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【右丁】
《割書：按（あんする）に当社（たうしや）一宮（いちのみや）の事 旧史（きうし）に所見（しよけん）なしといへとも既（すて）に地名（ちめい）を一宮と号（かうし）祠（やしろ）をも一宮と｜称（しよう）したるは開国（かいこく）の祖神（そしん）弟（たい）【第】一に鎮座（ちんさ）なし給ふか故（ゆゑ）にかく一宮とは称（しよう）したりしと｜おほしく旧祠（きうし）なる事 疑（うたかふ）へくもあらさるへし依（よつて）考（かんか）ふるに東鑑（あつまかゝみ）治承（ちしやう）五年四月二十日 小（を）｜山田三郎重成（やまたさふらうしけなり）平太弘貞（へいたひろさた）か所領（しよれう）を自（みつから）の所領（しよれう）に註（ちゆう）し加（くは）ふると云（いふ）条下（てうか）には多磨郡（たまこほり）の内（うち）｜吉富（よしとみ）ならひに一宮（いちのみや）蓮光寺（れんくわうし）等（とう）の地名（ちめい）を載（の）せ百草村（もくさむら）松蓮寺（しようれんし）所蔵（しよさう）の建久（けんきう）四年の経（きやう）｜筒（つゝ）には一宮（いちのみや）別当（へつたう）松蓮寺（しようれんし）と銘（めい）せりしかる時（とき）は建久（けんきう）のむかし松蓮寺（しようれんし）当社（たうしや）の別当（へつたう）たり｜し歟（か）又（また）高幡村（たかはたむら）金剛寺（こんかうし）に存（そん）する所（ところ）の文永（ふんえい）十八年の鰐口（わにくち）の銘（めい）にも一宮田人 鍋師（なくし）源経有（みなもとのつねあり）｜と有て一宮の地名（ちめい）往々（わう〳〵）見（み）あたれり》
一本榎（いつほんえのき） 一宮（いちのみや）より南（みなみ）の方（かた）半町（はんちやう）はかりを隔（へた）てゝ耕田（かうてん）の中（うち）にあり樹（き）の本（もと）に
注連（しめ）を繞（めく）らせり土人（としん）百草八幡宮（もくさはちまんくう）の一鳥居（いちのとりい）の旧跡（きうせき）なりと云《割書：此所（このところ）より百草（もくさ）の八幡宮（はちまんくう）へは其間（そのあひた）｜》
《割書：凡（およそ）十町は｜かりあり》
横溝八郎墳墓（よこみそはちらうのふんほ） 小山田旧関（をやまたのきうくわん）の地（ち）より一町あまり西南（せいなん）道（みち）より右（みき）の方（かた）畑（はたけ）の
中（うち）にあり塚上（ちやうしやう）松（まつ）槻（つき）等（とう）の老樹（らうしゆ）繁茂（はんも）せり太平記（たいへいき）に正慶（しやうけい）二年五月十六日
新田左中将義貞公（につたさちゆうしやうよしさたこう）武州（ふしう）分倍河原（ふんはいかはら）へ押寄（おしよす）るといふ条下（てうか）に四郎左近太夫（しらうさこんのたらふ）
入道（にふたう）《割書：相模入道（さかみにふとう）の舎弟（しやてい）｜にして慧性（ゑしやう）と号（かう）す》大勢（おほせい）なりといへとも三浦（みうら）か一時（いちし）の謀（はかりこと）に破（やふ）られて落行（おちゆく）
勢（せい）は散々（さん〳〵）に鎌倉（かまくら）をさして引退（ひきしりそ）く討（うた）るゝ者（もの）は数（かす）を不知（しらす）大将（たいしやう）左近入道（さこんにふたう）も
関戸辺（せきとへん）にて已（すて）に討（うた）れぬへく見（み）えけるを横溝八郎（よこみそはちらう）踏止（ふみとゝま）りて近付（ちかつく）敵（てき）二十
【枠外】 三ノ二百十七
【左丁】
三 騎（き）時（とき）の間（ま）に射落（ゐおと）し主従（しゆう〳〵）三 騎（き）討死（うちしに）す安保入道道堪（あほにふたうたうかん）父子（ふし）三人
相随（あひしたか）ふ兵（へい）百余人（ひやくよにん）同枕（おなしまくら）に討死（うちしに）す其外（そのほか）譜代奉公（ふたいほうこう）の良従（らうしう）一言芳恩（いちこんはうおん）の
軍勢共（くんせいとも）三百 余人（よにん）引返（ひきかへ）し討死（うちしに）しける間（あひた）に大将（たいしやう）四郎左近入道（しらうさこんにふたう）は其身（そのみ）
恙（つゝか）なくして山内迠（やまのうちまて）引（ひか）れけるとあり《割書：阿保入道（あほにうたう）父子（ふし）の墓（はか）も此辺（このへん）近（ちか）きにあるへ｜けれとも今（いま）しりかたし関戸（せきと）入口（いりくち）相澤氏（あひさはうち）の》
《割書：搆（かまへ）の中（うち）に古墳（こふん）あり上（うへ）に榧（かや）の古樹（こしゆ）茂（しけ）りてありされとも何人（なにひと）の墓（はか）の印（しるし）なる事｜しるへからす相澤氏（あひさはうち）の説（せつ）に阿保入道（あほにふたう）の墳墓（ふんほ）ならん歟（か）といへとも今（いま）是非（せひ）としるへきにあらす》
小山田関旧址（をやまたのせききうし） 今（いま）関戸（せきと）と称（しよう）するところ則（すなはち）これなり《割書：或人云（あるひといふ）此地（このち）熊野社辺（くまのしやへん）｜左右（さいう）高札場（かうさつは）の地（ち）其関（そのせき）の》
《割書：旧址（きうし）なりと云（いふ）按（あんする）に此地（このち）に天守台（てんしゆたい）と云（いふ）所（ところ）あり此頂（このいたゝき）より眺望（てうはう）すれは｜眼下（かんか）に玉川（たまかは）の流（なかれ）を平臨（へいりん）し又（また）遥（はるか）に上下野州迠（しやうけやしうまて）一望（いちはう）に入（い）りぬ》多麻川（たまかは）の
南岸（なんかん）にそひて古（いにしへ）府中（ふちう）より帝都（ていと）及（およ）ひ鎌倉（かまくら）への街道（かいたう）なり東奥（とうあう）
北越（ほくゑつ）の二道共（にたうとも）に此地（このち）を往還（わうくわん）せさるはなし《割書：小山田（をやまた）は荘（しやう）の名（な）にして此（この）｜地（ち）も昔（むかし）は同（おな）し庄内（しやうない）にて》
《割書：ありしなり今（いま）は邑名（いうみやう）にのみ残（のこ）りて此所（このところ）より二里はかり南（みなみ）の方（かた）に小山（をやま）｜田村（たむら）と称（しよう）するこれあり》
夫木抄
逢事を苗代水に任せてそこさむこさしは小山田の関 《割書：或為世｜よみ人｜不知》
六百番哥合
あふ事は苗代水に引とめてとほしいてぬや小山田の関 顕昭
東鑑曰 治承五年 四月廿日 小山田三郎
現代語訳
【右丁】
