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【右丁】
用（もち）ひるの法（ほう）にくらく軍配（ぐんぱい）のよろしからざると国主（こくしゆ）の行（おこ[な]）ひ正（たゞ）しか
らざると愚者（ぐしや）の妄（みだり）りに薬将（やくしやう）を謗（そし）りさまたぐるとによる其（その）本（もと）は
未（いまだ）治法（ぢはう）開（ひら）けざるが故（ゆへ）なりと云（い）ふを聞（きく）より我久井（がくい）須加丹（すかたん）頭（かしら）を
左右（さゆう）に打（うち）ふりて中言（ちうげん）ながら云（い）ふべき事あり足下（そくか）の論（ろん）ずる所（ところ）理（り）
にあたるといへども治法（ぢほう）未（いまだ）開（ひら）けずとは何（なに）を以（もつ）て云（い）ゝつや我（わ）が東洞（とうどう）先生（せんせい）
初（はじめ）て古医法（こいはう）を発明（はつめい）し扁鵲（へんぢやく）仲景（ちうけい）の深意（しんい）をさぐり知（し）り傷寒論（しやうかんろん）
金匱要略（きんきようりやく）を見（み）ひらき給（たま）ふ続（つゞひ）て南涯（なんがい）先生（せんせい）気血水（きけつすい）の論（ろん）を
立（たて）日本（にちぽん）はおろか異城（いゝき）【域の誤ヵ】迄（まで）も其（その）智発（ちはつ）に感服（かんぷく）す紅毛人（おらんだじん）も東洞（とう〴〵）先（せん）
生（せい）続七宝（ぞくしつぽう）を工夫（くふう）し軽粉剤（けいふんざい）を用（もち）ひて効（こう）あらざる所（ところ）へ用（もち）ひ玉（たま）ふに
紅毛国（おらんだこく）のそつぴると同様（どうやう）なるを見（み）て舌（した）を巻（まひ）て大（おふい）に尊信（そんしん）す我（わ）が
東洞（とうどう）先生（せんせい）は天朝（てんちやう）名医（めいい）の聖賢（せいけん）にして是（これ）より治法（ぢはう）大（おゝひ）にひらけ病（やまひ）
【左丁】
の定理（じやうり）を知（し）る足下（そくか）も東洞（とうどう）先生（せんせい）の道（みち）を以（もつ）て治術（ぢしゆつ）を行（おこな）ひながら何（なん）ぞ
治法（ぢはう）開（ひら）けずとは云（い）ふや甚（はなはだ）以（も[つ]）て傍若無人（ぼうじやくぶじん）なりといへば淳直（じゆんちよく）は莞（につ）
尓（こ）【爾】と笑（わら）ひ足下（そくか）の言（ことば）の如く東洞先生より古医法（こいほう）ひらけ今（いま）天（てん）
朝（ちやう）の治術（ぢじゆつ）三 国（ごく）にすぐれたり然（しかれ）ども此 黴毒（ばいどく）は近世（きんせい）流行（りうかう）の病
にして東洞（とうどう）南涯（なんがい）の二先生も未（いまだ）此症（このしやう）の詳（つまびらか）なる事は論（ろん）じ給はず
某（それがし）が治法（ぢほう）開（ひら）けずと云（い）ふは雑病（ざつびやう）の事に非（あら）ず此 黴毒（ばいどく）一証（いつしやう）の治
法（はう）詳（つまびらか）ならざる事を云ふなり此 黴疾（ばいしつ）貴人（きにん）髙家（かうけ）に稀（まれ）なれば
天下の名医（めいい）も此病の治療（ぢりやう）に骨（ほね）を折（おら）ざるが故に其（その）著（あらは）す所の
書（しよ）空論（くうろん）妄談（もうだん）のみにして応変（おうへん）の治術（ぢじゆつ）薬方（やくはう）の加減（かげん）を委（くは）しく
出（いだ）したるは一つもなし凡（およそ）天下に水火（すいくは）ほど国家（こくか）の助（たす）けとなる者（もの）なし
又 能（よく）国家（こくか）の害（がい）をなす者（もの）水火より大（おゝひ）なるはなし薬も又左の如し
現代語訳
【右丁】
用いる方法に暗く、軍配がよろしくないことと、国主の行いが正しくないことと、愚者が妄りに薬将を謗り妨げることによる。その本は、まだ治法が開けていないがゆえである」と言うのを聞くと、我久井須加丹は頭を左右に打ち振って、「中言ながら言うべきことがある。足下の論ずるところは理にかなっているといえども、『治法がまだ開けず』とは何をもって言うのか。
我が東洞先生が初めて古医法を発明し、扁鵲・仲景の深意を探り知り、『傷寒論』『金匱要略』を見開きたもうた。続いて南涯先生が気血水の論を立て、日本はおろか異域まで、その智慧の発明に感服している。紅毛人も東洞先生が続七宝を工夫し、軽粉剤を用いて効果のなかった所へ用いたまうに、紅毛国のサルサパリラと同様なるを見て舌を巻いて大いに尊信している。
我が東洞先生は天朝名医の聖賢にして、これより治法が大いに開け、病の
【左丁】
定理を知る。足下も東洞先生の道をもって治術を行いながら、なんぞ『治法が開けず』とは言うや。甚だもって傍若無人である」と言えば、淳直はにっこりと笑い、
「足下の言葉の如く、東洞先生より古医法が開け、今、天朝の治術は三国に優れている。しかれども、この梅毒は近世流行の病にして、東洞・南涯の二先生も、まだこの症の詳細なることは論じたまわず。
某が『治法が開けず』と言うのは雑病のことに非ず。この梅毒一証の治法が詳らかでないことを言うのである。この梅疾は貴人・高家に稀なれば、天下の名医もこの病の治療に骨を折らないがゆえに、その著すところの書は空論・妄談のみにして、応変の治術・薬方の加減を詳しく出したるは一つもない。
およそ天下に水火ほど国家の助けとなる者はなし。また、よく国家の害をなす者で、水火より大なるはなし。薬もまた左の如し。」
英語訳
[Right Page]
