翻刻
【右丁】
より袂（たもと）を分（わか）たん此頃（このころ）の合戦（かつせん）にて黴毒（ばいどく）追伐（ついばつ）の意味（ゐみ）は悟（さと）
り玉ひつらん此後（このゝち）いづくにても黴毒（ばいどく）と合戦（かつせん）の時は我々（われ〳〵）早速（さつそく）
かけつくべしと云へば淳直（じゆんちよく）は是を謝（しや）し此頃（このころ）諸国（しよこく）の軍（いくさ）に打
勝（か）ち名を揚（あ）げたるも全（まつた）く諸君（しよくん）の勇戦（ゆうせん）と大公望（たいこうほう）暗（ひそか）に
我（わ）が身中（しんちう）に分入（わけい）り守（まもり）玉ふとによりてなり諸君（しよくん）天庭（てんてい）に
帰（かへ）り玉はゞ大公望（たいこうぼう）に宜（よろ）しく我（わか）喜（よろこ）びを伝（つた）へ玉へよと云（いふ）内
に雷震等（らいしんら）は已（すで）に雲（くも）を動（うご）かし身を起（おこ）し云（い）はるゝ所 心得（こゝろへ）
たり又こそ見参（げんざん）に入るべけれ足下（そくか）もはやく去（さ）りたまへと
いへども淳直（じゆんちよく）は四人の英雄（ゑいゆう）に別（わか）るゝを忍（しの）びず依々（いい）恋々（れん〳〵）とし
て去（さ）り兼（かぬ）るをば雷震（らいしん）は見て大に叱（しか）り足下（そくか）此頃（このごろ）まで大（だい）
元帥（げんすい）として我々（われ〳〵）と共に戦国（せんごく）に臨（のぞ）み命（いのち）を的（まと）にして勇威（ゆうゐ）を
【左丁】
振（ふる）ふたる者（もの）が今（いま）暫時（ざんし）の別（わか）れを惜（をし）み児女（じじよ）のごとき挙動（ふるまひ）をなし
玉ふは甚（はなは）だ似気（にげ）なし一刻（いつこく）もはやく御身（おんみ）の内（うち）へ帰（かへ）り玉へと淳直（じゆんちよく）
が背（せなか）をはたと突（つひ）て雲（くも）の上（うへ）より推（おし）おとし四人（よにん）の姿（すがた）は雲（くも）に隠（かく）
れて失（うせ）にけり淳直（じゆんちよく）は半天（はんてん）より真逆様（まつさかさま）に落（おと）されければ心（こゝろ）
転動（てんどう）して我（わ）れを忘（わす）れ覚（おぼ）へずあつと叫（さけ）びたる其声（そのこへ）我（わ）が
耳（みゝ）に徹（てつ）し愕然（がくぜん）として驚（おどろ）き覚（さむ）れば只是（たゞこれ）南柯（なんか）の一夢（いちむ）にし
て其身（そのみ）は本（もと）の書室（しよしつ）の内（うち）消（きへ）んとする残燈（ざんとう）の下（もと）に机（つくへ）にもたれ
てうつむき居（ゐ）たり覚（さめ）て後（のち）も心（こゝろ）恍忽（くわうこつ）として暫（しばらく）は夢覚（むかく）の境（きやう）
を弁（べん）ぜざりしがやうやくにして我（われ）に帰（かへ）りつら〳〵夢中（むちう）の事（こと）を
考（かんが）ふるに人体国（にんたいこく）とは人（ひと）の一身（いつしん）国王（こくわう）主人公（しゆじんこう）とは心（こゝろ）なり俱生（くしやう）
神（じん）とは守（まも）り神（かみ）なり《割書：俱生神は別（べつ）なれども今は｜借（か）り用（もち）ひて守り神とす》食欲（じきよく）色欲（しきよく）とは人（ひと）の
現代語訳
【右丁】
より袂を分かちましょう。この頃の合戦で梅毒追伐の意味はお悟りになったでしょう。この後いずこにても梅毒との合戦の時は我々早速駆けつけましょう」と言うと、淳直はこれに謝し「この頃諸国の軍に打ち勝ち名を上げたのも、全く諸君の勇戦と大公望が密かに我が身中に分け入り守ってくださったによるものです。諸君が天庭にお帰りになれば、大公望によろしく我が喜びを伝えてください」と言ううちに、雷震等はすでに雲を動かし身を起こし「言われる所心得ました。また参上いたしましょう。足下ももはやお去りください」と言ったが、淳直は四人の英雄に別れるのを忍びなく、依依恋々として去りかねるのを雷震は見て大いに叱り「足下、この頃まで大元帥として我々と共に戦国に臨み、命を的にして勇威を
【左丁】
振るった者が、今わずかな別れを惜しみ、児女のような振る舞いをなさるのは甚だ似つかわしくありません。一刻も早くご自身の内へお帰りください」と淳直の背をぱっと突いて雲の上より押し落とし、四人の姿は雲に隠れて失せてしまった。淳直は半天より真っ逆さまに落とされたので心が転動して我を忘れ、覚えず「あっ」と叫んだその声が我が耳に響き、愕然として驚き覚めれば、ただこれは南柯の一夢であって、その身は元の書室の内、消えんとする残燈のもとに机にもたれてうつむいていた。覚めた後も心は恍惚として、しばらくは夢と覚醒の境を判別できなかったが、ようやくして我に返り、つらつら夢中の事を考えるに、人体国とは人の一身のこと、国王主人公とは心のことなり。俱生神とは守り神のことなり。《注：俱生神は別なれども今は借り用いて守り神とする》食欲・色欲とは人の
英語訳
【Right page】
"from here let us part ways. Through these recent battles you must have understood the meaning of pursuing and destroying syphilis poison. Hereafter, wherever there may be battles with syphilis poison, we shall rush to your aid immediately." Juncho thanked them for this, saying: "That we have recently conquered the armies of various provinces and gained fame is entirely due to your brave fighting and because Taikobо̄ secretly entered and protected my body. When you gentlemen return to the heavenly court, please convey my joy to Taikobо̄." While he was speaking, Raijin and the others had already stirred the clouds and risen, saying: "We understand what you say. We shall meet again in audience. You too should depart quickly." However, Juncho could not bear to part from the four heroes and lingered reluctantly. Seeing this, Raijin scolded him greatly: "You who until now served as grand marshal, facing the battlefield together with us, making your life a target while displaying martial prowess—
【Left page】
for such a person to now lament this brief parting and behave like a child or woman is most unseemly. Return to your own body with all haste!" He struck Juncho's back and pushed him down from above the clouds. The four figures disappeared, hidden in the clouds. Juncho, having been dropped headlong from mid-heaven, felt his heart spinning in confusion, lost himself, and unconsciously cried out "Ah!"—that voice resonating in his own ears. He awoke with a start, only to find it was merely a Nanka dream, and his body was in his original study, leaning against a desk under a dying lamp that was about to go out. Even after awakening, his heart remained in a trance, and for a while he could not distinguish between dream and waking. Gradually returning to himself, he reflected on the events of his dream: the Human Body Country represents a person's individual body, the king and protagonist represent the heart/mind. The Kushojin represents the guardian deity. 《Note: Though Kushojin is different, here it is borrowed to mean guardian deity》 Food desire and sexual desire represent human