翻刻
【右丁】
加減（かげん）の法（はう）を知（しら）ずして是を用（もち）ひる事不 足（そく）なれば病毒（びやうどく）を除（のぞ）くこと
能（あた）はず過多（くわた）する時は却（かへつ）て害（がい）をなす薬の要（よう）は加減（かげん）にあり東洞（とうどう）
南涯（なんがい）の二（に）先（せん）生の如き緩劇（くわんげき）の薬方（やくほう）其 度（ど）に応（おう）じ当時（とうじ）に於（おい）て
効（こう）を得（ゑ）給へども只（たゞ）これ自得（じとく）の妙（めう）にして後世（こせい）の為に準縄（じゆんじゆう）と
なるべき書（しよ）を残（のこ）さゞれば何（なに）を以（もつ）て黴瘡治術（ばいさうぢじゆつ）の指南（しなん）とすべき
やこの故（ゆへ）に治法（ぢほう）未（いまだ）開（ひら）けずとは言（い）ひしなり今（いま）足下（そくか）の言（ことば）の中（うち）
続七宝（ぞくしつぽう）の事を挙（あげ）給（たま）ふ是にて薬毒（やくどく）賊（ぞく）に毒（どく）して国家（こくか）に毒（どく）
せざる事を証（しやう）すべきなり日本 古今（こゝん）の名医（めいい）たる東洞（とうどう）先生（せんせい）
軽粉丸（けいふんくわん）の能（のう）五宝丹（ごほうたん）にはるかにまさるを以（もつ）て軽粉丸（けいふんぐわん）を七宝（しつぽう）
丸と名（な）づけられたり此 七宝丸（しつぽうぐわん）の智勇（ちゆう）の及（およば）ざる勇猛（ゆうもう）の強賊（きやうぞく）
痼疾（こしつ）結毒（けつどく）には続（ぞく）七宝と云（い）ふ大将（たいしやう）を自製（じせい）して常に用
【左丁】
ひ南涯（なんがい）先生（せんせい）は生々乳（せい〳〵にう）を配（はい）して痼疾（こしつ）駆除（くしよ）の大将（たいしやう）となし諸国（しよこく）の強（きやう）
賊（ぞく）を征罸（せいばつ）し玉（たま）ふ生々乳（せい〳〵にう）続七宝（ぞくしつぽう）そつぴるの武勇（ぶゆう）の猛列（もうれつ）なる事
軽粉（けいふん）にくらべては四増倍（しそうばい）なり東洞（とう〴〵）南涯（なんがい）の二 先生（せんせい）此（この）三 大将（たいしやう）を始（はじめ）
嗅薬（かぎぐすり）水銀丸（すいぎんぐはん）軽粉丸（けいふんぐわん）等（とう）の能（のう）を以（もつ）て国家（こくか）の逆賊（ぎやくぞく）たる病毒（びやうとく）を
誅罸（ちうばつ）すべきことを天下（てんか）後世（こうせい）の疾医（しつい）に教（おし）へを残（のこ）し玉（たま）へども薬毒（やくどく）
体中（たいちう）にとヾまりて後日（ごにち）に国家（こくか）を害（がい）することは論（ろん）じ給（たま）はず何（なん）ぞ名（な）も
なき俗医（ぞくい）どもが一家（いつか）の言（げん）を推（お）し立（た）て是等（これら）の薬将（やくしやう）を謗（そし）るの
理（り）あらんや或（あるひ）は又（また）軽粉（けいふん）などを表（おもて）むきはいみきらい内分（ないぶん）にては潜（ひそか）に
用（もち）ひ病国（びやうこく）を欺（あざむ）くが如（ごと）きは尤（もつとも）憎（にく）むべし黴瘡證治秘鑑（ばいさうしよぢひかん）黴瘡約（ばいさうやく）
言（げん）などにはみだりに軽粉（けいふん）を謗（そし）り其（その）用（もち）ふべからざるを論（ろん）じ止（やむ）事
を得（ゑ）ざる時（とき）は又 軽粉（けいふん）を用（もち）ふるは何（なに）ごとぞ軽粉（けいふん）を謗（そし）りて害（がい）あると
現代語訳
【右丁】
加減の方法を知らずにこれを用いることが不足であれば病毒を除くことができず、過多に用いる時はかえって害をなす。薬の要点は加減にある。東洞、南涯の二先生のような緩劇の薬方は、その程度に応じ当時において効果を得られたが、ただこれは自得の妙技であって、後世のための準則となるべき書物を残されなかったので、何をもって梅毒治療術の指南とすべきであろうか。この故に治法がまだ開けていないと言ったのである。今、あなたの言葉の中で続七宝のことを挙げられた。これによって薬毒が賊に毒して国家に毒しないことを証明すべきである。日本古今の名医である東洞先生は、軽粉丸の能力が五宝丹にはるかに優ることをもって軽粉丸を七宝丸と名づけられた。この七宝丸の知勇の及ばない勇猛な強賊、頑固な疾患や結毒には続七宝という大将を自製して常に用い
【左丁】
南涯先生は生々乳を配合して頑固な疾患駆除の大将となし、諸国の強賊を征伐された。生々乳、続七宝、そつぴるの武勇の猛烈なることは軽粉に比べては四倍である。東洞、南涯の二先生は、この三大将をはじめ、嗅薬、水銀丸、軽粉丸等の能力をもって国家の逆賊である病毒を誅罰すべきことを天下後世の医者に教えを残されたが、薬毒が体中にとどまって後日に国家を害することは論じられなかった。なぜ名もない俗医どもが一家の言を推し立ててこれらの薬将を謗るの理があろうか。あるいはまた軽粉などを表向きは忌み嫌い、内密には密かに用いて病国を欺くようなことは最も憎むべきである。「梅毒証治秘鑑」「梅毒約言」などにはみだりに軽粉を謗り、その用いるべからざることを論じ、やむを得ない時にはまた軽粉を用いるとは何事か。軽粉を謗って害があると
英語訳
[Right Page]
