翻刻
【右頁】
五八
竈の神三寶荒神を祭る。
イ、かまどの煤を取り桝に入れ米と共に地の神に納める。(大崎)
ロ、小豆飯を炊き麻の苧を添て地の神に供へる。(野依)
ハ、藁と靑竹で一尺四方位の祠をつくり、新しい海砂を敷き、藁の器物にて赤飯を供へる。(牟呂)
ニ、屋敷の乾の方に祀る。(植田)
一四一 七五三の祝 (十五日)
最初貴族の間に始まつたこの祝が、民間廣く行はれるやうになつたのは、恐らく江戸時代以後であらう
といはれてゐる。これは袴着、髪置、帶解きなどゝいひ、三才、五才、七才の子供に祝ひの晴着をきせて
氏神様に參らせた。昔町屋では宮詣りがすむとその儘連れて親戚や知己の家を廻つた。
イ、この月の吉日を選み親類緣者を招き祝宴をはる。招かれたものは祝儀をもつて招きに應ず。(福岡)
一四二 秋葉祭 (十六日) 舊
遠江秋葉山、秋葉神社を祭る。
イ、日待がある。(磯邊・大崎)
ロ、字で二人秋葉山へ代參あり、日待をして投餅がある。(高師)
ハ、各組より秋葉山へ代參あり。(植田)
【左頁】
一四三 御親閱記念日 (二十一日)
昭和二年尾三の野で陸軍大演習の行はれし際
聖上陛下歩兵第十八聯隊練兵場で東三河地方民に親閱を賜つた日で、その日を記念するため、每年同場所
にて記念式が行はれる。
一四四 新嘗祭 (二十三日)
この祭は、宮中の神嘉殿に於いてその年の新穀の御初穗を天神地祇に供し奉り、又御親らも聞召し給
ひ、群臣にも賜はる御儀である。この起原は古く神代に發し、大寶令によつて制定されたが、應仁の亂後
久しく中絕してゐたのを明治元年十一月十五日御再興の布告を發せられ、明治六年の改曆後は十一月二十
三日と定められた。
尚天皇御即位後最初の新嘗祭を大嘗會といつて、即位の體と共に京都で行はせられるやう、明治二十二
年御發布の皇室典範で定められた。
一四五 大師講 (二十四日) 舊
この日は天台智者大師の正忌日なので、紺屋町の神宮寺を始め天台宗の寺院ではその法會が勤仕され
る。民家ではお大師粥といつてこの朝小豆粥を喰べる。
一四六 酉の市 (酉の日) 舊
五九
現代語訳
【右ページ】
五八
竈の神三宝荒神を祭る。
イ、かまどの煤を取り枡に入れ米と共に地の神に納める。（大崎）
ロ、小豆飯を炊き麻の苧を添えて地の神に供える。（野依）
ハ、藁と青竹で一尺四方位の祠を作り、新しい海砂を敷き、藁の器物にて赤飯を供える。（牟呂）
ニ、屋敷の乾の方に祀る。（植田）
一四一 七五三の祝 （十五日）
最初貴族の間に始まったこの祝いが、民間広く行われるようになったのは、恐らく江戸時代以後であろう
と言われている。これは袴着、髪置、帯解きなどといい、三歳、五歳、七歳の子供に祝いの晴着を着せて
氏神様に参らせた。昔町屋では宮参りが済むとそのまま連れて親戚や知己の家を回った。
イ、この月の吉日を選び親類縁者を招き祝宴を張る。招かれた者は祝儀を持って招きに応ず。（福岡）
一四二 秋葉祭 （十六日） 旧
遠江秋葉山、秋葉神社を祭る。
イ、日待がある。（磯辺・大崎）
ロ、字で二人秋葉山へ代参あり、日待をして投餅がある。（高師）
ハ、各組より秋葉山へ代参あり。（植田）
【左ページ】
一四三 御親閲記念日 （二十一日）
昭和二年尾三の野で陸軍大演習の行われし際、
聖上陛下歩兵第十八連隊練兵場で東三河地方民に親閲を賜った日で、その日を記念するため、毎年同場所
にて記念式が行われる。
一四四 新嘗祭 （二十三日）
この祭は、宮中の神嘉殿において その年の新穀の御初穂を天神地祇に供し奉り、また御親らも聞召し給
い、群臣にも賜る御儀である。この起原は古く神代に発し、大宝令によって制定されたが、応仁の乱後
久しく中絶していたのを明治元年十一月十五日御再興の布告を発せられ、明治六年の改暦後は十一月二十
三日と定められた。
なお天皇御即位後最初の新嘗祭を大嘗会といって、即位の体と共に京都で行わせられるよう、明治二十二
年御発布の皇室典範で定められた。
一四五 大師講 （二十四日） 旧
この日は天台智者大師の正忌日なので、紺屋町の神宮寺を始め天台宗の寺院ではその法会が勤仕され
る。民家ではお大師粥といってこの朝小豆粥を食べる。
一四六 酉の市 （酉の日） 旧
五九
英語訳
【Right Page】
58
Festival for the kitchen god Sanpō Kōjin.
