翻刻
【右上】
本網
天南星《割書：虎掌 虎骨 鬼蒟蒻｜和名ヲオソヒ》
【右下】
嘉永元申年九月八日
登武州高尾山採二
種雪持草帰園中
養之同年両種開花
三月廿一日真写之
高尾山中ニ生ル雪持草ハ南星ニテ雪持草ニ
非ラス当山ノ方言ナレハ不改 〇元寿謹日国俗天
南星ト称ル者ハ一茎一花ニテ花中ヨリ単尾ノ如
キ者ヲ出ス此即山蒟蒻也南星ハ一茎両対
茎椏ノ中ヨリ花ヲ抽テ花中ニ単尾ノ如キ者無キ
ヲ天南星トス其花青白色形状相同キ物ヲ
白南星ト云葉茎両対相同シ本草一家言ニ
南星ノ実有＿二紅白￣ノ二種＿一白実ノ者ヲ白南星
と云々 〇亦云山蒟蒻ハ一茎掌ノ如ク葉ハ山野ニ
花ヲ抽ス投対生セス山蒟蒻ハ山野ニ
生ス南星ハ希也た高尾山中多ク
生ス近郊山中ニ未見之
【左上】
雪持草《割書：高尾山産｜同所方言》
【左下】
古人ノ言ルヿ有リ街ノ談巻（モノカタリ）ノ説モ猶有＿レ可＿レキヿ採￣ル又児雅ノ国訛
有＿レ可＿レヿ用￣ユ訛謬猶遺ル者今焉ヲ正サント欲ス然トモ
本朝古書ノ不＿二￣ルヲ多￣ク伝＿一而無＿レ可＿三￣キ以￣テ為＿二￣ナス之￣ヲ證＿一￣ト故ニ疑クハ以
テ伝＿レ￣フ偽￣ヲ不＿二￣ス敢￣テ容易￣ニ名￣ヲ防＿一￣メ焉異者ハ皆 姑（シハラク）国言
ノ依＿レ￣ル古￣キニ矣蓋シ存＿レ￣レハ古（イニシヘヲ）也
現代語訳
【右上】
本草
天南星《割注：虎掌 虎骨 鬼蒟蒻｜和名をおそい》
【右下】
嘉永元年申年九月八日
武州高尾山に登り、
雪持草二種を採って園中に
持ち帰り養った。同年両種開花し、
三月二十一日真写した。
高尾山中に生える雪持草は南星であって雪持草で
はない。当山の方言なので改めない。〇元寿謹んで記す。俗に天
南星と称するものは一茎一花で、花中より単尾の如
きものを出す。これが即ち山蒟蒻である。南星は一茎両対で、
茎の又の中より花を抽き、花中に単尾の如きものが無い
ものを天南星とする。その花が青白色で形状が相同じものを
白南星という。葉茎は両対で相同じである。本草一家言に
南星の実には紅白の二種があり、白実のものを白南星
という云々。〇また言う。山蒟蒻は一茎で掌の如く、葉は山野に
花を抽く。対生しない。山蒟蒻は山野に
生ずる。南星は稀である。ただ高尾山中に多く
生ずる。近郊の山中にはまだ見ていない。
【左上】
雪持草《割注：高尾山産｜同所方言》
【左下】
古人の言うことがある。巷の談話（物語）の説もなお用いるべきことがある。また児雅の国訛も
用いるべきことがある。訛謬でもなお遺るものを今これを正そうと欲する。しかしながら
本朝古書の伝わらないものが多く、証拠とすべきものが無いため、疑わしいものは以て
偽りを伝えることになる。敢えて容易に名を改めない。異なるものは皆しばらく国言
の古きに依る。思うに古を存するのである。