翻刻
癸巳七月廿日より始る也時胤の御代の事也御 浜下（はまおり）の御 送（おくり）の御舟なり
結城（ゆうき）の村督（そんとく）に宍倉（しゝくら）出雲守（いつものかみ）と申もの永鏡（えいきやう）のために取立しもの也結城は今
の寒川なり大治二年 御神事（こじんし）の始より天正二年甲戌まて凡三百四十三年也
○東路のつとに十四日十五日千葉の崇神（そうしん）妙見の祭礼とて三百疋の早馬を
見物（けんふつ）也云々と見ゆ《割書：△千学集は信しかたきこともあれと当時｜千葉家の大概を観るに足るへけれはあけつるなり》
亀沢山（きたくさん）清光寺（せいくわうし） 元（もと）佐倉（さくら）村にあり寺領（しりやう）五拾石《割書：天正十九年｜辛卯十一月》浄土宗（しやうとしう）江府（こうふ）三縁山（さんえんさん）
末（まつ）なり本尊（ほんそん）は阿弥陀如来（あみたによらい）開山（かいさん）を月峰（けつほう）上人と云 寺（てら）の伝（つたへ）は天正中二世 無算師（むさんし）
大樹寺殿（たいじゆしてん）の御歯骨（おんはこつ）を負（おひ）関東へ下（くた）り所々（しよ〳〵）遍歴（へんれき）いたされし処（ところ）因縁（いんえん）ありて
当寺（とうし）に住（ぢう）せられ山内（さんない）清浄（しやう〴〵）の地（ち）を撰（えら）み埋葬（まいさう）せられける其後（そのゝち） 神君東金
へ鷹野（たかの）の節（せつ）無算和尚（むさんおしやう）当国（とうこく）在住（ざいちう）の由（よし）聞（きこし）召（め）され御尋（おんたつね）に付 即（すなはち）東金へ御 伺（うかゝひ）
に罷（まか）りいでゝ御歯骨（おんはこつ）此地（このち）へ埋葬（まいさう）の旨（むね）申上候処 御感（こかん）の上（うへ）東金（とうかね）より当山へ
御入りこれあり御一宿（ごいつしゆく）遊（あそ）はされ御歯骨（おんはこつ）御廟（こへう）御参詣（こさんけい）御墓（おんはか）しるしに厚（こう）
現代語訳
癸巳七月二十日より始まる。時胤の御代のことである。御浜下りの御送りの御舟である。
結城の村督に宍倉出雲守という者がいた。永鏡のために取り立てられた者である。結城は今の寒川である。大治二年の御神事の始まりから天正二年甲戌まで、およそ三百四十三年である。
○『東路のつと』に「十四日十五日、千葉の崇神妙見の祭礼として三百匹の早馬を見物する」云々と見える。《割書：千学集は信じ難いこともあるが、当時千葉家の大概を観るに足るであろうから記載したのである》
亀沢山清光寺 元は佐倉村にあり、寺領五十石《割書：天正十九年辛卯十一月》浄土宗、江府三縁山の末寺である。本尊は阿弥陀如来、開山を月峰上人という。寺の伝承では、天正中、二世無算師が大樹寺殿の御歯骨を負って関東へ下り、所々を遍歴されたところ、因縁があって当寺に住まわれ、山内の清浄の地を選んで埋葬されたという。その後、神君が東金へ鷹野の節、無算和尚が当国に在住の由をお聞きになられ、お尋ねにより、即座に東金へお伺いに参り出て、御歯骨をこの地へ埋葬した旨を申し上げたところ、お感じになった上で、東金より当山へお入りになり、一宿遊ばされ、御歯骨の御廟に御参詣、お墓の印に厚く
英語訳
It began on the twentieth day of the seventh month of Mizunoto-mi. This was during Lord Tokitane's reign. These were the honorable boats for escorting the honorable descent to the beach.
In Yūki's village supervision, there was a person called Shishikura Izumo-no-kami. He was promoted for the sake of the eternal mirror. Yūki is present-day Samukawa. From the beginning of the sacred festivals in the second year of Daiji to the second year of Tenshō, Kinoe-inu, it was approximately 343 years.
○In "Azuma-ji no tsuto" it states: "On the fourteenth and fifteenth days, as the festival of Chiba's revered deity Myōken, 300 swift horses were viewed for spectacle," and so forth. {{Marginal note: Although there are things in the Sengaku-shū that are hard to believe, it should be sufficient for observing the general state of the Chiba family at that time, so I have recorded it}}
Kitakusan Seikōji Temple - Originally located in Sakura village, temple lands of fifty koku {{Marginal note: Nineteenth year of Tenshō, Kanoto-u, eleventh month}} Jōdo sect, a branch temple of Sanen-zan in Edo. The principal image is Amida Nyorai, and the founding priest is called Geppō Shōnin. According to the temple's tradition, during the Tenshō era, the second-generation priest Musan-shi carried the sacred tooth relic of Lord Daiju-ji and descended to Kantō, traveling to various places. Due to karmic connection, he came to reside at this temple, selected a pure place within the temple grounds, and had it buried there. Later, when the Divine Lord went hawking to Tōgane, he heard that the priest Musan was residing in this province. Upon inquiry, [the priest] immediately went to pay respects at Tōgane and reported that the sacred tooth relic had been buried at this place. His Lordship was deeply moved, and came from Tōgane to this temple, stayed one night, worshipped at the sacred mausoleum of the tooth relic, and as a marker for the grave, generously...