翻刻
余遊＿二-学四方＿一￣ニ、視＿二￣ルニ当-今所-謂疫熱￣ナル者＿一、病原＿二￣シ於疲労＿一￣ニ、症
係＿二￣ル於意識＿一者、十中七八、於＿レ是妄￣ニ投＿二発-汗清-解之剤＿一、
輙￣チ必￣ス誤矣、世業＿レ医者、徒￣ニ口＿二￣ニシテ温疫傷寒＿一、而不＿レ能＿三堅￣ク持＿二
其方論＿一、是-以遇＿二￣テ此症＿一而施＿二之￣カ治＿一、大抵非＿二￣ルトキハ柴胡＿一則附
子、或用＿二平和無為之薬＿一、軽者僥＿二-倖於不＿一＿レ￣ルニ死、重者束
＿レ手而待＿レ斃、無＿レ他無＿二￣カ明論＿一故也、夫￣レ仲-景著＿二傷寒論＿一、而-
後天下知＿レ治＿二傷寒＿一、又-可著＿二温疫論＿一、而-後天下知＿レ治＿二
温疫＿一、後之施＿レ治￣ヲ者不＿レ能＿レ外＿二￣スルヿ於二家＿一￣ニ、而至＿二於此症＿一、未
＿レ能＿レ無＿二疑惑＿一焉、唐宋以降東垣之輩並￣ヒ起、立＿二労役感
冒内傷外感等之目＿一￣ヲ、於＿二蘭書＿一雖＿レ説＿二神経熱＿一、廑廑唯
見＿二 一斑＿一、而未＿レ覩＿二其全且￣ツ備＿一也、我邦方今昇平日久
民慣＿二遊惰＿一、意-智相￣ヒ傾、機-巧競￣ヒ与、瞢＿二￣シ於守内防外之
術＿一、是以到＿二此病＿一者漸￣ク多、而為＿レ医者不＿レ知＿二救＿レ￣ノ之之方＿一￣ヲ、
転〱相￣ヒ感染、死者枕籍、嗚-呼此豈明者之所＿レ￣ナランヤ忍＿二坐視＿一
也哉、余雖＿二不敏＿一、為＿レ之￣カ殫＿二-竭心力＿一、挙＿四西医所＿レ伝之精
論￣ト与＿三￣ヲ平日所＿二自験＿一、以公＿二之￣ヲ世＿一、庶幾￣クハ其￣レ可＿レ救矣、夫傷
寒￣ハ為＿二風寒＿一￣ノ所＿レ傷、温疫￣ハ感＿二￣ス天地之厲気＿一￣ニ、漢人固￣ヨリ有＿二定
論＿一、如＿二￣キハ此疫＿一則不＿レ然、蓋￣シ其人本￣ト思慮損＿レ神、労動傷＿レ筋、
現代語訳
私が諸国を遊学して観察したところ、現在いわゆる疫熱と呼ばれる病気で、病原が疲労にあり、症状が意識に関わるものが十中七八を占める。これに対して妄りに発汗・清解の薬剤を投与すれば、必ず誤治となる。医業に従事する者は、ただ口先だけで温疫・傷寒を論じるが、その方論を堅く守ることができない。そのためこの症状に遭遇して治療を施すとき、大抵は柴胡でなければ附子を用い、あるいは平和無為の薬を用いる。軽症者は僥倖にも死を免れるが、重症者は手をこまねいて死を待つばかりである。これは他でもなく、明確な論がないからである。
そもそも仲景が『傷寒論』を著してから、天下の人々は傷寒の治療を知るようになった。また呉可が『温疫論』を著してから、天下の人々は温疫の治療を知るようになった。後の治療を施す者は、この二家の範囲を出ることができないが、この症状に至っては、いまだ疑惑を免れることができない。
唐・宋以降、東垣らが相次いで現れ、労役・感冒・内傷・外感などの病名を立てた。蘭書においては神経熱について説いているが、わずかに一端を見るのみで、その全体かつ完備したものを見ることはできない。
わが国は現在、昇平の世が久しく続き、民は遊惰に慣れ、知恵と智慧が相互に傾き合い、技巧が競い合い、内を守り外を防ぐ術に暗い。そのためこの病気にかかる者が次第に多くなっているが、医者はその救治の方法を知らず、次々と相互感染し、死者が枕を並べるほどである。ああ、これが明者の座視に忍びうるところであろうか。
私は不敏ではあるが、心力を尽くし、西医が伝える精論と平素自ら験証したものとを挙げて、これを世に公表する。庶幾くはそれを救うことができるであろう。そもそも傷寒は風寒に傷られるものであり、温疫は天地の厲気を感ずるものであることは、漢人にもとより定論がある。この疫の如きは然らず、おそらくその人がもとより思慮によって神を損ない、労働によって筋を傷めている。
英語訳
During my travels to study medicine in various regions, I observed that among what are currently called epidemic fevers, seven or eight out of ten cases have their pathological origin in fatigue, with symptoms affecting consciousness. When physicians rashly administer diaphoretic and cooling remedies to such cases, they inevitably err in treatment. Those engaged in medical practice merely speak of warm epidemics and cold damage with their mouths, but cannot firmly maintain their therapeutic principles. Therefore, when encountering such symptoms and applying treatment, they generally use either Bupleurum or Aconitum, or employ mild and inactive medicines. Light cases may fortunately escape death, but severe cases can only fold their hands and await death. This is solely because there is no clear theoretical framework.
Originally, after Zhongjing authored the "Treatise on Cold Damage," people throughout the realm learned to treat cold damage disorders. After Wu Ke authored the "Treatise on Warm Epidemics," people throughout the realm learned to treat warm epidemics. Later practitioners cannot go beyond these two schools, but regarding this particular syndrome, they still cannot escape doubt and confusion.
From the Tang and Song dynasties onward, figures like Dongyuan successively appeared and established categories such as overwork, common cold, internal injury, and external contraction. Although Dutch medical books discuss nervous fever, they show only a glimpse and do not present the complete and comprehensive picture.
Our country has long enjoyed peace and prosperity, the people have grown accustomed to idleness, wisdom and intelligence compete against each other, skills and crafts vie with one another, and people are ignorant of the arts of guarding the interior and defending against external factors. Therefore, those afflicted with this disease are gradually increasing, but physicians do not know methods of treatment, leading to successive mutual infections with countless deaths. Alas, how can enlightened persons bear to sit by and watch this?
Although I am not gifted, I exhaust my mental and physical efforts to present the refined theories transmitted by Western physicians along with what I have personally verified, making this public for the world. I hope this may provide salvation. Cold damage is injury by wind and cold, warm epidemics are caused by sensing the malignant qi of heaven and earth - the Chinese have long had established theories for these. However, this epidemic is different. The person has originally damaged their spirit through excessive thinking and injured their muscles through overwork.