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転￣スル而已（ノミ）。地￣ノ円￣ハ則無＿二処￣トシテ非＿一レ 中￣ニ。《割書：掲子￣カ曰。天之虚￣ハ。非＿レ虚也。虚-｜者￣ハ気塞￣リ＿二-満￣ツ之￣ニ＿一。無＿レ有＿二空-隙＿一。如￣シ》
《割書：以＿レ瓶挈￣ルニ＿レ水￣ヲ。閉＿二其一-孔＿一。水便￣チ不＿レ入。気塞《送り仮名：レハ也》＿レ 中￣ニ也。気￣ハ即天也。｜地￣ノ之実￣ハ。非＿レ実也。気出＿二-入￣ス之＿一。雖＿レ有＿二土石＿一。其堅-者￣ハ悉在＿二皮》
《割書：表＿一。進￣メハ焉則虚-濡也。然￣シテ天-内￣ニ有￣リ＿レ気。故￣ニ時結￣シテ為＿二攙搶彗孛｜諸星￣ト＿一。映￣シテ為￣ル＿二暈珥霱珮諸象￣ト＿一。地-内有＿レ空。故潮-汐呼吸。転￣シテ》
《割書：為＿二泉源＿一深山大谷。吐￣シテ為＿二雲-霧＿一。陰-伏￣シ陽-｜愆￣リ。発￣シテ為＿二震-撼＿一。故￣ニ游子￣カ曰。地亦天也。》唯指￣シテ＿二極星￣ヲ＿一。分＿二東
西南北￣ヲ＿一。測＿二太陽＿一。定＿二寒暑昼夜￣ヲ＿一。故￣ニ所＿レ居之地。日￣ノ所＿レ照￣ス不＿レ
同。居￣レハ＿二赤道之下。南北二十三度半之地￣ノ一圏￣ニ＿一春-秋二-
分￣ニ太-陽正￣ニ過￣テ＿二其天-頂￣ヲ＿一。日-中無＿レ影。過＿二春分￣ヲ＿一則影在＿レ南。過《送り仮名：□》＿二
秋分＿一則影在＿レ北。名￣テ為＿二煖帯￣ト＿一。南北二十三度半￣ノ以外。截￣テ
至￣ル＿二 六十六度半之地￣ニ＿一。此￣ノ地太陽不＿レ経＿二其天頂￣ヲ＿一。而不＿レ近
不＿レ遠。此￣ノ南北￣ノ二-圏￣ヲ為＿二正帯＿一。不＿二甚冷-熱￣ナラ＿一《割書：此-帯温-和￣ニシテ而聖｜賢挺-生￣ス。中国￣ノ処￣ハ》
《割書：赤道北十八度￣ヨリ。至＿二 四｜十二度￣ニ＿一。適￣ニ当￣ル＿二其￣ノ地也＿一。》南北￣ノ二方￣ハ自＿二 六十六度半＿一。各抵￣テ＿二
其極＿一為＿二冷帯￣ト＿一。有＿下日￣ニ太陽繞￣テ＿二其地￣ヲ＿一恒￣ニ-見￣コト＿上。有＿下日￣ニ太陽繞＿二其
地＿一恒-隠＿上。隠見之候。或至￣リ＿二数月＿一。或至＿二半年￣ニ＿一。《割書：掲子￣カ曰。両極｜之下。天-輪横-》
《割書：繞半-年￣ヲ為＿レ昼。半年￣ヲ為＿レ夜。｜其地甚冷。其人耐￣ル＿レ寒￣ニ。》此￣レ五帯之大-概也。因￣テ＿レ此推￣ニ＿レ之
距￣ル＿二赤道￣ノ南北二方￣ヲ＿一者￣ハ。其気-候必相-反￣ス。如￣シ太陽纒￣テ＿二星紀￣ニ＿一。
《割書：即丑｜宮》向＿レ北之方為￣レハ＿二冬至￣ト＿一。向＿レ南￣ニ之方則為￣ニ夏至￣ト＿一。諸-節莫＿レ
不＿二皆然＿一。又因￣テ推￣ニ＿レ之。地球￣ハ為＿二 人￣ノ所＿一レ止￣ル。以＿二 天頂＿一而分＿二 四方￣ヲ＿一。
亦可＿下界￣シテ為＿二 三百六十度￣ト＿一以￣テ合＿中 天-行￣ニ＿上東-西￣ヲ為＿レ経￣ト。測￣ルニ以￣ス＿二黄
道￣ヲ＿一南-北￣ヲ為＿レ緯￣ト。定￣ルニ以￣ス＿二子-午￣ヲ＿一。若￣キハ＿レ測￣カ＿二南北￣ヲ＿一。有￣テ＿二 二極＿一＿一為￣ル＿二之￣カ端＿一。《割書：游｜熊￣カ》
《割書：曰西学測＿二 地球￣ヲ＿一。周-囲有＿二 九万里＿一。如＿レ往＿二北行二百五十｜里＿一。測＿二極星＿一便￣チ高￣コト一度。二万二千五百里。便高￣コト九十度。》
現代語訳
……と旋転するのみである。地の円（球形）においては、中心でない処がない。
