翻刻
無（む）【无】験（げん）の空論（くうろん）にして取（とる）にたらず亦（また）片倉（かたくら）杉田（すぎた）がごときは博学（はくがく）
多材（たさい）にまかせ紅毛人（おらんだじん）の噺（はなし）を聞（きゝ）とり夫（それ）を書物（しよもつ）にかきあらはし
たるまでにてまさかの用（やう）には立（たち）がたし但（たゞ）し石橋（いしばし）は生々乳（せい〳〵にう）の
効（かう）を称（しやう）じ頗（すこぶる）諸家（しよか）にすぐれたれども治方（ぢはう）は却（かへつ）て僻（へき）多（おほ）し
是迄（これまで）我（わ）れに敵（てき）する者（もの）世（よ）の常（つね）の病（やまひ）とおもふがゆへに全治（ぜんぢ）の功（こう）を得（え）
ざるなり前（さき）にもいふごとく聚散（しゆさん）隠顕（おんけん）の妙（めう）を具（そな）へ五臓（ごさう）に分（わ）け入（いり）
九穴（きうけつ）をへめぐり乍（たちまち）腫（はれ）乍（たちまち）いたみ此（こゝ）に在（ある）かとすれば彼（かしこ）にあり
或（あるひ）は暫（しばらく）治（ぢ）するとみせて年数（ねんすう）をへて再（ふたゝ）び発（おこ）るかゝる自在（じざい）
の我（わ）れなればあらゆる名医（めいい）が匕（さじ）をなげ舌（した）を巻（ま）くも理（ことはり）ならず
やしかるに汝（なんぢ）分（ぶん）をしらず黴毒（ばいどく）を亡（ほろぼ）さんと諸家（しよか）に離（はな）れて見（けん）
を立（た）てありもせざる方薬（はうやく）を尋（たづ）ね治術（ぢじゆつ）工夫（くふう）に心（こゝろ）を労（らう）す愚（ぐ）の
甚（はなはだ）しと謂（いゝつ）べし今（いま）より黴毒（ばいどく）の医療（いりやう）をやめ敵対（てきたい）の心（こころ）を翻（ひるが）【飜】へ
さば長（なが）く汝（なんぢ）が福（ふく）を守（まも）り無病（むびやう）長命（ちやうめい）ならしめん若（もし）又（また）迷（まよ）ひを
とりて諌（いさめ）をこばみ猶（なを）我（わ）れに敵（てき）せんとならば災害（さいかい）後日を待（まつ）
べからず汝（なんぢ）が命（いのち）は此（この）座（ざ）に終（おは）らん心を定（さだ）めていらひをせよと
懸河（けんが）の弁舌（べんぜつ）よどみなくさもながやかにいひのべたり淳直（じゆんちよく）はつく
づくと聞（きゝ）はてゝ大息（おほいき）つぎさては汝（なんじ）は音（おと）にきく悪狐（あくこ）の霊（れい）にて
ありけるか汝しらずや悪（あく）は善（ぜん）に勝（かつ）事（こと）能（あた）はず邪（じや）は必（かならず）正（せい）に制せ
らる汝（なんぢ）已（すで）に三国（さんごく）に横行（わうぎやう）して諸（もろ〳〵）の悪をなすといへども遂（つい）に望（のぞ）みを
とげざるのみか果（はて）はその身を亡（ほろぼ）したりしかるを猶（なを）さとらずして悪魂（あくこん）
こりて病となり世（よ）の人民（じんみん）を殺（ころ）さんとは汝（なんぢ）が性（しやう）とはいひながらあま
りといへば執念（しうねん）深（ふか）したとひ不測（ふしぎ）の術（じゆつ）を以（もつ）て難治（なんぢ）の病（やまひ）と成（なり）たり
【一ノ七】
現代語訳
無効な空論であって取るに足らず、また片倉や杉田のような者は博学多才に任せてオランダ人の話を聞き取り、それを書物に書き表したまでで、いざという時の用には立ちがたい。ただし石橋は生々乳（せいせいにゅう）の効果を称賛し、かなり諸家に優れているが、治療法はかえって偏りが多い。
これまで私に敵対する者は、世の常の病気と思うがゆえに全治の功を得ることができないのだ。前にも言うように、集散隠現の妙を備え、五臓に分け入り、九穴を巡り回り、たちまち腫れ、たちまち痛み、ここにあるかと思えばあちらにあり、あるいは暫く治るとみせて年数を経て再び発症する。このような自在な私であるから、あらゆる名医が匙を投げ、舌を巻くのも道理である。
それなのに汝は分をわきまえず、梅毒を滅ぼそうと諸家に離れて独自の見解を立て、ありもしない方薬を尋ね、治療技術の工夫に心を労している。愚かの甚だしいと言うべきだ。今から梅毒の医療をやめ、敵対の心を翻せば、長く汝の福を守り、無病長命にしてやろう。もしまた迷いを取って諫めを拒み、なお私に敵対しようとするなら、災害は後日を待つべきではない。汝の命はこの座で終わるだろう。心を定めて祈りをせよ」
と、懸河の弁舌よどみなく、さも長々と述べ立てた。淳直はつくづくと聞き終えて大きく息をつき、「さてはお前は噂に聞く悪狐の霊であったか。お前は知らないのか、悪は善に勝つことはできず、邪は必ず正によって制せられる。お前はすでに三国に横行して数々の悪をなすといっても、ついに望みを遂げることができないばかりか、果てはその身を滅ぼした。それなのになお悟らずして悪魂が凝って病となり、世の人民を殺そうとするのは、お前の性とはいいながら、あまりといえば執念深い。たとえ不思議な術を用いて難治の病気となったとしても
【一の七】
英語訳
These are ineffective empty theories, not worth considering. Also, people like Katakura and Sugita, relying on their broad learning and many talents, merely listened to Dutch stories and wrote them down in books, but such work is hardly useful in actual practice. However, Ishibashi praised the effects of fresh milk and was quite superior to other schools, though his treatment methods were rather biased.
Until now, those who oppose me consider it an ordinary illness, and therefore cannot achieve complete cure. As I said before, I possess the mystery of gathering and scattering, appearing and disappearing. I penetrate the five organs, circulate through the nine orifices, causing swelling in an instant, pain in an instant. When you think I'm here, I'm over there. Sometimes I appear to be cured temporarily, only to recur again after years. Being such a free-spirited entity, it's only natural that all famous doctors throw down their spoons and are left speechless.
Yet you, not knowing your place, seek to destroy syphilis by departing from established schools to establish your own views, searching for non-existent medicinal formulas, and troubling your mind with devising treatment techniques. This should be called the height of foolishness. If you stop practicing syphilis treatment from now and reverse your antagonistic attitude, I will long protect your fortune and grant you a life free from illness and long life. But if you persist in your delusion, reject my advice, and still try to oppose me, disaster need not wait for another day. Your life will end right here. Make up your mind and pray."
He spoke at great length with eloquent and unceasing rhetoric. Junchoku listened intently to the end, took a deep breath, and said: "So you are indeed the spirit of the evil fox I've heard rumors about. Don't you know that evil cannot triumph over good, and wickedness is always controlled by righteousness? Although you have already rampaged across the three countries committing various evils, you have not only failed to achieve your desires but ultimately destroyed yourself. Yet you still don't understand, and your evil soul has condensed into disease, trying to kill the people of the world. While this may be your nature, it shows excessive obsession. Even if you use mysterious arts to become a difficult-to-treat disease...
【Volume 1, Page 7】