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【右頁】
四二
より先康長は松平の姓を賜はり、家康の同母妹久松氏に配したのであるが、後屢々德川氏の爲めに戰功を
立て、天正十八年家康の關東移封と同時に武藏國東方一萬石に封ぜられたのである。爾來仁連木城は遂に
廢城となつて今日に至つたのであるが、今は大口喜六氏の所有地であつて一部農園となつてゐる。
豐川の淸流－古名の色々－橋梁移轉－地子御免
－貨物の運上－舊幕時代の湊
豐橋の架つて居る川が卽ち豐川である。其の源は北設樂郡段戸山に發し、南流して段嶺村を過ぎ作手川
を容れて寒狹川となり、南設樂郡長篠村に至りて三輪川を合し、更に西南に流れて寶飯・八名・豐橋二郡
一市の界を爲し、前芝村に至つて渥美灣に入るのであるが、延長凡そ十七里である。この河の古名を飽海
河と謂ひ、後吉田川とも言つたが、近世一名姉川の稱があつたが併し此の名は餘り世に知られて居らぬ。
昔、飽海鄕と渡會鄕との間に志香須賀と言ふ豐川の渡しがあつたが、地形の變遷が甚しいので今其の位置
が明かでない。元は此の名を然菅と書いたが、中世から白菅の字を訛用したるものと思はれるが、其の後
又更に鹿菅などとも書かれて居る。豐橋を渡れば市内下地町である。橋の此方が船町で、この町は池田輝
政の橋梁移轉に依つて漸次發展を來したものであるが、船乘又は運送渡世の者が多かつたので、慶長五年
關ヶ原の役には城主輝政の命を受けて伊勢の津又は松坂等へ往來したのである。夫れが緣故となつて爾來
引續き藩主から船役を命ぜられ、地子御免の上此の河に輸入する貨物の運上を取ることをも認められて居
たのである。而も舊幕時代には此處以外豐川沿岸の地に湊を許されなかつたから、伊勢又は尾張地方に交
通する船舶は常に川下に輻輳して、船町の繁昌は著しかつたものであつた。
【左頁】
豐橋名代行事
笹踊－煙火－鬼祭
元祿時代と言へば誰も知らぬものはない江戸全盛の時であるが、其の驕奢な風は地方にまでも流れて來
たので、彼の吉田の煙火なども此の頃から盛大になつた。勿論此の煙火は關屋町縣社吉田神社の祭禮に於
て行はれたのであるが、元同社の神官であつた石田家の記錄に依つて見ると、初めて建物(花火の一種)
の大きなものが出來たのは元祿十三年のことで、長さ十三間、幅三間半で其の費用は二十四兩かゝつたと
してある。舊幕時代には祭禮中本町の通行を禁じ市街に於て打揚げたものであるが、今は社前と豐川の水
上に於て行つて居る。又同祭禮に要する本町の山車に幕の出來たのも元祿十六年のことであるとしてある
が、萱町から出る笹踊の裝束も元は木綿の浴衣であつたのを元祿に入つて絹更紗染に改め、其の十七年に
至つて緞子のものが出來た様子である。それのみならず、右の記錄の中には其の笹踊を囃す爲めに大太鼓
や小太鼓の打手の中に頗る名人が出來たと言ふことが詳しく記してある。吉田神社の祭禮は每年七月十三
日より三日間であつて吉田神社の風流を偲ぶ。十三日神前で行はれる大筒・手筒、十四日豐川の淸流で打
揚する打揚花火、十五日の笹踊は古への田樂の遺風で、十騎の武者行列・賴朝の姥・饅頭喰ひ等は今なほ
此の祭に行はれる天下名代のものとなつてゐる。此の外豐橋市に於ける年中行事として主なるものは中八
町縣社神明社の鬼祭である。此の社の例祭は每年二月十四日・十五日兩日を以て行はれ、俗に之れを鬼祭
と稱へて居るが、其の式は天狗の面をつけ烏帽子小具足を着けた武者が赤鬼を追ひ拂ふのである。此の外
四三
現代語訳
【右頁】
四二
これより先、康長は松平の姓を賜り、家康の同母妹久松氏に配したのであるが、後度々徳川氏のために戦功を
立て、天正十八年家康の関東移封と同時に武蔵国東方一万石に封ぜられたのである。それ以来仁連木城は遂に
廃城となって今日に至ったのであるが、今は大口喜六氏の所有地であって一部農園となっている。
豊川の清流－古名の色々－橋梁移転－地子御免
－貨物の運上－旧幕時代の湊
豊橋の架かっている川が即ち豊川である。その源は北設楽郡段戸山に発し、南流して段嶺村を過ぎ作手川
を容れて寒狭川となり、南設楽郡長篠村に至って三輪川を合し、更に西南に流れて宝飯・八名・豊橋二郡
