翻刻
其功￣ヲ＿一叨￣ニ綴￣リ＿二俚語￣ヲ＿一以【㠯】充￣ツ＿二其銘￣ニ＿一云尓《割書：銘文｜略》
寛文三龍輯昭陽単閼黄鎮吉蓂
前永平現総寧二十二世智堂叟《割書：光詔》謹誌
冶工 御釜屋 堀 山城守清光
真間山（まゝさん）弘法寺（くはふし） 真間（まゝ）にあり寺領（しりやう）三十石《割書：天正十九年｜辛卯十一月》日蓮宗（にちれんしう）池上本門寺（いけかみほんもんし）に属（そく）す
六門家（ろくもんか）の一（いつ）なり本尊（ほんそん）釈迦如来（しやかによらい）《割書：富城常忍（ときしやうにん）の作（さく）なり 楼門（ろうもん）の金剛力士（こんかうりきし）は｜運慶（うんけい）の作（さく）也 全体（せんたい）黒色（こくしよく）にして他（た）に異（こと）なり》開基（かいき）富城常忍（ときしやうにん）開（かい）
山（さん）は日頂上人（につてうしやうにん）《割書：伊与阿闍梨（いよのあしやり）山本坊（やまもとはう）と号（こう）す父（ちゝ）は橘伊与守定時（たちはないよのかみさたとき）母（はゝ）は駿州（すんしう）勢原弥四郎国重（せはらやしろうくにしけの）女（じよ）懐胎（くわいたい）の内（うち）定（さた）｜時（とき）死去（しきよ）し富城五郎胤継（ときころうたねつく）に嫁（か）す正安（しやうあん）元年（くはんねん）養父（やうふ）常忍（しやうにん）《割書：胤｜継》示寂（ししやく）す日頂（につてう）哀（かなしみ）に堪（たへ）すして》
《割書：八月十二日こゝを出（いて）さり終（つい）にかへらす其終（そのおは）る所（ところ）をしらす一説（いつせつ）に三月八日 弘通（くつう）の為（ため）に｜出（いて）て返（かへ）らすと孰（いつれ）か是（ぜ）なるや墓（はか）は富士北山（ふしきたやま）本門寺（ほんもんし）より西北（にしきた）二三丁 計（はかり）正林寺（しやうりんし）にあり》○《割書：弘法寺（くはふし）過去帳（くわこちやう）に日頂（につてう）上人｜嘉暦（かれき）三戊辰八月十二日 寂（しやく）》
《割書：年八十六｜と見ゆ》此寺（このてら）元は密家（みつか）にて空海（くうかい）の旧跡（きうせき）なり故（ゆゑ）に弘法寺（くはふし）と号（こう）す《割書：弘法大師（こうほふたいし）の像（そう）西（にし）｜新井（あらゐ）総持寺（そうちし）にあり》
《割書：改宗（かいしう）の頃（ころ）うつ｜せしなるへし》○《割書：真間（まゝ）の地（ち）も元（もと）は市川村（いちかはむら）の内（うち）とみえて文明（ふんめい）｜十一年 遠山某（とほやまなにかし）の文書（もんしよ）に市河（いちかは）の内（うち）真間（まゝ）とあり》
○元享釈書《割書：巻｜一》に釈￣ノ空海姓￣ハ佐伯讃州多度￣ノ郡￣ノ人父￣ハ田公母￣ハ阿部氏小字￣ハ貴
物年十八上＿二大学￣ニ【一点脱】偶逢￣ヒ＿二沙門勤操￣ニ＿一受￣ク＿二虚空蔵求聞持法￣ヲ＿一延暦十四年登￣リ＿二東
現代語訳
その功を成し遂げ、俚語を綴って銘文に充てた。このように記す。《銘文は省略》
寛文三年龍集昭陽単閼黄鎮吉蓂
前永平現総寧二十二世智堂叟（光詔）謹んで記す
冶工 御釜屋 堀山城守清光
真間山弘法寺 真間にある。寺領三十石《天正十九年辛卯十一月》。日蓮宗で池上本門寺に属する。六門家の一つである。本尊は釈迦如来《富城常忍の作である。楼門の金剛力士は運慶の作で、全体が黒色で他と異なる》。開基は富城常忍、開山は日頂上人《伊予阿闍梨、山本坊と号す。父は橘伊予守定時、母は駿州勢原弥四郎国重の女。懐胎中に定時が死去し、富城五郎胤継に嫁いだ。正安元年、養父常忍（胤継）が示寂すると、日頂は哀しみに堪えず》《八月十二日ここを出て去り、ついに帰らず。その終わる所を知らない。一説には三月八日、弘通のために出て帰らずという。どちらが正しいか。墓は富士北山本門寺より西北二三丁ばかりの正林寺にある》○《弘法寺過去帳に日頂上人嘉暦三年戊辰八月十二日寂、年八十六と見える》
この寺は元は密教で空海の旧跡である。故に弘法寺と号す《弘法大師の像は西新井総持寺にある》《改宗の頃移したのであろう》○《真間の地も元は市川村の内とみえて、文明十一年遠山某の文書に市河の内真間とある》
○元享釈書《巻一》に「釈空海、姓は佐伯、讃州多度郡の人、父は田公、母は阿部氏、小字は貴物。年十八にして大学に上る。偶然沙門勤操に逢い、虚空蔵求聞持法を受く。延暦十四年東に登り
英語訳
They accomplished this task and composed folk verses to serve as the inscription, which reads as follows: [inscription text omitted]
Third year of Kanbun, in the cyclical year designation
Former Eiheiji, current Sōneiji 22nd generation, Chidō-sō (Kōshō) respectfully records
