翻刻
【右丁】
なり《割書：小田原記（をたはらき）に此山（このやま）は四方嶮岨（しはうけんそ）にして岸高（きしたか）く峙（そはた）ち南（みなみ）は海（うみ）北（きた）は深田（ふかた）なり｜西（にし）には山續（やまつゝき）たりしを其（その）間々（あひた〳〵）を堀切（ほりきり）て山（やま）に續（つゝき）たる平覚寺（へいかくし）の地蔵堂（ちさうたう）を》
《割書：根城（ねしろ）に取（とり）｜立（たつ）と云々》
吉祥山（きちしやうさん）慶運寺（けいうんし）茅草院（ちさうゐん）と号（かうす）滝（たき）の橋（はし）の北詰（きたつめ）より西（にし）の方（かた）へ一町／半（はん）
はかり入（いり）て飯田道（いひたみち）の右側（みきかは）にあり浄土宗（しやうとしう）花洛（くわらく）知恩院（ちおんゐん）に属（そく）す
本尊（ほんそん）阿弥陀如来（あみたによらい）は立像（りふさう）三尺／計（はか）あり《割書：作者（さくしや）｜不知（しれす）》開山（かいさん）は音譽聖観（おんよせいくわん）
上人にして文安（ふんあん）四年丁卯／開基（かいき）といふ《割書：浄土傳燈系図（しやうとてんとうけいつ）に定蓮社（ちやうれんしや）音誉（おんよ）｜聖観（せいくわん）上人は氏族（しそく）未詳（いまたつまひらかならす）或（あるひ）はいふ》
《割書：江州（かうしう）甲賀源氏（かうかけんし）と初（はしめ）橋場（はしは）の法源寺（はふけんし）第二世（たいにせ）となり又／當寺（たうし）を開創（かいさう）あり宝徳（はうとく）｜元年／増上寺（そうしやうし）第三世（たいさんせ）となり文明年間（ふんめいねんかん）一日／火車（くわしや）を示現（しけん）して空中（くうちゆう）に乗（しやうし）去（さ）る》
《割書：辞世（しせい）の頌（け）及（およ）ひ和歌（わか）あり世（よ）に傳（つた）へて観音（くわんおん）の應化（おうけ）なりといふとみえたり又／音誉（おんよ）｜上人／火車（くわしや）に乗（しやう）する事は新著聞集（しんちよもんしふ）にもつまひらかなり》
中興開山（ちゆうこうかいさん）は願故（くわんこ）上人と号（かうす）
東國紀行《割書： ｜程（ほと）なく神奈川（かなかは）につきたり此所（このところ）へも木机（こつくゑ）の城主（しやうしゆ）へ》
《割書：云つけられて旅宿（りよしゆく）慶雲寺（けいうんし）にかまへたり長老（ちやうらう）｜出（いて）給ひて今日（けふ）の宴（えん）をたゝにはなとあれは》
はからすにこれもみしかな何物【注】の桃咲けふの春のやとりは 宗牧
と桃源（とうけん）の古事（こし）をおもひ出（いつ）るはかりなり 下略
【左丁】
《割書：按（あんする）に此（この）宗牧（そうほく）の紀行（きかう）に慶雲（けいうん）に作（つく）る後（のち）雲（うん）を運（うん）に改（あらたむ）るならん歟（か）又／宗牧（そうほく）乃｜當寺（たうし）に宿（やと）りたりしは天文（てんふん）十四年三月三日なり》
臥龍山（くわりやうさん）雲松院（うんしようゐん） 乾徳寺（けんとくし）と号（かう）す滝（たき）の橋際（はしきは）より一里十四五町／西（にし）の
方（かた）小机村（こつくゑむら）長津田街道（なかつたかいたう）の左側（ひたりかは）にあり曹洞派（さうとうは）の禅林（せんりん）にして
遠州（ゑんしう）の石雲院（せきうんゐん）に属（そく）せり本尊（ほんそん）虚空蔵菩薩（こくうさうほさつ）は木佛（もくふつ）にして
座像（ささう）八寸／計（はかり）あり當寺（たうし）は小机（こつくゑ）の城代（しやうたい）笠原越前守信為（かさはらゑちせんのかみのふため）開創（かいさう）
の寺院（しゐん）にして《割書：當寺（たうし）霊牌（れいはい）に乾徳院殿雲松道慶庵主（けんとくゐんてんうんしようたうけいあんしゆ）｜明應（めいおう）四年乙卯六月八日と注（しるし）たり》開山（かいさん）は季雲永岳（きうんえいかく）
大和尚（たいおしやう）と号（かうす）《割書：大永（たいえい）六年丙戌二月｜十五日／化寂（けしやく）たり》総門（さうもん）の額（かく）臥龍山（くわりやうさん）の三大字（さんたいし）は僧（そう）
月舟（けつしう）の筆（ふて）なり《割書：小田原記（をたはらき）に弘治（こうち）三年丁巳七月二十六日／武州（ふしう）小机（こつくゑ）の城代（しやうたい）｜笠原越前守（かさはらゑちせんのかみ）小田原（をたはら）において逝去（せいきよ）す法名（はふみやう）雲昌慶公庵主（うんしやうけいこうあんしゆ）と》
《割書：号（かう）す武勇（ふゆう）技藝（きけい）ともに無双（むさう）の達人（たつしん）にして古早雲寺殿（こさううんしとの）の忠臣（ちうしん）たり長総（なかふさ）に付（つき）氏綱（うちつな）｜氏康（うちやす）へ忠功（ちうこう）かそへかたし其子（そのこ）は能登守（のとのかみ）なりとあり此書（このしよ）に雲昌慶公（うんしやうけいこう）とあるは》
《割書：雲松道慶（うんしようたうけい）か事なり又／同書（とうしよ）に永禄（えいろく）十年／信玄（しんけん）小田原（をたはら）へ発向（はつかう）するとある条下（てうか）に｜小机（こつくゑ）には長綱（なかつな）の代（よ）に笠原能登守（かさはらのとのかみ）在城（さいしやう）すとあれは父子（ふし）共（とも）に二代の間（あひた）小机（こつくゑ）の城代（しやうたい）たり》
《割書：しなるへしされとも明應（めいおう）四年は弘治（こうち）三年に先（さき）たつ事／凡（およそ）六十三年｜にして越前守（ゑちせんのかみ）没卒（ほつそつ）の年代（ねんたい）尤（もつとも）違（たか）へり猶（なほ）他日（たしつ）訂正（ていせい）すへきのみ》
鐘（かね） 《割書：堂前（たうせん）左（ひたり）の方（かた）にあり銘（めい）は明（みんの）心越禅師（しんゑつせんし）｜撰（せん）する所（ところ）なり其文（そのふん）左（さ）のことし》
夫法界聖凡三途六道皆由人一念之所成擧世而
【注 「何物」は「河面」ヵ。国立公文書館デジタルアーカイブの「東國紀行」のこの歌は「はからすに 是もみしかな 河つらの もゝ咲けふの 春のやとりは」と読めます。https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/listPhoto?LANG=default&BID=F1000000000000037301&ID=M1000000000000060532&TYPE= 68頁】
現代語訳
【右丁】
なり《割書：小田原記に、この山は四方が険しくそびえ立ち、岸が高く立ちはだかり、南は海、北は深い田である。西には山が続いていたのを、その間々を堀切って、山に続いた平覚寺の地蔵堂を根城にしたという》
