翻刻
此国 死失（ししつ）の時王は山王に蔵のごときものありその中に大なる穴あり
是に葬（ほふむ）る惣して重役人は日本のことく寝棺（ねくわん）又いやしきものは火
そうなり又此処へヲランダより近頃 医（い）しや来りせん薬なく煉（ねり）
薬又は散薬（さんやく）用ゆ又 針（はり）にて血をとる事多し又じゑき【時疫】などの時は
居風呂（すへふろ）桶のごとくなるをけに水沢山に入右病人をはだかにしていれ
頭計りだして熱気（ねつき）をさますなり是等の病気くわいきしたる
はなし扨船頭ワフの問屋（といや）役のものへ右五人の者を連行（つれゆき）此問屋役の
名ブチイヱと云（いふ）船頭（せんとう）の名はタブタヂヨン其とき船頭問屋役人へ申は
此人いづくの人かしれず無にん嶋と申所にて数（す）日の間なんぎいたし
候を見つけ連来りと申ければ彼（かの）役人種々の銭をもち来りて
五人の者へ見せければ其中に日本の寛永銭（くわんへいせん）あり是にゆひさしければ扨
は日本人なるべしと此時よう〳〵知るなる扨満二郎はもとの船にのり伝
蔵重助五右衛門寅右衛門はこの所役人に預（あづ）け手あつく介抱（かいほう）いたし呉（くれ）
候様 頼置（たのみおき）船頭（せんどう）は万二郎を召（めし）つれ船にのり本国へかへりける残（のこ）り四人は長々（なが〳〵）
世話（せわ）に預りけるを気のどくに思ひ役所へいとまを頼（たの）み夫より自分（じぶん）〳〵
の渡（と）せいをし扨 用（よう）つかい又田はたなど手入方 或（あるい）は大せんのみなといりを
聞ては荷（に）あけなどいたし国人よりは達（たつ）しやにしてかの国の調法（ちやうほう）となり
又道を行にも二日 程（ほど）に往来の所は日帰りにしよほど銭金の出来（でき）家 抔（など）
造（つく）り安気（あんき）にくらしける此国ちう夜刻々（やこく〳〵）に大 筒（づゝ）をうつ然るに重助は
ふと煩（わづら）ひつき終（つい）に病死（べうし）いたしけるこのもの日本人なりとて其所の役人よ
り寝棺（ねくわん）にして葬式（そうしき）も手 重（をも）くいたし呉（くれ）るなり扨日本の己【巳？】の年に
いたり其所の役人へいとまを乞（こひ）日本へ帰（かへ）り度（たく）段（だん）申出るに夫より役所へ頼（ねがひ）【願】
現代語訳
この国では人が死んだ時、王は山王に蔵のようなものがあり、その中に大きな穴がある。
そこに埋葬する。総じて重要な役人は日本のように寝棺で、また身分の低い者は火
葬である。またこの所へオランダから近頃医者が来て、煎じ薬はなく練り
薬または散薬を用いる。また針で血を取ることが多い。また疫病などの時は
据風呂のような桶に水をたくさん入れ、その病人を裸にして入れ、
頭だけ出して熱気を冷ますのである。これらの病気は回復した
話である。さて船頭はハワイの問屋役の者へこの五人の者を連れて行った。この問屋役の
名前をブチエイと言う。船頭の名前はタブタジョンである。その時船頭が問屋役人へ申すには、
この人達はどこの人かわからないが、無人島という所で数日の間難儀していた
のを見つけて連れて来たと申したところ、その役人が種々の銭を持って来て
五人の者へ見せたところ、その中に日本の寛永銭があり、これを指差したので、それでは
日本人であろうとこの時ようやく知ったのである。さて満次郎は元の船に乗り、伝
蔵・重助・五右衛門・寅右衛門はこの所の役人に預け、手厚く介抱して
くれるよう頼み置いて、船頭は万次郎を連れて船に乗り本国へ帰った。残りの四人は長々と
世話になったのを気の毒に思い、役所に暇を頼み、それより自分
達で生計を立てることにした。さて使い走りまた田畑などの手入れ、或いは大工仕事の見習いを
聞いては荷揚げなどをし、現地人よりは器用にして、その国の役に立ち、
また道を行くのに二日程かかる往来の所は日帰りにして、相当銭金ができ、家なども
造って安楽に暮らした。この国では夜毎に大砲を撃つ。ところが重助は
ふと病気になり、ついに病死してしまった。この者は日本人なりということで、その所の役人が
寝棺にして葬式も手重くしてくれるのであった。さて日本の己の年に
至り、その所の役人に暇を乞い、日本へ帰りたい旨申し出ると、それより役所へ願い出て
英語訳
In this country, when people die, the king has something like a warehouse on the mountain, and there is a large hole inside it. They bury people there. Generally, important officials use sleeping coffins like in Japan, while those of lower status are cremated. Also, a doctor recently came to this place from Holland, and since there are no decoctions, he uses pills or powdered medicines. He also frequently draws blood with needles. During epidemics and such, they put plenty of water in tubs like sitting baths, put the patients in naked, with only their heads sticking out to cool the fever. These are stories of recovery from such illnesses.
The captain then took these five men to a merchant official in Hawaii. This merchant official's name was Buchiei. The captain's name was Tabutajon. At that time, the captain told the merchant official that he didn't know where these people were from, but he had found them suffering for several days on an uninhabited island and brought them along. The official then brought various coins and showed them to the five men. Among them were Japanese Kanei coins, and when they pointed to these, he realized that they must be Japanese.
So Manjiro got on the original ship, while Denzo, Jusuke, Goemon, and Toraemon were entrusted to the local officials. The captain asked them to take good care of these men, then took Manjiro aboard the ship and returned to his home country. The remaining four men felt sorry for being a burden for so long, so they asked the authorities for permission to leave and decided to make their own living from then on. They did errands, tended fields, or learned carpentry, and did cargo handling work. They were more skilled than the natives and became useful to that country. Even for places that took two days to travel to, they could make day trips, earned considerable money, built houses, and lived comfortably. In this country, they fire cannons every night. However, Jusuke suddenly fell ill and eventually died from his illness. Since this person was Japanese, the local officials provided him with a sleeping coffin and gave him an elaborate funeral.
In the Japanese year of the Snake, they asked the local officials for permission to leave, stating their desire to return to Japan, and from there petitioned the authorities.