一市の界をなし、前芝村に至って渥美湾に入るのであるが、延長およそ十七里である。この河の古名を飽海
河と言い、後吉田川とも言ったが、近世一名姉川の称があったがしかしこの名はあまり世に知られていない。
昔、飽海郷と渡会郷との間に志香須賀という豊川の渡しがあったが、地形の変遷が甚だしいので今その位置
が明らかでない。元はこの名を然菅と書いたが、中世から白菅の字を訛用したるものと思われるが、その後
また更に鹿菅などとも書かれている。豊橋を渡れば市内下地町である。橋のこちら側が船町で、この町は池田輝
政の橋梁移転によって漸次発展を来したものであるが、船乗りまたは運送渡世の者が多かったので、慶長五年
関ヶ原の役には城主輝政の命を受けて伊勢の津また は松坂等へ往来したのである。それが縁故となって爾来
引き続き藩主から船役を命ぜられ、地子御免の上この河に輸入する貨物の運上を取ることをも認められて
いたのである。しかも旧幕時代にはここ以外豊川沿岸の地に湊を許されなかったから、伊勢または尾張地方に交
通する船舶は常に川下に輻輳して、船町の繁昌は著しかったものであった。
【左頁】
豊橋名代行事
笹踊－煙火－鬼祭
元禄時代と言えば誰も知らぬものはない江戸全盛の時であるが、その驕奢な風は地方にまでも流れて来
たので、彼の吉田の煙火なども此の頃から盛大になった。勿論この煙火は関屋町県社吉田神社の祭礼にお
いて行われたのであるが、元同社の神官であった石田家の記録によって見ると、初めて建物（花火の一種）
の大きなものが出来たのは元禄十三年のことで、長さ十三間、幅三間半でその費用は二十四両かかったと
してある。旧幕時代には祭礼中本町の通行を禁じ市街において打ち上げたものであるが、今は社前と豊川の水
上において行っている。また同祭礼に要する本町の山車に幕の出来たのも元禄十六年のことであるとしてある
が、萱町から出る笹踊の装束も元は木綿の浴衣であったのを元禄に入って絹更紗染に改め、その十七年に
至って緞子のものが出来た様子である。それのみならず、右の記録の中にはその笹踊を囃すために大太鼓
や小太鼓の打ち手の中に頗る名人が出来たということが詳しく記してある。吉田神社の祭礼は毎年七月十三
日より三日間であって吉田神社の風流を偲ぶ。十三日神前で行われる大筒・手筒、十四日豊川の清流で打ち
上げる打ち上げ花火、十五日の笹踊は古への田楽の遺風で、十騎の武者行列・頼朝の姥・饅頭喰いなどは今なお
この祭に行われる天下名代のものとなっている。この外豊橋市における年中行事として主なるものは中八
町県社神明社の鬼祭である。この社の例祭は毎年二月十四日・十五日両日をもって行われ、俗にこれを鬼祭
と称えているが、その式は天狗の面をつけ烏帽子小具足を着けた武者が赤鬼を追い払うのである。このほか
四三
英語訳
【Right Page】
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Prior to this, Yasunaga was granted the Matsudaira surname and married to Ieyasu's half-sister from the Hisamatsu clan, but later repeatedly distinguished himself in military service for the Tokugawa clan, and in Tensho 18 (1590), simultaneously with Ieyasu's transfer to the Kanto region, he was granted a fief of 10,000 koku in eastern Musashi Province. From that time onwards, Niregi Castle was finally abandoned and remains so to this day, but it is now owned by Mr. Oguchi Kiroku and partly serves as a farm.