《割注：掲子（けいし）が言う。「天の虚（きょ）は、虚（空虚）ではない。虚というのは気が満ち塞いでいて、空隙がないのである。瓶で水を汲む際に、一つの孔を塞ぐと水が入らなくなるようなもので、気が中に塞いでいるからである。気とはすなわち天である。地の実（じつ）もまた、実（充実）ではない。気がその中に出入りしており、土石があるといえども、その堅い部分はことごとく表面（皮表）にある。（地の）内に進めば虚ろで柔らかい。しかして天の内には気があるゆえ、時として凝結して攙搶・彗・孛などの諸星となり、映じて暈・珥・霱・珮などの諸象となる。地の内には空洞があるゆえ、潮汐は呼吸するように、転じて泉源となり、深山・大谷は雲霧を吐き出し、陰が伏し陽が愆（あやま）れば、発して震撼（地震）となる。ゆえに游子（ゆうし）が言う、『地もまた天なり』と。」》
ただ極星を指して東西南北を分け、太陽を測って寒暑・昼夜を定める。ゆえに居所によって日の照らす様は同じではない。赤道の下（直下）、南北各二十三度半の地（の一圏）に居れば、春分・秋分の二分（にぶん）に太陽が正しくその天頂を過ぎ、日中に影がなくなる。春分を過ぎれば影は南に在り、秋分を過ぎれば影は北に在る。これを名づけて「煖帯（だんたい）」という。南北二十三度半より外、六十六度半の地まで截（き）り至る地域、この地では太陽がその天頂を経ることなく、かつ近くもなく遠くもない。この南北の二圏を「正帯（せいたい）」という。甚だしく冷たくも熱くもない。
《割注：この帯（正帯）は温和にして聖賢が挺生（ていせい、傑出して生まれる）する。中国の位置は赤道北十八度より四十二度に至り、ちょうどその地に当たる。》
南北の両方は六十六度半より各々その極に至るまでを「冷帯（れいたい）」という。日によっては太陽がその地を繞（めぐ）って常に見え続けることがあり、日によっては太陽がその地を繞っても常に隠れていることがある。隠れたり現れたりする時節は、或いは数ヶ月に至ることもあれば、或いは半年に至ることもある。
《割注：掲子が言う。「両極の下では、天輪（てんりん）が横に繞って半年を昼とし、半年を夜とする。その地は甚だ寒く、その人は寒さに耐える。」》
これが五帯の大概（おおよそ）である。これによって推し量れば、赤道の南北両方から隔たる者は、その気候は必ず相反する。例えば太陽が星紀（せいき）
《割注：すなわち丑宮（うしのみや）》
に纒（まと）うとき、北の方に向かえば冬至となり、南の方に向かえば夏至となる。諸節すべてことごとくそのようである。またこれによって推し量るに、地球は人の止まる処であり、天頂をもって四方を分ける。また三百六十度として区界し、天の行度に合わせることができる。東西を経（けい）となし、黄道をもって測り、南北を緯（い）となし、子午をもって定める。もし南北を測るならば、二極があってその端となる。
《割注：游熊（ゆうゆう）が言う。「西学では地球を測るに、周囲は九万里あるという。例えば北に向かって二百五十里行けば、極星を測るとすなわち一度高くなる。二万二千五百里（行けば）、すなわち九十度高くなる（極に達する）。」》
英語訳
…and revolves ceaselessly. As for the roundness of the Earth, there is no point upon it that is not the centre.
