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【右丁】
武蔵国風土記残編曰
多磨郡東限草窪岡西限金川南限華田浦北限向
岡《割書：云云》
新勅撰
武蔵野の向の岡の草なれはねを尋てもあはれとそおもふ 小町
続古今
朝な〳〵よそにやはみる十寸鏡向の岡につもるしらゆき 知家
玉葉
秋霧の絶間をみれは朝つく日むかひの岡は色つきにけり 後一条
入道
同
ゆふつく日向の岡の薄もみちまたき淋しき秋の色かな 定家
夫木
もと茂き向の岡の菊のえに交りて青き花の下草 為家
御家集
いつのまに向の岡の小松原月もるまてになりにけるかな 後鳥羽院
哥林名所考
夕日さす向の岡の時鳥雲のはたてにをりはへてなく 隆源
《振り仮名：都筑の岳｜つつき をか》《割書：綴喜（つゝき）或（あるひは）綴（つゝ）｜幾（き）に作（つく）る》小仏（こほとけ）の嶺（みね）より小山田里迠（をやまたのさとまて）は多磨郡（たまこほり）に属（そく）せり平山（ひらやま）或（あるひ）は
横山（よこやま）なといひ既（すて）に古哥（こか）にも《振り仮名：玉の横山｜たま よこやま》と詠（えい）せる皆（みな）此間（このあひた）にあり又（また）官林（くわんりん）の
案内山（あんないやま）と云（いふ）より神奈川迠（かなかはまて）の間（あひた）は都筑郡（つつきこほり）に属（そく）せり南北（なんほく）に高低（かうてい）なく
坂東路（はんとうち）凡（およそ）百里あまりあり続（つゝ）く故（ゆゑ）につゝきの岳（をか）の名（な）ありといへり
【枠外】 三ノ二百二十七
【左丁】
青沼明神（あをぬまみやうしん） 同所（とうしよ）長沼村（なかぬまむら）八王子通道（はちわうしとほりみち）の傍（かたはら）にあり祭神（さいしん）大田命（おほたのみこと）猿田彦（さるたひこ）
大神（たいしん）二神（にしん）なり勧請（くわんしやう）の初（はしめ）をしらすといふ社司（しやし）福島氏（ふくしまうち）奉祀（ほうし）す祭礼（さいれい）は
八月十五日なり《割書：太平記（たいへいき）に正平（しやうへい）七年閏二月／小手差原合戦（こてさしはらかつせん）の条下（てうか）に将軍（しやうくん）の御陣（こちん）へ｜馳参（はせまゐ）る人々の中（なか）に長沼判官（なかぬまはんくわん）といふ名（な）みえたり此地（このち）より出（いて）たる人（ひと）歟（か）》
《割書：按（あんする）に当社（たうしや）は延喜式内（えんきしきない）青渭神社（あをゐしんしや）ならん歟（か）土人（としん）相伝（あひつた）ふ往古（いにしへ）此地（このち）は大（おほひ）なる沼（ぬま）のありし地（ち）｜なる故（ゆゑ）に長沼（なかぬま）の号（かう）ありと云されはにや今（いま）も此辺（このへん）地（ち）を掘穿（ほりうか）つときは土中（とちゆう）悉（こと〳〵）く沼（ぬま）土（つち）｜なりと和名類聚抄（わみやうるいしゆしやう）に武蔵国（むさしのくに）比企郡（ひきこほり）に渭後（ぬまのしり）といへる地名（ちめい）を載（のせ）て沼乃之利（ぬまのしり）と訓（くん）す｜然（しか）る時（とき）は当社（たうしや）を以（もつて）延喜式内（えんきしきない）の青渭神社（あをゐのしんしや）とするも拠（よりところ）あるに似（に）たり猶（なほ）後人（かうしん）の考（かんかへ）を俟（まつ）のみ》
仙谷山（せんこくさん）寿福禅寺（しゆふくせんし） 《振り仮名：谷の口｜や くち》の東（ひかし）の山続（やまつゝき）《振り仮名：矢の口渡場｜や くちわたしは》より十三町 東南（とうなん）の方（かた）
菅村（すけむら）にあり《割書：此地（このち）は多磨郡（たまこほり）後（のち）橘樹郡（たちはなこほり）に｜属（そく）せり此辺（このへん）を小沢郷（こさはのかう）ともいへり》推古天皇（すゐこてんわう）六年戊午 聖徳太子（しやうとくたいし）草（さう）
創（さう）なし給ふ佛刹（ふつせつ）なりといふ昔（むかし）は天台宗（てんたいしう）たり建長寺（けんちやうし）の大安禅師（たいあんせんし）の時（とき）
より禅林（せんりん）とす今（いま）は曹洞派（さうとうは）となりて越前（ゑちせん）の永平寺（えいへいし）に属（そく）す
本堂本尊十一面観世音（ほんたうほんそんしふいちめんくわんせおん）《割書：相伝（あひつた）ふ鳥仏師（とりふつし）の雕刻（てうこく）或云（あるひはいふ）和州（わしう）長谷寺（はせてら）の像（さう）と同木（とうほく）｜同雕（とうてう）なりといふ大会堂（たいゑたう）と号（なつ）く当寺（たうし）十 境（けう）の一なり》