（考察するに、当社が一宮と呼ばれることについて、旧史には記録がないといえども、既に地名を一宮と号し、祠も一宮と称したのは、開国の祖神が第一に鎮座されたゆえに、このように一宮と称したのであろうと思われ、旧祠であることは疑う余地もないであろう。よって考えてみると、『吾妻鏡』治承五年四月二十日の条で、小山田三郎重成・平太弘貞の所領を自らの所領に加えるという条文には、多摩郡の内の吉富ならびに一宮・蓮光寺等の地名を載せ、百草村松蓮寺所蔵の建久四年の経筒には「一宮別当松蓮寺」と銘記されている。そうであれば建久の昔、松蓮寺が当社の別当であったのであろうか。また高幡村金剛寺に現存する文永十八年の鰐口の銘にも「一宮田人鍋師源経有」とあって、一宮の地名がしばしば見られる）
一本榎 一宮より南の方へ半町ほど隔てて、耕田の中にある。樹の根元に注連縄を巡らせている。土地の人は百草八幡宮の一の鳥居の旧跡だと言う（この所から百草の八幡宮へは、その間およそ十町ほどある）。
横溝八郎墳墓 小山田旧関の地より一町あまり西南、道より右の方の畑の中にある。塚の上には松・槻等の老樹が繁茂している。『太平記』に正慶二年五月十六日、新田左中将義貞公が武州分倍河原へ押し寄せるという条文に、四郎左近太夫入道（相模入道の舎弟で慧性と号す）は大勢といえども、三浦の一時の謀略に破られて落ち行く勢は散々に鎌倉を目指して退却する。討たれる者は数知れず。大将左近入道も関戸辺りで既に討たれそうに見えたが、横溝八郎が踏みとどまって近づく敵二十
【枠外】三の二百十七
【左丁】
三騎を瞬く間に射落とし、主従三騎討死す。安保入道道堪父子三人、随う兵百余人が同じ枕に討死す。その他譜代奉公の良従、一言芳恩の軍勢ども三百余人が引き返して討死したので、大将四郎左近入道はその身に恙なくして山内まで引かれたとある（安保入道父子の墓もこの辺り近くにあるはずだが、今は分からない。関戸入口の相澤氏の構えの中に古墳があり、上に榧の古樹が茂っているが、何人の墓の印であるか知ることができない。相澤氏の説に安保入道の墳墓であろうかというが、今は是非とも知ることはできない）。
小山田関旧址 今関戸と称するところ、すなわちこれである（ある人が言うに、この地の熊野社辺り、左右の高札場の地がその関の旧址だという。考察するに、この地に天守台という所があり、この頂上から眺望すれば、眼下に多摩川の流れを見下ろし、また遥かに上野・下野州まで一望に入る）。多摩川の南岸に沿って、古くから府中より帝都および鎌倉への街道である。東奥・北越の二道ともにこの地を往還しないことはない（小山田は荘の名前で、この地も昔は同じ荘内であった。今は村名にのみ残り、この所より二里ほど南の方に小山田村と称するものがある）。
『夫木抄』
逢う事を苗代水に任せてそ こさむこさしは小山田の関（或いは為世・詠み人知らず）
『六百番歌合』
逢う事は苗代水に引きとめて 通しいてぬや小山田の関 顕昭
『吾妻鏡』に曰く 治承五年 四月廿日 小山田三郎
英語訳
【Right Page】
(Upon examination, although there are no records in old histories about this shrine being called Ichinomiya, since the place name is already called Ichinomiya and the shrine is also called Ichinomiya, this was likely because the ancestral deity of the nation's founding was enshrined here first, which is why it came to be called Ichinomiya. There can be no doubt that this is an ancient shrine. Therefore, considering this, in the Azuma Kagami, in the entry for the 20th day of the 4th month of Jishō 5, regarding adding the territories of Oyamada Saburō Shigenari and Heita Hirosada to one's own territory, place names including Yoshitomi, Ichinomiya, and Renkōji within Tama District are listed. In a sutra container from Kenkyu 4 owned by Shōrenji Temple in Mokusa Village, it is inscribed "Ichinomiya Bettō Shōrenji." If this is so, then in the Kenkyu era, Shōrenji Temple may have been the bettō (administrative temple) of this shrine. Also, on a temple bell from Bun'ei 18 existing at Kongōji Temple in Takahata Village, it reads "Ichinomiya rice field worker, pot maker Minamoto no Tsuneari," and the place name Ichinomiya appears frequently.)
Ippon-enoki (Single Zelkova Tree) Located about half a chō south of Ichinomiya, separated in the middle of cultivated fields. A shimenawa rope is wrapped around the base of the tree. Local people say it is the old site of the first torii of Mokusa Hachiman Shrine (from this place to Mokusa Hachiman Shrine is about ten chō).
