翻刻
【右丁】
しやうゑに むかばき（ 行 縢[朱] ）を は（着[朱]）く ゆみ（ 弓[朱]）を も（持[朱]）ちむちをもつ
老者はむち計くるしからす下のだんにいたる程に
せうし連々んのはなからけといふ事をしてかほゝ花
にてかざるあふぎを をもて（ 面[朱] ）にさしかざして社司等むかふ
返すこと一両に及てにげさる むまば（ 馬 場[朱]）にをの〳〵うち
よりて御もゆまいる事有 《振り仮名：一わらの｜ 市 原 野[朱]》ゝ物ようゐ（ 用 意[朱]）す わか（ 若[朱]）き
社司等馬は（走[朱]）すこの しき（ 式[朱]）はてぬれば思々に退出
一一わらのにて いたどり（ 虎 杖[朱] ）あは（ 合[朱]）せ有社司めむ〳〵にもちて来又社務よりつかはす
一むかしはきぶねの㊓【見せ消ち？】まへは社司じやうゑ下くゝりてより
しかどもいまは其ぎまれ也
一二日はひほろぎ也社務か家にしてこれをゝこなふ
社司等じやうゑにてよるはいしやく有きやうせん（ 饗 膳[朱] ）有
【左丁】
《割書：社司五官はいくわん上くゝるすゑはほいに上くゝる【朱】》
一今月はしめのさるは氏神まつりの御神事也
少（ワカキ[朱]）氏人十人まいと（舞人）に参其すがた（ 姿[朱] ）をみ（小忌[朱]）を き（着[朱]）る二ド（度[朱]）の
御料はてゝおこなう御神事也まづ まいど（ 舞 人[朱]）社司等神主の
家に あつま（ 集[朱] ）るちいさき馬神馬として さき（ 先[朱]）にひく十人の
まいどさきとして （にはをまわして）氏神人参まづへいをまいらする おほやけ（ 公[朱] ）
へい（幣[朱]）わたくしへい（ 私 幣[朱] ）とりて二はい又二はいしてをの〳〵神人（ ジニン[朱]）にわたす
其後はいしやくのぎ有つぎに御馬を三ド（度[朱]）まわ（ 廻[朱]）す又
まい人むろをさしてたつつぎに かた（ 肩[朱]）ぬぎ（ 脱[朱]）てたつ物ね（音[朱]）
ふゑ（ 笛[朱]）ひちり（ 篳 篥[朱]）か ひやうし（ 拍 子[朱] ）有ことはてゝ退出のりしり（ 乗 尻[朱] ）ま（廻[朱]）
はす其後こもり（ 小杜社[朱]）へまいる其次第
まづ社務一人御へいをとりてはい有其後◦（はいしやくあり）まいど一人
づゝ参てはやからかみのぎしき有い上
をの〳〵退出して社頭の中の御 所（所[朱]） （のやに）にざすまい人馬を
現代語訳
【右丁】
正衣に行縢を着け、弓を持ち鞭を持つ。
老者は鞭のみで苦しくない。下の段に至る程に
少子連々が花飾りという事をして顔を花
にて飾る。扇を面に差し飾して社司等が向かう。
返すこと一両度に及んで逃げ去る。馬場に各々打ち
寄りて御燃ゆを参る事がある。市原野の物を用意す。若き
社司等が馬を走らせる。この式が終われば思い思いに退出する。
一、市原野にて虎杖合わせがある。社司が銘々に持って来る。また社務より遣わす。
一、昔は貴船の前は社司が正衣の下括りでしたが、
しかしながら今はその儀は稀である。
一、二日は日枝神社である。社務の家にしてこれを行う。
社司等が正衣にて寄る。拝酌がある。饗膳がある。
【左丁】
《割書：社司五官は衣冠上括る。末端は法衣に上括る》
一、今月初めの申の日は氏神祭りの御神事である。
若い氏人十人が舞人として参る。その姿は小忌を着る。二度の
御料が終わって行う御神事である。まず舞人、社司等が神主の
家に集まる。小さき馬を神馬として先に引く。十人の
舞人が先として（庭を回して）氏神人が参る。まず幣を参らせる。公
幣、私幣を取って二拝また二拝して各々神人に渡す。
その後拝酌の儀がある。次に御馬を三度回す。また
舞人が室を指して立つ。次に肩脱ぎて立つ。物音、
笛、篳篥、拍子がある。事が終わって退出する。乗尻を回
す。その後小杜社へ参る。その次第は
まず社務一人が御幣を取って拝がある。その後拝酌があり、舞人が一人
ずつ参って早神の儀式がある。以上、
各々退出して社頭の中の御所（の屋）に座す。舞人、馬を
英語訳
【Right page】
Wearing formal court dress with leg coverings, holding bows and whips.
The elderly only need whips, which is not burdensome. By the time they reach the lower tier,
the young attendants perform what is called "flower decoration," adorning their faces with flowers.
They hold fans decorated in front of their faces as the shrine priests approach.
This exchange happens once or twice before they flee. Everyone gathers at the horse ground
and there are occasions when sacred fires are offered. Preparations are made for the Ichiharano event. Young
shrine priests run horses. When this ceremony ends, each withdraws as they wish.
First, at Ichiharano there is a knotweed gathering competition. Each shrine priest brings some. The shrine administrator also sends some.
First, in the past, before Kibune, shrine priests would wear lower ties with formal dress, but
nowadays this practice is rare.
First, the second day is for Hie Shrine. This is conducted at the shrine administrator's house.
The shrine priests gather in formal dress. There is ceremonial drinking. There is a feast.
【Left page】
《marginal note: The five shrine priest officials wear court caps and robes with upper ties. Lower ranks wear Buddhist robes with upper ties》
First, the first day of the monkey in this month is the tutelary deity festival's sacred ritual.
Ten young clan members participate as dancers. Their appearance involves wearing ritual purity garments. After the second
sacred offering ends, the sacred ritual is performed. First, the dancers and shrine priests
gather at the head priest's house. A small horse is led in front as the sacred horse. The ten
dancers go first (circling the courtyard) and the tutelary deity attendants participate. First, offerings are presented. Taking public
offerings and private offerings, they bow twice then bow twice again and give them to each spirit attendant.
After that there is a ceremonial drinking ritual. Next, the sacred horse is circled three times. Also
the dancers point to the chamber and stand. Next, they remove shoulder garments and stand. There are sounds of
flutes, reed pipes, and rhythm instruments. When things end, they withdraw. The horse handlers circle
around. After that, they go to the small shrine. The procedure is:
First, one shrine administrator takes the sacred streamers and there is bowing. After that there is ceremonial drinking, and dancers
participate one by one in the hayagami ceremony. Above all,
each withdraws and sits in the sacred quarters (building) within the shrine grounds. The dancers and horses