If one uses these medicines without knowing the method of proper dosage adjustment, and the amount is insufficient, one cannot eliminate the disease toxins; when used excessively, it conversely causes harm. The essential point of medicine lies in proper dosage adjustment. While the two masters Tōdō and Nangai achieved effects in their time with their gentle and drastic medicinal formulas according to their degree, this was merely the wonder of their personal mastery, and since they left no writings that could serve as standards for later generations, what should we use as guidance for syphilis treatment techniques? For this reason, I said that treatment methods have not yet been developed. Now, in your words, you mention Zoku-shippō (Continued Seven Treasures). With this, we should prove that medicine toxins poison the enemy toxins without poisoning the nation. The great physician of Japan past and present, Master Tōdō, named the mercury powder pills "Shippō-gan (Seven Treasures Pills)" because their efficacy far surpassed that of Gohō-tan (Five Treasures Elixir). For violent strong bandits and chronic diseases with accumulated toxins that are beyond the knowledge and courage of these Shippō-gan, he created a general called Zoku-shippō and constantly used it.
[Left Page]
Master Nangai formulated Seiseinyū (Life-generating Milk) as a general for eliminating chronic diseases and conquered strong bandits in various provinces. The fierce martial prowess of Seiseinyū, Zoku-shippō, and soppiru is four times greater than that of mercury powder. The two masters Tōdō and Nangai left teachings for physicians of the world and future generations that disease toxins, which are rebels against the nation, should be punished using the abilities of these three generals as well as nasal medicines, mercury pills, mercury powder pills, and others. However, they did not discuss how medicine toxins remain in the body and harm the nation in later days. Why should nameless folk doctors have reason to slander these medicine generals by promoting their sectarian views? Or those who outwardly despise mercury powder while secretly using it internally to deceive the diseased nation are most detestable. Works like "Secret Mirror of Syphilis Syndrome Treatment" and "Brief Words on Syphilis" recklessly slander mercury powder and argue that it should not be used, yet when unavoidable, they use mercury powder again - what is this about? To slander mercury powder saying it causes harm, yet