吉祥山慶雲寺茅草院と号する。滝の橋の北詰から西の方へ一町半ほど入って、飯田道の右側にある。浄土宗で、京都の知恩院に属する。本尊の阿弥陀如来は立像で三尺ほどある《割書：作者不明》。開山は音誉聖観上人で、文安四年丁卯の開基という《割書：浄土伝燈系図に、定蓮社音誉聖観上人は氏族未詳、あるいは近江国甲賀源氏という。初めは橋場の法源寺第二世となり、また当寺を開創した。宝徳元年に増上寺第三世となり、文明年間のある日、火車を示現して空中に乗り去った》《割書：辞世の頌及び和歌があり、世に伝えて観音の応化であるという。また音誉上人が火車に乗る事は新著聞集にも詳しい》
中興開山は願故上人と号する。
東国紀行《割書：程なく神奈川に着いた。この所へも小机の城主へ言いつけられて旅宿を慶雲寺に構えた。長老が出て給うて、今日の宴をただにはなとあれば》
はからずにこれも見しかな何物の桃咲く今日の春の宿りは 宗牧
と桃源の古事を思い出すばかりである 下略
【左丁】
《割書：考えるに、この宗牧の紀行に慶雲に作る。後に雲を運に改めるのであろうか。また宗牧が当寺に宿ったのは天文十四年三月三日である》
臥龍山雲松院 乾徳寺と号する。滝の橋際から一里十四五町西の方、小机村長津田街道の左側にある。曹洞派の禅林で、遠州の石雲院に属する。本尊の虚空蔵菩薩は木仏で座像八寸ほどある。当寺は小机の城代笠原越前守信為開創の寺院で《割書：当寺霊牌に乾徳院殿雲松道慶庵主明応四年乙卯六月八日と記してある》、開山は季雲永岳大和尚と号する《割書：大永六年丙戌二月十五日に化寂した》。総門の額「臥龍山」の三大字は僧月舟の筆である《割書：小田原記に弘治三年丁巳七月二十六日、武州小机の城代笠原越前守が小田原において逝去す。法名雲昌慶公庵主と号す。武勇技芸ともに無双の達人で古早雲寺殿の忠臣だった。長総に付き氏綱・氏康へ忠功は数え難い。その子は能登守であるとある。この書に雲昌慶公とあるのは雲松道慶のことである。また同書に永禄十年信玄が小田原へ発向するとある条下に、小机には長綱の代に笠原能登守在城すとあれば、父子共に二代の間小机の城代だったのであろう。されども明応四年は弘治三年に先立つこと凡そ六十三年で、越前守没卒の年代最も違っている。なお他日訂正すべきである》
鐘 《割書：堂前左の方にある。銘は明の心越禅師が撰するところである。その文は左の通りである》
夫法界聖凡三途六道皆由人一念之所成擧世而
【注 「何物」は「河面」か。国立公文書館デジタルアーカイブの「東国紀行」のこの歌は「はからすに 是もみしかな 河つらの もゝ咲けふの 春のやとりは」と読める。】
英語訳
【Right page】
continued《Marginal note: According to the Odawara-ki (Odawara Records), this mountain is precipitous on all four sides with high cliffs standing tall; to the south is the sea, to the north are deep rice fields. To the west, mountains continued, but the intervals were dug out as moats, and the Jizō hall of Heikaku-ji Temple, which continued to the mountain, was made into a stronghold》
Kichijōzan Keiun-ji Temple, also called Chisō-in. It is located about 1.5 chō west from the north end of Taki Bridge, on the right side of the Iida road. It belongs to the Jōdo sect and is affiliated with Chion-in in Kyoto. The principal image of Amida Nyorai is a standing statue about three shaku tall《Marginal note: creator unknown》. The founding abbot was Priest On'yo Seikan, and it was established in the 4th year of Bun'an (1447), year of the Metal Rabbit《Marginal note: According to the Jōdo Dentō Lineage Chart, Priest On'yo Seikan of Jōren-sha's clan is unknown, though some say he was from the Kōka Genji of Ōmi Province. He first became the second abbot of Hōgen-ji at Hashiba, then founded this temple. In the 1st year of Hōtoku he became the third abbot of Zōjō-ji, and one day during the Bunmei era, he manifested a fire chariot and rode away into the sky》《Marginal note: He left death poems and waka, and it is said he was an incarnation of Kannon. The matter of Priest On'yo riding a fire chariot is also detailed in the Shin Chōmon-shū》
The restorer was called Priest Ganko.
Tōgoku Kikō (Eastern Provinces Travel Record)《Marginal note: Soon arrived at Kanagawa. Here too, ordered by the lord of Kozukue Castle, lodging was arranged at Keiun-ji Temple. The head priest came out and said that today's banquet should not be in vain》