are due to being ignorant in the methods of employment, poor military strategy, improper conduct by the sovereign, and fools rashly slandering and obstructing the medicinal generals. The root of this is that treatment methods have not yet been developed." Upon hearing this, Gakui Sukatan shook his head left and right and said:
"Though I speak as an intermediary, there is something that must be said. What you argue is reasonable, but on what basis do you say 'treatment methods have not yet been developed'? Our Master Tōdō first invented the ancient medical methods, explored and understood the profound intentions of Bian Que and Zhongjing, and opened up the Treatise on Cold Damage and the Essential Prescriptions of the Golden Cabinet. Subsequently, Master Nangai established the theory of qi, blood, and water, and not only Japan but even foreign lands admire and submit to these brilliant discoveries. The Dutch too, seeing that when Master Tōdō devised the Zoku-shippō and applied calomel preparations where they had been ineffective, it was the same as the sarsaparilla of Holland, were amazed and held him in great reverence.
Our Master Tōdō is a sage among the famous physicians of the imperial court, and from this point treatment methods greatly developed, and the
[Left Page]
natural principles of disease became known. You too practice healing arts through Master Tōdō's way, so why do you say 'treatment methods have not been developed'? This is extremely presumptuous."
At this, Junchoku smiled gently and replied: "As you say, since Master Tōdō, ancient medical methods have been developed, and now our imperial court's healing arts surpass those of the three countries. However, this syphilis is a disease that has become prevalent in recent times, and even the two masters Tōdō and Nangai have not yet discussed the details of this condition.
When I say 'treatment methods have not been developed,' I do not refer to miscellaneous diseases. I speak of the fact that the treatment methods for this one condition of syphilis are not detailed. Since this syphilitic disease is rare among nobles and high-ranking families, even the famous physicians of the realm do not trouble themselves with treating this disease. Therefore, what they have written consists only of empty theories and delusional discussions, and not one has produced detailed adaptive healing techniques or modifications of medicinal prescriptions.
Generally, nothing in the world helps the nation as much as water and fire. Also, nothing that harms the nation is greater than water and fire. Medicine is also like this."