The Clear Stream of Toyokawa - Various Ancient Names - Bridge Relocation - Land Tax Exemption
- Cargo Transportation Fees - Harbor in the Old Shogunate Era
The river over which Toyohashi Bridge spans is indeed the Toyokawa River. Its source originates from Mount Dando in Kita-Shitara District, flows south past Danrei village, receives the Sakute River to become the Kankyo River, reaches Nagashino village in Minami-Shitara District where it merges with the Miwa River, then flows southwest forming the boundary between Hoi and Yana Districts and Toyohashi City, and enters Atsumi Bay at Maeshiba village, with a total length of about 17 ri. The ancient name of this river was Akumi River, later also called Yoshida River, and in recent times it had the alternative name Ane River, but this name is not widely known. In ancient times, there was a Toyokawa ferry called Shikasuga between Akumi-go and Watarai-go, but due to drastic geographical changes, its location is now unclear. Originally this name was written as Shikasuga, but from medieval times the characters for Shirasuga seem to have been used incorrectly, and later it was also written as Shikasuga. Crossing Toyohashi Bridge leads to Shimoji-cho within the city. On this side of the bridge is Funa-machi (Ship Town), which gradually developed due to Ikeda Terumasa's bridge relocation, and since there were many boatmen and transportation workers, during the Battle of Sekigahara in Keicho 5 (1600), they traveled to Tsu and Matsusaka in Ise Province under orders from castle lord Terumasa. This connection led to their continued appointment as ship service providers by the domain lord, and they were granted land tax exemptions and permission to collect transportation fees on cargo imported via this river. Moreover, during the old shogunate era, no other harbors were permitted along the Toyokawa riverbank, so ships traveling to and from Ise or Owari regions always congregated downstream, making Funa-machi remarkably prosperous.
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Toyohashi's Famous Traditional Events
Sasa-odori Dance - Fireworks - Oni Festival
The Genroku era was the height of Edo's prosperity, known to all, and its extravagant customs spread even to rural areas, so the fireworks of Yoshida also became grand from this period. Of course, these fireworks were performed during the festival of Yoshida Shrine, the prefectural shrine in Sekiya-cho, and according to records of the Ishida family, who were formerly shrine priests there, the first large "tatemono" (a type of firework) was created in Genroku 13 (1700), measuring 13 ken in length and 3.5 ken in width, costing 24 ryo. During the old shogunate era, traffic through Honmachi was prohibited during the festival and fireworks were launched within the city streets, but now they are conducted in front of the shrine and over the waters of the Toyokawa River. It is also recorded that the curtains for Honmachi's festival floats required for the same festival were first made in Genroku 16 (1703), and the costumes for the sasa-odori dance from Kaya-cho, which were originally cotton yukata, were changed to silk sarasa-dyed fabric upon entering the Genroku era, and by the 17th year, brocade costumes were created. Furthermore, the same records detail that among the drummers of large and small drums used to accompany the sasa-odori dance, quite remarkable masters emerged. The festival of Yoshida Shrine is held annually for three days starting from July 13th, reminiscent of Yoshida Shrine's elegance. The large cannons and hand-held cannons performed before the shrine on the 13th, the launched fireworks over the clear stream of Toyokawa on the 14th, and the sasa-odori dance on the 15th are remnants of ancient dengaku, while the procession of ten mounted warriors, Yoritomo's old woman, and manju-eating performances continue to be performed at this festival as nationally famous traditions. In addition, the main annual event in Toyohashi City is the Oni Festival at Shinmei Shrine, the prefectural shrine in Nakahachi-cho. This shrine's regular festival is held annually on February 14th and 15th, commonly called the Oni Festival, and the ceremony involves warriors wearing tengu masks and eboshi helmets with light armor chasing away red demons. In addition
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