翻刻
【右丁】
共（とも）の帯（はく）へき太刀（たち）には非（あら）すと見るに弥（いよ〳〵）怪（あやし）けれは膚（はたへ）の守（まもり）を
開（ひら）きて見給（みたま）ふに吉野（よしの）の帝（みかと）の御／宸筆（しんひつ）にて朝敵征伐之（てうてきせいはつの）
事（こと）叡慮（ゑいりよの）所（ところ）＿レ向（むかふ）偏（ひとへに）在（あり）＿二義貞（よしさたの）武功（ふこうに）＿一選（えらひて）未（いまた）【「す」左ルビ】＿レ求（もとめ）＿レ他（たを）可（へき）＿レ運（めくらす）＿二早速之計（さっそくのけい）
略（りやくを）＿一者也（ものなり）と遊（あそは）されたり扨（さて）は義貞（よしさた）の首（くひ）に相違（さうゐ）なかりけり
とて尸骸（しかい）を輿（こし）に乗（の）せ時衆（ししゆ）八人に舁（かゝ）せて葬礼（さうれい）の為（ため）に
往生院（わうしやうゐん）へ送（おく）られ首（くひ）をは朱（あけ）の唐櫃（からひつ）に入（いれ）氏家中務（うちゑなかつかさ）を副（そへ）て
潜（たゝち）に京都（きやうと）へ上（のほ）せられけり云云
新田山（しんてんさん）成就院（しやうしゆゐん） 聖不動寺（しやうふとうし）と号（かう）す同所一丁／斗（はかり）南（みなみ）の方（かた）同（おな）し
側（かは）にあり新田大明神（につたたいみやうしん）の別當寺（へつたうし）にして新義（しんき）の真言宗（しんこんしう）
六郷（ろくかう）の宝幢院（はうとうゐん）に属（そく）せり本尊（ほんそん）不動明王（ふとうみやうわう）は弘法大師（こうはふたいし）の作（さく）
にして義貞公（よしさたこう）護持（こち）の霊像（れいさう）なりといふ《割書：今（いま）別堂（へつたう）を建（たて）て威怒堂（ゐぬたう）と｜号（かう）しかしこに安（あん）す門（もん）の内（うち）》
《割書：左（ひたり）の方（かた）｜にあり》相傳（あひつたふ）義貞公（よしさたこう）入間川（いるまかは）に陣（ちん）を布（しき）給ふ頃（ころ）二／童子（とうし）の枕上（ちんしやう）に
立（たち）給ひ鎌倉退治（かまくらたいち）の心願（しんくわん）あらは亘田（わたた）の里（さと）に安置（あんち）し奉（たてまつ）る所（ところ）の
【左丁】
御霊権現（こりやうこんけん）社
亘新左衛門塚（わたりしんさゑもんのつか）
【図】
現代語訳
【右丁】
ともに帯びるべき太刀ではないと見るにいよいよ怪しければ、肌身の守りを開いて見給うに、吉野の帝の御宸筆にて「朝敵征伐の事、叡慮の向かう所、偏に義貞の武功にあり。選んでいまだ他を求めず。早速の計略を運らすべきものなり」と遊ばされたり。さては義貞の首に相違なかりけりとて、屍骸を輿に乗せ、時衆八人に担がせて葬礼のために往生院へ送られ、首をば朱の唐櫃に入れ、氏家中務を副えて、ただちに京都へ上らせられけり。
新田山成就院 聖不動寺と号す。同所一丁ばかり南の方、同じ側にあり。新田大明神の別当寺にして、新義の真言宗、六郷の宝幢院に属せり。本尊不動明王は弘法大師の作にして、義貞公護持の霊像なりという。《割書：今別堂を建てて威怒堂と号し、かしこに安す。門の内左の方にあり》相伝える所によると、義貞公が入間川に陣を敷き給う頃、二童子が枕上に立ち給い、鎌倉退治の心願あらば亘田の里に安置し奉る所の
【左丁】
御霊権現社
亘新左衛門塚
【図】
英語訳
【Right page】
Since these were not swords that distant relatives would commonly wear, growing ever more suspicious, he opened the body amulet to examine it, and found it written in the imperial hand of the Emperor of Yoshino: "Regarding the subjugation of the imperial enemies, where the imperial will is directed lies entirely in Yoshisada's military achievements. Having chosen him, we seek no other. Swift strategies should be employed." Thus it was certain that this was indeed Yoshisada's head, so the corpse was placed on a palanquin, carried by eight time-monks (ji-shū) and sent to Ōjō-in temple for funeral rites, while the head was placed in a vermillion Chinese chest and, accompanied by Ujie Nakatsukasa, was immediately sent up to Kyoto.
Nitta-san Jōju-in: Also called Shō-fudō-ji. Located about one chō south of the same place, on the same side. This is the head temple (bettō-ji) of Nitta Daimyōjin, belonging to the Shingi school of Shingon Buddhism under Hōtō-in of Rokugō. The principal image, Fudō Myō-ō, is said to be carved by Kōbō Daishi and was a sacred image protected by Lord Yoshisada. 《Marginal note: Now a separate hall has been built called Inu-dō where it is enshrined, located on the left side within the gate》According to tradition, when Lord Yoshisada established his camp at Iruma River, two divine children appeared at his bedside, saying that if he had a sincere wish to defeat Kamakura, he should enshrine them at the place in Watada village...
【Left page】
Goryō Gongen Shrine
Watari Shinzaemon's Grave Mound
【Illustration】