翻刻
きかげをうつしとめひじりの時とけふまつる也。と見えたり
○後花園院康正元年《割書：乙｜亥》八月十四日《割書：丁｜亥》行＿二釈奠￣ヲ＿一
寛永十年癸酉二月十日始釈＿二菜￣ス于忍岡孔廟￣ニ＿一 幕府釈菜之典肪￣ス＿二
於此￣ニ＿一○旧儀称￣ス＿二釈菜￣ト＿一寛政丙辰改￣テ称￣ス＿二釈奠￣ト＿一昌平志云釈典旧儀据＿二明
制＿一《割書：云々》今儀《割書：寛政庚申｜所＿レ定》雖￣モ＿三専倣￣ト＿二【傚は倣の俗字】唐礼￣ニ＿一而廟殿仍用￣ニ＿二明制￣ヲ《割書：云々》要￣ニ＿レ之￣ヲ均￣ク是￣レ
一代￣ノ制作也所＿レ謂旧儀亦止謂＿二寛政庚申以前￣ヲ＿一已如￣ハ＿二寛文元禄諸儀￣ノ＿一
則旧之又旧￣ナル者○今儀専用￣ユ＿二延喜式￣ヲ＿一然￣トモ自＿二謚号配享＿一以至￣テハ＿二祝文薦品￣ニ＿一
其従￣ヒ＿二時宜￣ニ＿一且仍￣ル＿二旧貫￣ニ＿一者尚多￣シ今儀者寛政庚申二月始行之礼而未＿二
更￣ニ審定＿一者也○学校及釈奠之因年詳見于昌平志＿一
○大学寮（たいがくりやう）唐の国子監（こくしかん）に准（しゆん）して帝都の御学問所也遠近の諸生こゝに集
り食物 薪（たきゝ）等は 朝廷より賜（たま）ふ寮（りやう）の内には東西の二 曹（さう）あり東曹は
菅丞相の御流義なり西曹は大江維時（おほえこれとき）の流義也職原鈔￣ニ曰大学寮は
現代語訳
きかげをうつしとめひじりの時とけふまつる也」と見えている。
○後花園院康正元年《割書：乙亥》八月十四日《割書：丁亥》に釈奠を行う。
寛永十年癸酉二月十日、始めて忍岡孔廟にて釈菜を行う。幕府の釈菜の典礼はここに始まる。○旧儀は釈菜と称していたが、寛政丙辰に改めて釈奠と称するようになった。昌平志に云う「釈典旧儀は明制に拠る《割書：云々》。今儀《割書：寛政庚申に定められたもの》は専ら唐礼に倣うといえども、廟殿はなお明制を用いる《割書：云々》。要するに、これらは皆一代の制作である。いわゆる旧儀とは、ただ寛政庚申以前のものを謂うのみ。すでに寛文・元禄の諸儀の如きは、則ち旧の又旧なるものである。○今儀は専ら延喜式を用いる。然れども謚号配享から祝文薦品に至るまで、時宜に従い、且つ旧貫に仍るものがなお多い。今儀とは寛政庚申二月に始めて行われた礼で、未だ更に審定されていないものである。○学校及び釈奠の因縁については、詳しく昌平志に見える。
○大学寮（だいがくりょう）は、唐の国子監（こくしかん）に準じて設けられた帝都の御学問所である。遠近の諸生がここに集まり、食物や薪等は朝廷より賜る。寮の内には東西の二曹があり、東曹は菅丞相の御流義、西曹は大江維時の流義である。職原鈔に曰く「大学寮は
英語訳
"...reflecting the wise shadows and worshipping on this sacred day" is how it appears.
○In the first year of Kōshō under Emperor Go-Hanazono 《Note: Year of the Metal Boar》, on the 14th day of the 8th month 《Note: Day of the Fire Boar》, the Seidian ceremony was performed.
On the 10th day of the 2nd month of Kan'ei 10, year of the Water Rooster, the Seisai ceremony was first performed at the Confucian temple at Shinobugaoka. The shogunate's Seisai ceremonies began here. ○The old ritual was called Seisai, but in Kansei Hinoe-tatsu (1796) it was renamed Seidian. The Shōhei-shi states: "The old Seidian ritual was based on Ming regulations 《Note: etc.》. The current ritual 《Note: established in Kansei Kōshin》, although it primarily follows Tang ceremonies, still uses Ming regulations for the temple hall 《Note: etc.》. In essence, these are all creations of one era. What we call the old ritual refers only to those from before Kansei Kōshin. Things like the various rituals of the Kanbun and Genroku eras are old upon old." ○The current ritual exclusively uses the Engi-shiki. However, from posthumous titles and associated worship to prayer texts and offerings, many still follow contemporary customs and maintain old practices. The current ritual refers to the ceremony first performed in the 2nd month of Kansei Kōshin, which has not yet been further revised. ○The history of schools and Seidian ceremonies is detailed in the Shōhei-shi.
○The Daigaku-ryō (Imperial University Bureau) was the imperial capital's center of learning, modeled after Tang China's Guozijian (Imperial Academy). Students from far and near gathered here, with food, firewood, and other necessities provided by the court. Within the bureau were two divisions, east and west: the Eastern Division followed the scholarly tradition of Minister Kan (Sugawara no Michizane), while the Western Division followed the tradition of Ōe no Koretoki. The Shokugenshō states: "The Daigaku-ryō was...