Metalworker: Okamaya Hori Yamashiro-no-kami Kiyomitsu
Mama-san Guhōji Temple: Located in Mama. Temple holdings of thirty koku [granted in the 19th year of Tenshō, year of Kanoto-u, 11th month]. Belongs to the Nichiren sect under Ikegami Honmonji Temple. One of the six branch temples (rokumonka). Principal image is Shakyamuni Buddha [made by Tokijō Jōnin. The Niō guardian kings at the tower gate were made by Unkei, entirely black in color, different from others]. Founder was Tokijō Jōnin, founding priest was Nitchō Shōnin [Iya Ajari, called Yamamoto-bō. Father was Tachibana Iya-no-kami Sadatoki, mother was the daughter of Sehara Yashirō Kunishige of Sunshū. During pregnancy, Sadatoki died and she married Tokijō Gorō Tanetsugu. In the first year of Shōan, when foster father Jōnin (Tanetsugu) died, Nitchō could not bear his grief] [On the 12th day of the 8th month he left this place and never returned. The place of his death is unknown. According to one theory, he left on the 8th day of the 3rd month for missionary work and never returned. Which is correct? His grave is at Shōrinji Temple, about two or three chō northwest of Fuji Kitayama Honmonji] ○ [In the Guhōji death register it shows: Nitchō Shōnin died on the 12th day of the 8th month, 3rd year of Karyaku, year of Tsuchinoe-tatsu, aged 86]
This temple was originally Shingon (esoteric Buddhism) and is a former site of Kūkai. Hence it is called Guhōji Temple [the statue of Kōbō Daishi is at Sōjiji Temple in Nishi-Arai] [It was probably moved during the time of religious conversion] ○ [The land of Mama also appears to have originally been within Ichikawa Village, as a document from the 11th year of Bunmei by someone named Tōyama refers to "Mama within Ichikawa"]
○ In the Genkō Shakusho [Volume 1]: "Priest Kūkai, surname Saeki, a person from Tado District in Sanuki Province. Father was Tagimi, mother was of the Abe clan, childhood name was Kimotsu. At age eighteen he entered university. By chance he met the monk Gonsō and received the Kokūzō Gumonjiho (Akasagarbha Memory Retention Method). In the 14th year of Enryaku he went east