and guidance. Jujube is added to support and nourish spleen qi. Dōsan's principle of "pinch of licorice, slice of ginger, one jujube" means that too much licorice over-moderates and weakens other medicines' effects, too much ginger causes adverse rising harm, and too many jujubes cause chest congestion and loss of appetite. The preparation of medicine is also like hemp beans...