翻刻
【右丁】
日-本疇昔必有￣シ＿レ字。而絶不＿レ伝￣ラ。欲￣ルニ証-
明￣セント無＿レ由。唯空-海-師之伊-呂-波。吉-備-
公之片-假-字。伝￣テ＿二千-歳￣ニ＿一謂＿二-之￣ヲ国字￣ト＿一。開
合四-十-七-音為＿二億-万￣ノ訓￣ヲ＿一。五-音五-十-字【文ヵ】
有＿二無-量￣ノ用＿一。吾-邦残-提之壱【孩-提之童ヵ】￣モ能知＿二国-
字￣ヲ＿一。然￣レトモ因￣テ＿レ不￣ルニ＿レ知＿二法-則￣ヲ＿一読【謬ヵ】＿二音訓￣ヲ＿一。於＿レ是乎
言-語￣ト与＿二音-訓＿一齟-齬￣ス焉。其灋-則￣トハ也
【左丁】
者。令＿下三所￣ノ＿レ呼言-語￣ト与￣ヲ＿二所￣ノ書音-訓＿一等-
一￣ナラ＿上之規-矩也。《割書：不-侫》以＿二文-事之間￣ヲ＿一筆￣シ＿二
音-訓国-字之格￣ヲ＿一与￣フ＿二吾￣カ童-子￣ニ＿一。未（ ｜ ルニ）￣タ＿レ掃＿二-尽
机-塵￣ヲ＿一書-房星-運-堂￣ノ主-人頻￣ニ上￣ス＿二干木￣ニ＿一。
恨￣ラクハ事出￣テ＿二早-卒￣ニ＿一有￣シコトヲ＿二疎-漏＿一。為￣メニ＿レ不￣ルカ＿レ得＿レ止￣コトヲ俟《送り仮名：■#1》＿二
明-者￣ノ校-正￣ヲ＿一云。寛-政己-未春-分￣ノ日。高井
伴寛叙￣ス
現代語訳
【右丁】
日本においては、いにしえより必ず文字があったはずであるが、〔その記録は〕途絶えて伝わっていない。これを証明しようとしても、その手立てがない。ただ、空海師の伊呂波〔仮名〕と、吉備公の片仮名とが千歳の後まで伝わっており、これを「国字」と呼ぶ。〔これら国字は〕四十七音の開合をもって億万の訓（よみ）をなし、五音五十字〔の組み合わせ〕によって無量の用をもつ。わが国では、幼い子どもでさえ国字を知ることができる。しかしながら、その法則を知らないために音・訓を誤って読んでしまうことがある。ここにおいて、言語と音訓とが食い違いを生じてしまうのである。その法則とは何か——
【左丁】
——呼ぶところの言語と、書くところの音訓とを等しく一致させるための規矩（きまり・規則）である。不侫（わたくし）は、文事の傍らに音訓国字の格を筆記して、わが童子たちに与えた。まだ机の塵も払い終えぬうちに、書房・星運堂の主人がしきりに上木（出版）を勧めた。残念ながら、ことが早急に運ばれたために疎漏（脱落・誤り）があることを恐れる。止むを得ないこととして、明者（識者）の校正を待つとしておく。寛政己未（つちのとひつじ）春分の日。高井伴寛、叙す。
英語訳
【Right Folio】
In Japan, from ancient times, there must certainly have been characters, yet they have been lost and not transmitted. To seek to prove this, however, there is no means by which to do so. Only the iroha kana of the priest Kūkai and the katakana of Lord Kibi have been transmitted down through a thousand years, and these are called "kokuji" (national characters). From the forty-seven sounds in their open and closed forms, they give rise to hundreds of millions of readings (kun), and through the five vowel sounds and fifty characters, they possess limitless utility. In our country, even the youngest of children are able to know the national characters. Yet because they do not know the rules governing them, they often read the on and kun with errors. It is here that a discord arises between spoken language and on-kun readings. And what are those rules?—
【Left Folio】
—They are the norms (regulations) for making the spoken language and the written on-kun readings uniformly consistent with one another. I (this unworthy one), during moments of leisure from literary affairs, committed to writing the Onkun Kokujikaku (A Guide to On and Kun Readings of Characters) and gave it to my young students. Before the dust on my desk had even been swept clean, the proprietor of the bookshop Seiunndō repeatedly urged me toward publication. Regrettably, as the matter proceeded in great haste, I fear there may be omissions and errors. As it cannot be helped, I shall note here that I await the corrections of learned scholars. On the day of the vernal equinox in the ji-mi year of the Kansei era [1799]. Written by Takai Tomohiro (Bankan).