翻刻
【右丁】
卯月分
一一日御 神（カフ）まつり貴布祢へ社司等 参社（道之間しやうゑ也[朱]）の
両官は《割書：そくたい也｜夏のきぬをちやくす》参社司は いくわん（ 衣 冠[朱] ）上くゝるをの〳〵
御前に参ぬれば御とひらきのぎしき有《割書：しきさう人｜がくをそうす｜ちゃうしをうつ》
御とをひ き（らき歟[朱]）まい と（らせ歟[朱]）て御料まいるつねのごとしたゞし
別き（記[朱]）にあるべし其官くはしく存知すべき事也
御内又御と（戸[朱]）の まへ（前[朱]）に まい（参[朱]）る祢宜祝言を申其間に祢司
御へい（ 幣[朱]）をとりて二はい（ 拝[朱]）又二はいしてこれを進御祝言はてゝ
御さかり（ 徹 却[朱]）いだし有御内たいばん等いだ（ 出[朱]）てさせ給をの〳〵のごい
まいとて（まいらせて歟[朱]）帰いと様むかしは御い下もいでさせ給しけるに《見せ消ち：久継｜》□
神主時御たち（太刀[朱]）をのこいまい◦（ら歟[朱]）せけるに手をきる事□
時より御たいばん計いて □と（させ歟[朱]）給也ことはてゝ社□司等歟【朱】
退出し時万ざいらく（ 歳 楽[朱] ）有むかしは さのゝち（ 然 後[朱] ）帰参して
【左丁】
らんぶ（ 乱 舞[朱]）有しに 《見せ消ち：父永｜文歟[朱]》よりこのぎには定（サダメ[朱]）たる也《見せ消ち：故三位｜コ 氏久[朱]》
社務之時也社司 等（ラ[朱]）じやうゑにてざへよる 《振り仮名：まん所｜ 政 所[朱]》とて
神事をこなうや（ 行 屋[朱] ）有いま（ 今[朱]）いその あと（ 跡[朱]）にてざす あめ（ 雨[朱]）
下（クダル[朱]）時はあをちにても有也其ざの次第北によこざ有
ひとりざ西には正官東には祝つくべしすゑはざしき
次第也こと中ばのほどに かづらかけ（ 鬘 懸[朱] ）の やをとめ（ 八 少 女[朱]）二 人（タリ[朱]）参
をの〳〵かづら給この（ 此[朱]）やをとめいせい有つねの しき（ 式[朱]）也
ことはてゝをの〳〵退出 《振り仮名：一わらの｜ 市 原 野[朱]》にて ぶかく（ 舞 楽[朱]）のあそび有
其地西の山に そひ（ 添[朱]）て はやし（ 林 [朱] ）の下みなみにむかひてをの〳〵
ざす しきかは（ 敷 皮[朱] ）を しく（ 敷[朱]）あめ（ 雨[朱]）の時はしやうし也 《割書：この地ちかころより｜れうのりやうと申て》
ふろくの哥其ぎりやうにつきて前馬を 《割書：みなきりはらふ もたいなき（ 無 勿 体[朱]）｜事也片岡祢宜申に》
うつ むち（ 鞭[朱]）をとり か（ひ歟[朱]）やうし（拍 子[朱] ）をうちて哥をうたふ《割書：わたくしさうでんとて｜ろん有もだなき事》
社司等これに随（シタガフ[朱]）て行をの〳〵哥をうたふ其すがた
現代語訳
【右丁】
卯月分
一一日御神祭り 貴布祢へ社司等参る（道中は正衣である）
両官は《割書：束帯である｜夏の衣を着用す》参る。社司は衣冠、上括るを各々
御前に参れば御扉開きの儀式がある《割書：式装人｜楽を奏す｜調子を打つ》
御扉開きが参らせて御料参ること常の通り。ただし
別記にあるべし。その詳細は詳しく存知すべき事である。
御内又御戸の前に参る。祢宜祝言を申す。その間に祢司は
御幣を取って二拝、又二拝してこれを進める。御祝言が終わって
御撤却し出す。御内の台盤等が出て、差し上げを各々の
参らせて帰る。いと様々、昔は御位下も出でさせ給えたが
神主時、御太刀を残し参らせたが、手を切る事があった
時より御台盤のみを出でさせ給う。事が終わって社司等
退出する時、万歳楽がある。昔は然の後、帰参して
【左丁】
乱舞があったが、父永文より、このようにと定めたものである
社務の時である。社司等は正衣にて座によるところの政所とて
神事を行う屋がある。今はその跡にて座す。雨が
降る時は青地にてもある。その座の次第は北に横座がある。
ひとり座、西には正官、東には祝を置くべし。末座の式の
次第である。事中程のほどに鬘懸の八少女二人参る。
各々鬘を給う。この八少女は威勢がある。常の式である。
事が終わって各々退出する。市原野にて舞楽の遊びがある。
その地は西の山に添って林の下、南に向かって各々
座す。式皮を敷く。雨の時は障子である。《割書：この地、近頃より｜料の料と申して》
風流の歌、その狩猟に就いて前馬を 《割書：皆切り払う 勿体無き｜事なり 片岡祢宜申すに》
打つ。鞭を取り、拍子を打って歌を歌う《割書：私相伝とて｜論あり もだすべき事》
社司等これに随って行き、各々歌を歌う。その姿
英語訳
【Right page】
Fourth month section
First day sacred festival The shrine priests go to Kibune (during the journey, they wear formal court dress)
Both officials《marginal note: wear sokutai｜don summer garments》participate. The shrine priests wear court caps and robes, each with upper garments tied up.
When they come before the sacred presence, there is a ceremony of opening the sacred doors《marginal note: ceremonial attendants｜music is performed｜rhythm is beaten》
The sacred door opening is performed and sacred offerings are presented as usual. However,
this should be in a separate record. The details of this should be known thoroughly.
Going to the sacred interior and also before the sacred doors. The head priest makes congratulatory words. During this, the priest
takes the sacred streamers and makes two bows, then two more bows and advances them. When the congratulatory words end,
the sacred offerings are removed. The sacred interior's offering tables etc. are brought out, and each person's
offerings are presented and they return. In various ways, in the past even those of lower rank would come out,
but when the head priest left the sacred sword behind and presented it, there was an incident of cutting hands.
From that time, only the sacred offering tables are brought out. When things end and the shrine priests
withdraw, there is banzairaku music. In the past, after that, they would return and participate and
【Left page】
there would be wild dancing, but from the time of father Eibun, it was established to be done this way.
This is during the shrine administrator's time. The shrine priests in formal dress go to their seats at what is called the administrative office where
there is a building for conducting sacred rituals. Now they sit at that site. When it rains,
it can also be on blue ground. The seating arrangement has横座 (cross seats) to the north.
Individual seats, the senior official should be placed to the west, the celebrants to the east. This is the protocol for
the arrangement of the lower seats. Around the middle of the proceedings, two eight maidens with hanging headdresses participate.
Each receives a headdress. These eight maidens have great presence. This is the usual ceremony.
When things end, each withdraws. At Ichiharano there is entertainment with dance and music.
That place is along the western mountain, under the forest, facing south, where each person
sits. Ceremonial skins are spread. In case of rain, screens are used.《marginal note: This place, recently called｜料の料 (ryo no ryo)》
Elegant songs, regarding that hunting, the front horses are 《marginal note: all cut down this is｜sacrilegious according to priest Kataoka》
struck. Taking whips, beating time and singing songs《marginal note: claiming private transmission｜there is dispute this should be suppressed》
The shrine priests follow this and go, each singing songs. Their appearance