Yokomizo Hachirō's Tomb Located in a field to the right of the road, more than one chō southwest of the old Oyamada barrier site. Old trees such as pine and zelkova flourish on top of the mound. In the Taiheiki, in the entry about Nitta Sachūshō Yoshisada advancing to Bunbai Kawara in Bushū on the 16th day of the 5th month of Shōkei 2, it states that Shirō Sakon Tayū Nyūdō (younger brother of Sagami Nyūdō, called Eshō) had a large force, but was defeated by Miura's momentary strategy, and the retreating forces scattered toward Kamakura in defeat. The number of those killed was countless. The general Sakon Nyūdō also seemed about to be killed near Sekido, but Yokomizo Hachirō stood his ground and shot down twenty
【Outside Frame】Volume 3, Page 217
【Left Page】
three mounted enemies in an instant, and master and retainer, three mounted warriors, died in battle. Aho Nyūdō Dōkan and his three sons, along with more than a hundred following soldiers, died on the same pillow. In addition, more than three hundred hereditary retainers and soldiers of lasting favor turned back and died in battle, so General Shirō Sakon Nyūdō escaped unharmed to Yamanouchi (The tomb of Aho Nyūdō and his sons should also be nearby, but it is not known today. There is an ancient tomb within the compound of the Aizawa family at the entrance to Sekido, with an old kaya tree growing thick on top, but it cannot be known whose tomb this marker represents. According to the Aizawa family's explanation, it might be Aho Nyūdō's tomb, but this cannot be determined for certain today).
Old Site of Oyamada Barrier The place now called Sekido is precisely this (One person says that the area around Kumano Shrine in this location, the land of the notice boards on the left and right, is the old site of that barrier. Upon examination, there is a place called Tenshudai in this location, and from this summit, looking out, one can look down upon the flow of the Tama River below, and also see as far as Kōzuke and Shimotsuke provinces in one view). Along the south bank of the Tama River, this has been the highway from Fuchū to the imperial capital and Kamakura since ancient times. Both the Tōō and Hokuetsu routes invariably pass through this location (Oyamada is the name of a manor, and this area was also within the same manor in the past. Now it remains only as a village name, and about two ri south of this place there is what is called Oyamada Village).
From Fuboku-shō:
"Leaving our meeting to the rice-planting water, how cold the rice-planting at Oyamada barrier" (possibly by Tameyo, author unknown)
From Roppyaku-ban Uta-awase:
"Our meeting is held back by rice-planting water, will it not let us pass through Oyamada barrier" - Kenshō
The Azuma Kagami states: Jishō 5, 4th month, 20th day, Oyamada Saburō