翻刻
蓮房（れんばう）に寓（ぐう）せしむ五月 鎌倉（かまくら）に入（いり）十一月 台家（たいか）の僧（さう）成弁（じやうべん）投化（とうくわ）す日昭（につせう）と号（がう）
す年三十三 日朗（にちろう）弟子（ていし）となる年三十七 父（ちゝ）を喪（もす）年（とし）三十九 鎌倉（かまくら）松葉谷（まつばがや）に在（あ）り
立正安国論（りうしやうあんこくろん）を著（あらは）す是歳（このとし）八月二十七日の夜（よ）宗化（しうくわ）を憎（にくむ）の徒（と）僧（そう）俗（ぞく）数百人（すひやくにん）師（し）
の丈室（じやうしつ）を襲（おそ）ひこれを焚（や）く師（し）傍（かたはら）の窟（くつ）に匿（かく）れて免（まぬが）る総州（そうしう）に遊（あそ）び富城氏（ときうち）に
寓（ぐう）す一尊（いつそん）四菩薩（しぼさつ）と鬼子母神（きしもじん）とを手（てづから）刻（こく）す年（とし）四十 武州（ぶしう）恩田（おんだ）に如（ゆ）く吉田（よしだ）大祝（おほはふり）
兼益（かねます）に就（つい）て神道（しんとう）の秘奥（ひおう）を問（と）ふ遂（つい）に鎌倉（かまくら）に還（かへ）る是歳（このとし）五月十二日 平長時（たいらのながとき）師（し）
の異教（いきやう）を唱（となふる）を悪（にく）み豆州（づしう）伊東（いとう）に竄（ざん）す移（うつゝ）て和田（わだ）に居（お）る年（とし）四十二平時頼（たいらのときより）師（し）
を赦（ゆる）して鎌倉（かまくら）に反（かへ）らしむ又（また）松葉谷（まつばがや）に居（お）る年（とし）四十三 宗教一策（しうかういつさく）を著（あらは）し
法華（ほつけ）真言（しんごん）を優劣（ゆうれつ）す八月 房州（ばうしう）に帰（かへ）り母（はゝ）を省（せい）す華傍房（くわばう）蓮華寺（れんげじ）に寓（ぐう）す十一月
師（し）小松原（こまつばら）にあり景信（かげのぶ）浄土（じやうと）を信（しん）じ党（たう）を率（そつ）して師（し）を囲（かこ）む弟子（ていし）鏡忍（きやうにん）これに死（し）
す師（し）亦（また）傷（きづゝ）く天津（あまつの）城主（じやうしゆ）工藤氏（くとうし）来（きた）り救（すくつ）て闘死（とうし）す師（し）因（よつ）て免（まぬが）ることを得（え）たり年（とし）
四十四 総州（そうしう）に如（ゆ）き常州（じやうしう）筑波（つくば）を過（す）き野州（やしう）那須（なす）の温泉（おんせん）に浴（よく）し宇都宮（うつのみや）にい
現代語訳
蓮房に身を寄せた。五月に鎌倉に入り、十一月に天台宗の僧成弁が帰依し、日昭と号した。三十三歳の時、日朗が弟子となった。三十七歳で父を亡くし、三十九歳の時、鎌倉松葉谷にいて『立正安国論』を著した。この年の八月二十七日の夜、師の教化を憎む僧俗数百人が師の居室を襲って焼き払った。師は傍らの洞窟に隠れて難を逃れた。下総国に赴き、富城氏のもとに身を寄せた。一尊四菩薩と鬼子母神を自ら刻んだ。四十歳の時、武蔵国恩田に行き、吉田大祝兼益について神道の奥義を問うた。ついに鎌倉に戻った。この年の五月十二日、平長時が師の異教を唱えることを憎み、伊豆国伊東に流罪とした。移されて和田に住んだ。四十二歳の時、平時頼が師を赦して鎌倉に帰らせた。再び松葉谷に住んだ。四十三歳の時、『宗教一策』を著し、法華宗と真言宗の優劣を論じた。八月に房州に帰って母を見舞った。華房（蓮華寺）に身を寄せた。十一月、師が小松原にいた時、景信は浄土宗を信じ、党を率いて師を囲んだ。弟子の鏡忍がこれによって死んだ。師もまた傷を負った。天津の城主工藤氏が来て救おうとして戦死した。師はこれによって難を逃れることができた。四十四歳の時、下総国に行き、常陸国筑波を通り、下野国那須の温泉に入浴し、宇都宮に
英語訳
lodged at Renbō. In the fifth month, he entered Kamakura, and in the eleventh month, the Tendai monk Jōben converted and took the name Nisshō. At age thirty-three, Nichirō became his disciple. At age thirty-seven, he lost his father. At age thirty-nine, while residing at Matsubagayatsu in Kamakura, he wrote the "Risshō Ankokuron" (Treatise on Establishing the Correct Teaching and Pacifying the Country). On the night of the twenty-seventh day of the eighth month of this year, several hundred monks and laypeople who despised the master's propagation attacked and burned his dwelling. The master hid in a nearby cave and escaped harm. He went to Shimōsa Province and lodged with the Tokiuchi family. He carved with his own hands one Buddha with four bodhisattvas and Kishimojin. At age forty, he went to Onda in Musashi Province and inquired about the secret mysteries of Shinto from Yoshida Ōhafuri Kanemasu. He finally returned to Kamakura. On the twelfth day of the fifth month of this year, Taira no Nagatoki, despising the master's preaching of heterodox teachings, exiled him to Itō in Izu Province. He was moved and resided in Wada. At age forty-two, Taira no Tokiyori pardoned the master and allowed him to return to Kamakura. He resided again at Matsubagayatsu. At age forty-three, he wrote "Shūkyō Issaku" (One Policy for Religion) and debated the relative merits of the Lotus and Shingon schools. In the eighth month, he returned to Bōshū to visit his mother. He lodged at Hanabō (Renge-ji Temple). In the eleventh month, when the master was at Komatsubara, Kagenobu, who believed in the Pure Land school, led his faction to surround the master. His disciple Kyōnin died in this incident. The master was also wounded. The lord of Amatsu, of the Kudō clan, came to rescue him and died fighting. Through this, the master was able to escape. At age forty-four, he went to Shimōsa Province, passed through Tsukuba in Hitachi Province, bathed in the hot springs of Nasu in Shimotsuke Province, and went to Utsunomiya.