[Interlinear note: Master Jie (揭子, i.e., the author Jie Xuan) states: "The emptiness of Heaven is not truly empty. What is called 'empty' means that qi fills and pervades it completely, with no gaps whatsoever. It is like when you draw water with a bottle and stop up one of its holes — the water will not enter, because qi seals the interior. Qi is none other than Heaven itself. Likewise, the solidity of the Earth is not truly solid. Qi enters and exits through it; even though there is soil and rock, the hard portions are entirely on the outer surface. Press inward, and it becomes hollow and soft. Now, within Heaven there is qi; hence it sometimes condenses to form such stars as Chānsāng (攙搶), comets (彗), and guest stars (孛), and it refracts to produce such phenomena as halos (暈), sun-dogs (珥), and coronae (霱珮). Within the Earth there are cavities; hence the tides breathe in and out, transforming into springs and fountainheads; deep mountains and great valleys exhale clouds and mist; when yin is suppressed and yang goes awry, this erupts as earthquakes and tremors. Thus Master You (游子) says: 'The Earth, too, is Heaven.'"]
One need only point to the pole star to distinguish east, west, south, and north, and observe the Sun to determine the seasons of cold and warmth and the alternation of day and night. Therefore, depending on where one lives, the manner in which the Sun shines differs. For those living directly under the equator — within the belt of land twenty-three and a half degrees to the north and south — at the spring and autumn equinoxes the Sun passes directly through the zenith, casting no shadow at midday. After the spring equinox the shadow falls to the south; after the autumn equinox the shadow falls to the north. This zone is called the Warm Zone (Dantai / 煖帯).
Beyond twenty-three and a half degrees north and south, up to the lands at sixty-six and a half degrees, the Sun never passes through the zenith of these regions, yet it is neither especially close nor especially distant. These two northern and southern circles constitute the Temperate Zone (Seitai / 正帯), which is neither excessively cold nor excessively hot.
[Interlinear note: This zone is mild and temperate, and it is a place where sages and worthies are born in abundance. China's location, ranging from eighteen degrees north of the equator to forty-two degrees north, falls precisely within this zone.]
To the north and south, the areas from sixty-six and a half degrees to each respective pole constitute the Cold Zone (Reitai / 冷帯). On some days the Sun circles about these lands and is perpetually visible; on other days it circles about but remains perpetually hidden. These periods of concealment and visibility may last for several months, or may extend to half a year.
[Interlinear note: Master Jie states: "Below the two poles, the celestial wheel revolves horizontally, making half a year into day and half a year into night. The land there is extremely cold, and its people endure the cold."]
This is the general outline of the Five Zones. From this one may deduce that for those who are separated from the equator to the north and south, their climates must be the inverse of one another. For example, when the Sun is in Xīngjì (星紀, the Stellar Record)
[Interlinear note: i.e., the Ox Palace (丑宮, Capricorn)]
it becomes the winter solstice for those facing north, while for those facing south it becomes the summer solstice. All the seasonal nodes follow this same pattern without exception.
Furthermore, one may deduce from this that since the terrestrial globe is where human beings reside, one divides the four directions by means of the zenith. It can also be demarcated into three hundred and sixty degrees to correspond to the motions of the heavens. East and west constitute the lines of longitude (kei / 経), measured by the ecliptic; north and south constitute the lines of latitude (i / 緯), fixed by the meridian. If one wishes to measure north and south, the two poles serve as its endpoints.
[Interlinear note: You Xiong (游熊) states: "Western learning measures the terrestrial globe and finds its circumference to be ninety thousand li. For example, if one travels two hundred and fifty li northward, the pole star rises by one degree as measured. At twenty-two thousand five hundred li, it will have risen by ninety degrees" (i.e., one reaches the pole).]