翻刻
日￣ニシテ而周天￣ス。余皆一年以上￣ナリ。是七曜￣ノ中。月為＿二最速＿一也。
宗動天
問恒星￣ハ在＿二 七曜之上＿一。有＿二星￣ノ可￣キ＿一レ測。有＿二動￣ノ可＿一レ拠。宗動天￣ハ
者。無＿二星￣ノ可＿一レ測。其動無＿レ拠。何￣ヲ-以￣テ知＿三其在￣コトヲ＿二恒星之上＿一。
曰七曜恒星￣ハ。其運行皆有＿二両種＿一。其一￣ハ。自￣シテ＿レ西而東￣ニ右旋￣ス
各有＿二本行＿一。如￣ハ＿レ月￣ノ二十七日￣ニシテ而周￣ル。日￣ノ則一歳￣ナル者￣ノ是￣レナリ也。其
一￣ハ。自￣シテ＿レ東而西￣ニ左-旋￣ス。一日￣ニ一周￣スル者￣ノ是也。似＿レ有＿二 二天＿一。故￣ニ能￣ク
一時￣ニ作＿二此二動＿一。因￣テ知￣レリ＿三 七曜恒星天之上￣ニ。復有￣コトヲ＿二宗動＿一。宗
動之上￣ハ。常静主＿レ之。宗動￣ノ一天￣ハ牽＿二-製￣ス諸天￣ヲ＿一。一日一周￣シテ。而
諸天更￣ニ在￣テ＿二其中＿一。各安￣シ＿二本所￣ニ＿一。各行＿二其本行＿一也。七-政恒-星。
既￣ニ随￣テ＿二宗動￣ニ＿一西行。一-日而周￣ハ。其迅-速殆￣ト非＿二思議￣シテ所￣ニ＿一レ及。而
諸-天￣ハ又欲￣シテ＿三各遂￣ント＿二其本行￣ヲ＿一。一￣ハ東￣シ一￣ハ西￣シ勢￣ヒ相-違-悖￣ス。故近￣ハ＿二于
宗動￣ニ＿一東行極￣テ難￣ク。遠￣キハ＿二于宗動￣ニ＿一東行漸￣ク易￣シ。此￣レ七政恒星遅
速之所＿レ由也。
常静天
問宗動￣ハ牽＿二-製諸天＿一。此理可￣シ＿レ據。常静之天￣ノ。以＿レ何￣ヲ為＿レ據￣ト
也。
曰天亦理也。有￣レハ＿レ動必有＿レ静。凡測＿二-量動物＿一。必有￣テ＿二 一￣ノ不動
之物＿一為＿レ凖￣ト。如＿三舟￣ノ行＿二水中＿一。遲速遠近。苟￣ニ非￣レハ＿下以＿二不動之地＿一
為￣ルニ＿上レ凖。則若-干￣ノ道理。何￣ニ從￣テ而知￣ン＿レ之。若￣シ以＿二此舟＿一度￣ハ＿二彼舟＿一。則
現代語訳
【月の周期と七曜の速度について（前頁より続く）】
（月は）一日で天を一周する。その他（の七曜）はみな一年以上かかる。これが七曜の中で、月が最も速いとされる理由である。
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【宗動天について】
問う。恒星は七曜の上にあり、測ることのできる星があり、依拠できる運動がある。しかし宗動天というものは、測ることのできる星がなく、その運動にも拠り所がない。どうしてそれが恒星天の上にあることがわかるのか。
答えて言う。七曜と恒星は、その運行にみな二種類がある。その一つは、西から東へ右旋（右回り）するもので、それぞれに固有の運行がある。たとえば月が二十七日で一周し、太陽が一年で一周するというのがこれである。もう一つは、東から西へ左旋（左回り）するもので、一日に一周するというのがこれである。まるで二つの天があるかのようで、それゆえ同時にこの二種の運動をなすことができる。これによって、七曜と恒星の天のさらに上に、宗動天があることが知られる。
宗動天の上は、常静（常に静止している天）がこれを主宰する。宗動という一つの天は、諸天を牽き制して、一日に一周し、諸天はさらにその中にあって、それぞれの本来の位置に安んじ、それぞれの固有の運行を行っている。七政（七曜）と恒星は、すでに宗動天に従って西へ運行し、一日で一周するが、その迅速さはほとんど思議の及ぶところではない。しかも諸天はまたそれぞれが固有の運行を遂げようとして、一方は東へ、一方は西へと向かい、その勢いが互いに相反し背き合う。それゆえ、宗動天に近いものは東へ向かって運行するのが極めて難しく、宗動天から遠いものは東へ向かって運行するのが次第に容易となる。これが七政と恒星の（運行の）遅速の由来である。
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【常静天について】
問う。宗動天が諸天を牽き制するというのは、その理は根拠となりうる。しかし常静の天については、何をもって根拠とするのか。
答えて言う。天もまた理である。動があれば必ず静がある。およそ動くものを測量するには、必ず一つの動かないものを基準として用いなければならない。たとえば舟が水中を行くとき、その遅速・遠近は、もし動かない陸地を基準として用いなければ、どれほどの道理（距離・速さ）も、どこから知ることができようか。もし（動いている）この舟をもって（同じく動いている）かの舟を測るならば……
英語訳
**On the Moon's Period and the Speeds of the Seven Luminaries (continued from previous page)**
(The Moon) completes one circuit of the heavens in a single day. All the others (among the Seven Luminaries) require one year or more. This is why, among the Seven Luminaries, the Moon is the fastest.
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**On the Heaven of the Primum Mobile (宗動天)**
Question: The fixed stars are above the Seven Luminaries; there are stars that can be measured, and there are motions upon which one can rely. But as for the Heaven of the Primum Mobile—there are no stars that can be measured, and its motion has no basis (that can be directly observed). How, then, can we know that it exists above the Heaven of the Fixed Stars?
Answer: The Seven Luminaries and the fixed stars each have two kinds of motion in their revolutions. The first is a right-handed rotation from west to east, each having its own proper motion—for example, the Moon completing one circuit in twenty-seven days, and the Sun doing so in one year. The second is a left-handed rotation from east to west, completing one circuit per day. This appears as though there are two heavens, and it is for this reason that they can simultaneously produce these two motions. From this we know that above the heavens of the Seven Luminaries and the fixed stars, there is yet again a Primum Mobile (宗動天).
Above the Primum Mobile, the Heaven of Constant Rest (常静天) presides over it. The single heaven of the Primum Mobile pulls and governs all the other heavens, completing one circuit per day, while the various heavens exist within it, each settled in its proper place and each carrying out its own proper motion. The Seven Governors (Seven Luminaries) and the fixed stars, already carried westward by the Primum Mobile and completing one circuit per day, do so at a speed that is nearly beyond comprehension. Yet the various heavens also wish to accomplish their own proper motions, one tending eastward and one westward, their tendencies mutually opposing and conflicting. Thus those close to the Primum Mobile find it extremely difficult to move eastward, while those farther from the Primum Mobile find it progressively easier to move eastward. This is the origin of the varying speeds of the Seven Governors and the fixed stars.
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**On the Heaven of Constant Rest (常静天)**
Question: That the Primum Mobile pulls and governs all the heavens—this principle can serve as a basis. But as for the Heaven of Constant Rest, what serves as its basis?
Answer: Heaven is also principle (理). Where there is motion, there must be rest. Whenever one measures a moving object, there must always be one unmoving object to serve as a standard. For instance, when a boat travels through water, its speed and distance—if one does not use the unmoving land as a standard, how could any of these measurements be known? If one were to use this (moving) boat to measure that (other moving) boat, then...