Unexpectedly I have seen this too - what creature's peach blossoms at today's spring lodging Sōboku
This only brings to mind the ancient tale of the Peach Blossom Spring (abbreviated below)
【Left page】
《Marginal note: Considering this, in Sōboku's travel record it writes "Keiun." Later "un" was changed to "un" (different character). Also, Sōboku stayed at this temple on the 3rd day of the 3rd month of Tenbun 14 (1545)》
Garyūzan Unshō-in Called Kentoku-ji Temple. Located 1 ri and 14-15 chō west from Taki Bridge, on the left side of the Nagatsu-ta highway in Kozukue village. It is a Sōtō Zen temple affiliated with Sekiun-in in Enshū. The principal image of Kokūzō Bosatsu is a wooden seated statue about 8 sun tall. This temple was founded by Kasahara Echizen-no-kami Nobutame, castellan of Kozukue《Marginal note: The temple memorial tablet records "Kentoku-in-den Unshō Dōkei Anju, 8th day of 6th month, 4th year of Meiō (1495), year of Wood Rabbit"》. The founding abbot was called Great Priest Kiun Eigaku《Marginal note: He passed away on the 15th day of 2nd month, 6th year of Taiei (1526), year of Fire Dog》. The three large characters "Garyūzan" on the main gate plaque were written by the monk Getsushū《Marginal note: According to Odawara-ki, on the 26th day of 7th month, 3rd year of Kōji (1557), Kasahara Echizen-no-kami, castellan of Kozukue in Musashi, died at Odawara. His posthumous name was Unshō Kei-kō Anju. He was a peerless master of both martial arts and accomplishments, and a loyal retainer of the late Sōun-ji-dono. Serving Nagatuna, his loyal service to Ujitsuna and Ujiyasu was countless. His son was Noto-no-kami. In this book, what is written as "Unshō Kei-kō" refers to Unshō Dōkei. Also, in the same book, under the entry about Shingen's campaign to Odawara in the 10th year of Eiroku, it says that at Kozukue, Kasahara Noto-no-kami was in residence during Nagatsuna's time, so father and son were both castellans of Kozukue for two generations. However, the 4th year of Meiō precedes the 3rd year of Kōji by approximately 63 years, and the year of Echizen-no-kami's death is quite different. This should be corrected another day》
Bell 《Marginal note: Located on the left side in front of the hall. The inscription was composed by the Ming priest Shin'etsu Zenji. The text is as follows》
All beings in the dharma realm, both sacred and ordinary, the three realms and six paths, all arise from human thoughts...
【Note: "Nanimono" (what creature) may be "kawamo" (river surface). In the National Archives Digital Archive's "Tōgoku Kikō," this poem reads "hakarazu ni / kore mo mishikana / kawatsura no / momo saku kyō no / haru no yadori wa"】