翻刻
○高祖年譜に蓮師（れんし）姓（せい）は貫名（ぬきな）氏 安房国（あはのくに）長狭郡（なかさのこほり）小湊（こみなとの）人（ひと）なり父（ちゝ）は次郎重忠（じろうしげたゞ）
母（はゝ）は清原氏（きよはらうじ）貞応（じやうおう）元（くわん）年二月十六日に生（うま）る名（な）は善日麿（せんにちまろ）年（とし）十二にて郡（ぐん）の清（せい）
澄寺（ちようじ）に入（い）り道善（だうぜん）を師（し）とし学（まな）ふ名（な）を薬王麿（やくわうまろ）と更（あらた）む年十六 薙染（ちぜん）受戒（じゆかい）す
名（な）は蓮長（れんちやう）字（あざな）を是生（ぜしやう）と号（がう）す後（のち）日蓮（ににちれん）に改（あらた）む真言義（しんごんぎ）を学（まなび）尚（なほ）諸宗（しよしう）の学（がく）を究（きわめ）
んと欲（ほつ）し年（とし）十七 鎌倉（かまくら）に遊（あそ）ぶ年廿一 復（また）房州（ばうしう）に帰（かへ）る再（ふたゝひ）鎌倉（かまくら）に如（ゆ）き尊海（そんかい）に随（したかつ）
て叡山（ゑいさん）に登（のぼ）り東塔（とうたう）の円頓房（えんとんばう）に住（じう）す留学（りうがく）十二年 此間（このあいだ）を以（もつて）京師（けいし）泉涌寺（せんゆじ）三（み）
井寺（ゐでら）南都（なんとの）諸大刹（しよたいせつ）紀州（きしう）高野山（かうやさん）摂州（せつしう）天王寺（てんわうじ）科長（しなかの）聖徳太子堂（しやうとくたいしだう）男山八幡（おとこやまはちまんの）祠（し）等（とう）
に遊（あそ）ひ各所（かくしよ）の所学（しよがく）を伺（うかゞ）ひ頗（すこぶ）る其（その）要領（えうれい）を得（え）たり時（とき）或（あるひは）儒家（じゆか）に就（つき）講説（こうせつ）を
聴（き）き又（また）藤原（ふぢはらの）為家（ためいへ）に謁（ゑつ）して和歌（わか）を受（うけ）叡山（えいさん）に帰（かへ）る年（とし）三十一 其業（そのげう）既（すでに）成将（なりまさ）に
房州（ばうしう）に帰（かへら）んとす伊勢（いせ）を過（すき）天照（あまてる）大神（おほんかみの）祠（みや）を拝（はい）して清澄寺（せいちやうじ）に帰（かへ）る時（とき）年（とし）三十二
是歳（このとし）四月廿八日 初（はじめ）て法華（ほつけ）題目（だいもく）を唱（となへ）且（かつ）四言（しけん）の規（き）を建（たて）て云（いふ）念仏無間（ねんぶつむけん）禅天（せんてん）
摩（ま）真言（しんごん）亡国（はうこく）律国（りつこく）賊邑主（ぞくゆうしゆ）平景信（たいらのかげのぶ）道善（たうせん）と謀（はか）りこれを逐（おふ）浄顕（じやうけん）義浄（きじやう）窃（ひそか）【竊】に青（せい）
現代語訳
○高祖年譜によると、蓮師の姓は貫名氏で、安房国長狭郡小湊の人である。父は次郎重忠、母は清原氏で、貞応元年二月十六日に生まれた。名前は善日麿という。十二歳の時に郡内の清澄寺に入り、道善を師として学んだ。名前を薬王麿と改めた。十六歳で剃髪し受戒し、名前は蓮長、字を是生と号した。後に日蓮と改めた。真言の教義を学び、なお諸宗の学問を極めようと欲し、十七歳で鎌倉に遊学した。二十一歳で再び房州に帰り、再度鎌倉に行き、尊海に従って比叡山に登り、東塔の円頓房に住んだ。留学すること十二年、この間に京師の泉涌寺、三井寺、南都の諸大寺院、紀州高野山、摂州天王寺、信濃の聖徳太子堂、男山八幡宮等に赴き、各所の学問を研究し、大いにその要領を得た。時には儒学者について講説を聞き、また藤原為家に謁見して和歌を学び、比叡山に帰った。三十一歳の時、その学問が既に完成し、まさに房州に帰ろうとした。伊勢を通り、天照大神の宮を拝んで清澄寺に帰った。時に三十二歳であった。この年の四月二十八日、初めて法華の題目を唱え、かつ四箇の格言を立てて言った。「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」と。領主平景信は道善と謀ってこれを追放した。浄顕と義浄は密かに
英語訳
○According to the Chronicle of the High Patriarch, Master Ren's surname was Nukina, and he was a native of Kominato in Nagasa District, Awa Province. His father was Jirō Shigetada, and his mother was of the Kiyohara clan. He was born on the sixteenth day of the second month of the first year of Jōō (1222). His name was Sennichimaro. At age twelve, he entered Seichōji Temple in the district and studied under Dōzen as his master. He changed his name to Yakuōmaro. At age sixteen, he took the tonsure and received ordination. His name was Renchō, with the courtesy name Zeshō. Later he changed it to Nichiren. He studied Shingon doctrine and still desired to master the learning of all Buddhist schools. At age seventeen, he went to study in Kamakura. At age twenty-one, he returned to Bōshū, then went to Kamakura again and, following Sonkai, climbed Mount Hiei and resided at Endonbō in the Eastern Pagoda complex. He studied there for twelve years. During this time, he visited Senyu-ji Temple in the capital, Mii-dera Temple, the great temples of the southern capital (Nara), Mount Kōya in Kii Province, Tennō-ji Temple in Settsu Province, Shōtoku Taishi Hall in Shinano, the shrine of Otokoyama Hachiman, and other places, studying the learning of each location and greatly grasping their essential points. Sometimes he attended lectures by Confucian scholars, and also had an audience with Fujiwara no Tameie to study waka poetry, then returned to Mount Hiei. At age thirty-one, his studies were already complete and he was about to return to Bōshū. He passed through Ise, worshipped at the shrine of Amaterasu Ōmikami, and returned to Seichōji Temple. He was then thirty-two years old. On the twenty-eighth day of the fourth month of this year, he first chanted the title of the Lotus Sutra and established four maxims, saying: "Nembutsu leads to the hell of incessant suffering, Zen is demonic, Shingon destroys the nation, Ritsu are enemies of the state." The local lord Taira no Kagenobu conspired with Dōzen to expel him. Jōken and Gijō secretly