鐘（かね）《割書：右（みき）にあり井田六郎右衛門尉（ゐたろくらうゑもんのしやう）某（それかし）応永（おうえい）七年庚辰 当寺（たうし）住持（ちゆうち）の沙門（しやもん）比丘（ひく）宗円（そうゑん）の頃（ころ）半（はん）｜鐘（しやう）を寄進（きしん）す破裂（はれつ）によりて寛文（くわんふん）二年 鋳改（ゐあらたむ）るよし当寺（たうし）住持（ちゆうち）比丘（ひく）融峯（いうほう）の文（ふん）にみえたり》
阿弥陀堂（あみたたう）《割書：同（おな）し左（ひたり）にあり善応殿（せんおうてん）と号（かう）す本尊（ほんそん）は座像（さそう）四尺五｜六寸 作者（さくしや）不知（しれす）左右（さいう）に地蔵（ちさう）多門等（たもんとう）の像（さう）を安（あん）す》鎮守宮（ちんしゆのみや）《割書：門（もん）の左（ひたり）にあり｜八幡（はちまん）稲荷（いなり）》
《割書：大黒（たいこく）弁天（へんてん）の四 座（さ）をまつる擁護廟（おうこひやう）｜と号（かう）す当寺（たうし）十 境（けう）の一なり》指月橋（しけつきやう）《割書：当寺（たうし）門外（もんくわい）の流（なか）れに架（か）する板橋（いたはし）を｜号（なつ）く是（これ）も十 境（けう）の一なり》
現代語訳
【右丁】
武蔵国風土記残編によると、
多摩郡は東は草窪岡、西は金川、南は華田浦、北は向
岡を境界とする（云々）
新勅撰集
武蔵野の向の岡の草なれば根を尋ねても哀れと思う 小町
続古今集
朝な朝な他所には見るであろうか、十寸鏡向の岡に積もる白雪 知家
玉葉集
秋霧の切れ間を見れば朝つく日、向の岡は色づいていることよ 後一条
入道
同
夕日が向の岡の薄もみじ、また来る淋しい秋の色であることよ 定家
夫木集
元々茂っている向の岡の菊の枝に交じって青い花の下草 為家
御家集
いつの間に向の岡の小松原、月が漏れるまでになったことよ 後鳥羽院
歌林名所考
夕日が差す向の岡の時鳥、雲の果てに折り重なって鳴く 隆源
都筑の岳（綴喜或いは綴幾に作る）小仏の峰より小山田里まで多摩郡に属している。平山あるいは
横山などと言い、すでに古歌にも「玉の横山」と詠まれているものは皆この間にある。また官林の
案内山というところから神奈川までの間は都筑郡に属している。南北に高低なく
坂東路およそ百里あまりある。続くゆえにつづきの岳の名があるという。
【枠外】三の二百二十七
【左丁】
青沼明神 同所長沼村の八王子通り道の傍らにある。祭神は大田命、猿田彦
大神の二神である。勧請の始まりは分からないという。社司福島氏が奉祀する。祭礼は
八月十五日である。（太平記に正平七年閏二月、小手指原合戦の条下に将軍の御陣へ馳せ参る人々の中に長沼判官という名が見えている。この地より出た人であろうか）
（考えるに当社は延喜式内の青渭神社であろうか。土地の人が相伝するには、往古この地は大きな沼のあった地であるゆえに長沼の号があると言う。されば今でもこの辺りの地を掘り抜く時は土中ことごとく沼土であるという。和名類聚抄に武蔵国比企郡に渭後という地名を載せて沼乃之利と訓んでいる。そうであれば当社をもって延喜式内の青渭神社とするにも根拠があるように思われる。なお後人の考えを待つのみ）
仙谷山寿福禅寺 谷の口の東の山続き、矢の口渡場より十三町東南の方
菅村にある。（この地は多摩郡、後に橘樹郡に属した。この辺りを小沢郷ともいう）推古天皇六年戊午、聖徳太子が草創されたお寺であるという。昔は天台宗であった。建長寺の大安禅師の時より禅林となした。今は曹洞派となって越前の永平寺に属している。
本堂本尊十一面観世音（相伝によれば鳥仏師の彫刻。あるいは和州長谷寺の像と同木同彫であるという。大会堂と号する。当寺十境の一つである）
鐘（右にあり。井田六郎右衛門尉某が応永七年庚辰、当寺住持の沙門比丘宗円の頃、半鐘を寄進した。破裂により寛文二年鋳り直したという。当寺住持比丘融峯の文に見えている）
阿弥陀堂（同じく左にあり。善応殿と号する。本尊は座像四尺五六寸、作者不明。左右に地蔵多門等の像を安置する）鎮守宮（門の左にある。八幡、稲荷、大黒、弁天の四座を祀る。擁護廟と号する。当寺十境の一つである）指月橋（当寺門外の流れに架ける板橋を号する。これも十境の一つである）
英語訳
【Right Page】
According to the remaining edition of the Musashi Province Fudoki,
Tama District is bounded by Kusakubo Hill to the east, Kanagawa River to the west, Hanada Bay to the south, and Mukainoka Hill to the north (etc.)