A. Soot from the hearth is collected and put in a measuring box (masu) together with rice, then offered to the earth god. (Osaki)
B. Azuki bean rice is cooked with hemp fiber added and offered to the earth god. (Noyori)
C. A shrine about one foot square is made from straw and green bamboo, fresh sea sand is spread, and red rice is offered in straw vessels. (Muro)
D. It is enshrined in the northwest direction of the property. (Ueda)
141 Shichi-Go-San Celebration (15th day)
This celebration, which first began among the nobility, is said to have become widely practiced among common people probably from the Edo period onward. This was called hakama-gi, kamitoki, obi-toki, etc., where children aged three, five, and seven were dressed in celebratory formal wear and taken to visit their tutelary deity. In old merchant districts, after the shrine visit was completed, they would continue to visit relatives and acquaintances' homes.
A. An auspicious day is chosen in this month, relatives are invited, and a celebration banquet is held. Those invited respond to the invitation with celebratory gifts. (Fukuoka)
142 Akiba Festival (16th day) Old Calendar
Festival for Akiba Mountain in Tōtōmi and Akiba Shrine.
A. There is hi-machi (night vigil). (Isobe, Osaki)
B. Two people from each district serve as proxy pilgrims to Akiba Mountain, holding night vigil with mochi-throwing. (Takashi)
C. Each group sends proxy pilgrims to Akiba Mountain. (Ueda)
【Left Page】
143 Imperial Review Memorial Day (21st day)
On the occasion of the grand army maneuvers held in the fields of Bishū in Showa 2,
His Majesty the Emperor graciously reviewed the people of the Eastern Mikawa region at the 18th Infantry Regiment drill ground. To commemorate that day, a memorial ceremony is held annually at the same location.
144 Niiname-sai (Harvest Festival) (23rd day)
This festival is a ceremony where the first fruits of that year's new grain are offered to the heavenly and earthly deities at the Shinkaden in the imperial palace, and His Majesty also partakes of them and bestows them upon court officials. Its origins date back to the age of gods, and it was established by the Taihō Code. After being suspended for a long time following the Ōnin War, it was restored by imperial proclamation on November 15, Meiji 1, and after the calendar reform of Meiji 6, it was set for November 23.
Furthermore, the first Niiname-sai after an emperor's enthronement is called Daijō-e, and it was stipulated in the Imperial House Law promulgated in Meiji 22 that it should be conducted in Kyoto together with the enthronement ceremony.
145 Daishi-kō (Great Master Lecture) (24th day) Old Calendar
As this day is the death anniversary of Tendai Chisha Daishi, dharma assemblies are conducted at Tendai sect temples, beginning with Jingūji in Konyachō. In private homes, azuki bean porridge called "O-Daishi-gayu" is eaten on this morning.
146 Tori-no-ichi (Rooster Market) (Day of the Rooster) Old Calendar
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