翻刻
安神丸《割書：卅二｜ウ》
神門《割書：卅二｜ウ》 神門穴、手少陰、
眉心《割書：卅二｜ウ》 証治準縄、小児急驚、灸前頂穴、若不差、灸
両眉心、及鼻下人中穴、
艾火雖微内攻甚急《割書：卅二｜ウ》 傷寒論、火攻雖微、内攻有
力、
妊娠時疫《割書：類編巻四《割書：十三｜オ》作妊娠瘟疫移于婦人瘟疫》
参朮安胎之説《割書：卅三｜オ》 証治準縄、治婦人傷寒妊娠薬
例、若胎不安者、不離人参阿膠白朮黄芩、
嘈雑《割書：卅三｜オ》 或曰、嘈䜊同、
古人有懸鐘之喩《割書：卅三｜オ》 王節斎曰、養胎全在脾胃、譬
猶鐘懸於梁、々軟則鐘下墜、故白朮養脾為安胎
君薬、
反見大黄為安胎之聖薬《割書：卅三｜ウ》 六元正紀大論、婦人
重身毒之何如、岐伯曰、有故無殞、亦無殞也、
孕婦而投承気《割書：卅三｜ウ》 馬印麟曰、芒消乃軟堅之物、用
之能使胎化為水、劉松峯曰、孕婦而投承気、定当
減去芒消、不得已用之、止可損胎存母、不如止用
大黄為妥、又曰、此之用大黄、不過専為孕婦而得
裡症応下者言之、若邪尚在表者、当速逐其表邪、
現代語訳
安神丸《三十二ウ》
神門《三十二ウ》 神門穴は、手少陰経である、
眉心《三十二ウ》 証治準縄によると、小児の急驚には、前頂穴に灸をし、もし治らなければ、
両眉心、及び鼻下の人中穴に灸をする、
艾火は微かといえども内攻は甚だ急《三十二ウ》 傷寒論に、火攻は微かといえども、内攻に
力がある、とある
妊娠時疫《類編巻四《十三オ》では妊娠瘟疫として婦人瘟疫に移す》
参朮安胎の説《三十三オ》 証治準縄の、婦人傷寒妊娠薬
例によると、もし胎が不安である者は、人参・阿膠・白朮・黄芩を離れない、
嘈雑《三十三オ》 或いは言うに、嘈䜊と同じである、
古人に懸鐘の喩えあり《三十三オ》 王節斎が言うには、養胎は全て脾胃にあり、譬えれば
鐘を梁に懸けるようなもので、梁が軟らかければ鐘は下に墜ちる、故に白朮で脾を養うのが安胎の
君薬である、
反って大黄を安胎の聖薬と見る《三十三ウ》 六元正紀大論に、婦人の
重身（妊娠）に毒するのはいかがか、岐伯が言うには、故あれば殞（死）なし、また殞なし、とある
孕婦に承気を投ずる《三十三ウ》 馬印麟が言うには、芒消は軟堅の物であり、用
いれば胎を化して水とならしめる、劉松峯が言うには、孕婦に承気を投ずるには、必ず
芒消を減去すべし、やむを得ず用いる時は、ただ胎を損して母を存するのみ、大黄のみを用いる
のが妥当である、また言うには、この大黄の使用は、ただ専ら孕婦で裡症があり下すべき
者について言うのであり、もし邪がまだ表にある者は、速やかにその表邪を逐うべきである、
英語訳
Spirit-Calming Pills《32 Back》
Shenmen《32 Back》 The Shenmen acupoint belongs to the Hand Shaoyin meridian,
Between the eyebrows《32 Back》 According to Zhengzhi Zhunsheng, for acute convulsions in children, moxibust the Baihui point, if not cured,
moxibust between both eyebrows and the Renzhong point below the nose,
Though moxa fire is mild, internal attack is very urgent《32 Back》 The Treatise on Cold Damage states: Though fire attack is mild, internal attack is
powerful,
Pregnancy seasonal epidemic《Classified compilation volume 4《13 Front》writes as "pregnancy warm epidemic" moved to women's warm epidemic》
Theory of ginseng and atractylodes for fetal stabilization《33 Front》 According to Zhengzhi Zhunsheng, treatment of women's cold damage pregnancy medication
examples: if the fetus is unstable, do not depart from ginseng, donkey-hide gelatin, white atractylodes, and scutellaria,
Gastric upset《33 Front》 Some say it is the same as "chaozao,"
The ancients had the metaphor of a suspended bell《33 Front》 Wang Jiezhai said: Nurturing the fetus depends entirely on the spleen and stomach, like
a bell suspended from a beam, if the beam is soft the bell will fall down, therefore white atractylodes nourishing the spleen is the sovereign
medicine for fetal stabilization,
Conversely seeing rhubarb as a sage medicine for fetal stabilization《33 Back》 In the Six Elements and Primary Records Great Discussion: What about poisoning a woman with
child? Qibo said: When there is cause, there is no death, also no death,
Giving Order the Qi decoction to pregnant women《33 Back》 Ma Yinlin said: Mirabilite is a substance that softens hardness, using
it can transform the fetus into water, Liu Songfeng said: When giving Order the Qi decoction to pregnant women, one must
remove mirabilite, when forced to use it, one can only harm the fetus to preserve the mother, it's better to use only
rhubarb for safety, he also said: This use of rhubarb is spoken only specifically for pregnant women who have interior patterns requiring purgation,
if the pathogen is still in the exterior, one should quickly expel the exterior pathogen,