Shin-Chokusen-shū
Since it is the grass of Mukainoka in Musashino, even when I search for its roots, I think of it with pathos Komachi
Zoku-Kokin-shū
Morning after morning, would one see it elsewhere? The ten-sun mirror, white snow piling on Mukainoka Tomo-ie
Gyokuyō-shū
When I look through the breaks in autumn mist, the morning sun shows that Mukainoka has taken on color Go-Ichijō
Nyūdō
Same
The evening sun on Mukainoka's light autumn leaves, what a lonely autumn color to come again Teika
Fuboku-shū
Among the originally thick chrysanthemum branches of Mukainoka, mingled blue flowers and undergrowth Tameie
Gyokashū
When did Mukainoka's small pine grove become such that moonlight filters through? Emperor Go-Toba
Karin Meisho-kō
The cuckoo of Mukainoka where the evening sun shines, crying repeatedly at the edge of clouds Ryūgen
Tsuzuki-no-oka (written as Tsuzuki or Tsudzuki) From Mt. Kobotoke peak to Oyamada village belongs to Tama District. Called Hirayama or
Yokoyama, already sung in ancient poems as "Tama-no-yokoyama," all lie in this area. Also, the area from what is called Kanrin's
Annai-yama to Kanagawa belongs to Tsuzuki District. With no high or low points running north-south,
the Bandō road extends for about a hundred ri. Because it continues, it has the name Tsuzuki-no-oka (Continuing Hill).
【Outside frame】Three-227
【Left Page】
Aonuma Myōjin Located in Naganuma Village at the same place, beside the Hachiōji highway. The enshrined deities are Ōta-no-mikoto and Sarutahiko
Ōkami, two gods. The origin of their enshrinement is unknown. The Fukushima family serves as shrine priests. The festival is
held on August 15th. (In the Taiheiki, in the 7th year of Shōhei, 2nd intercalary month, under the section on the Battle of Kotesashi-hara, among the people who rushed to the general's camp, the name Naganuma Hangan appears. Possibly someone from this area?)
(I believe this shrine may be the Aoi Shrine listed in the Engishiki. Local people have passed down that in ancient times this area had a large marsh, hence the name Naganuma. Indeed, even now when digging the ground in this area, the soil is entirely marsh earth. The Wamyō-ruijū-shō lists a place name "Inogo" in Hiki District of Musashi Province, reading it as "Numanoshiri." If so, there seems to be basis for considering this shrine the Aoi Shrine of the Engishiki. I merely await the consideration of future scholars.)
Senkokuzan Shufuku Zen Temple Located in Suge Village, thirteen chō to the southeast from Yanokuchi ferry crossing, along the eastern mountain ridge of Yanokuchi. (This area belonged to Tama District, later to Tachibana District. This vicinity is also called Ozawa-gō.) Said to be a Buddhist temple founded by Prince Shōtoku in the 6th year of Empress Suiko, year of Tsuchinoe-uma. Originally it was of the Tendai sect. From the time of Zen Master Taian of Kenchō-ji, it became a Zen temple. Now it belongs to the Sōtō sect under Eiheiji in Echizen Province.
Main Hall's principal image: Eleven-faced Kannon (Traditionally said to be carved by the bird sculptor. Some say it is of the same wood and carving as the image at Hase Temple in Yamato Province. Called Daikaidō, it is one of the temple's ten scenic spots.)
Bell (Located on the right. A certain Ida Rokurō Emon-no-jō donated a half-bell during the time of the temple's head priest, monk Sōen, in the 7th year of Ōei, year of Kanoe-tatsu. Due to cracking, it was recast in the 2nd year of Kanbun, as noted in writings by the temple's head priest, monk Yūhō.)
Amida Hall (Located on the left. Called Zen'ō-den. The principal image is a seated statue 4 shaku 5-6 sun tall, maker unknown. Images of Jizō, Tamon and others are enshrined on left and right.) Guardian Shrine (Located to the left of the gate. Enshrines four deities: Hachiman, Inari, Daikoku, and Benzaiten. Called Ōgo-byō, it is one of the temple's ten scenic spots.) Shigetsu Bridge (A wooden bridge spanning the stream outside the temple gate. This is also one of the ten scenic spots.)