翻刻
【右丁】
日-本疇昔必有￣シ＿レ字。而絶不＿レ伝￣ラ。欲￣ルニ証-
明￣セント無＿レ由。唯空-海-師之伊-呂-波。吉-備-
公之片-假-字。伝￣テ＿二千-歳￣ニ＿一謂＿二-之￣ヲ国字￣ト＿一。開
合四-十-七-音為＿二億-万￣ノ訓￣ヲ＿一。五-音五-十-文
有＿二無-量￣ノ用＿一。吾-邦孩-提之童￣モ能知＿二国-
字￣ヲ＿一。然￣レトモ因￣テ＿レ不￣ルニ＿レ知＿二法-則￣ヲ＿一謬＿二音訓￣ヲ＿一。於＿レ是乎
言-語￣ト与＿二音-訓＿一齟-齬￣ス焉。其灋-則￣トハ也
【左丁】
者。令＿下三所￣ノ＿レ呼言-語￣ト与￣ヲ＿二所￣ノ書音-訓＿一等-
一￣ナラ＿上之規-矩也。《割書：不-侫》以＿二文-事之間￣ヲ＿一筆￣シ＿二
音-訓国-字之格￣ヲ＿一与￣フ＿二吾￣カ童-子￣ニ＿一。未（ ｜ ルニ）￣タ＿レ掃＿二-尽
机-塵￣ヲ＿一書-房星-運-堂￣ノ主-人頻￣ニ上￣ス＿二于木￣ニ＿一。
恨￣ラクハ事出￣テ＿二早-卒￣ニ＿一有￣シコトヲ＿二疎-漏＿一。為￣メニ＿レ不￣ルカ＿レ得＿レ止￣コトヲ俟《送り仮名：■#1》＿二
明-者￣ノ校-正￣ヲ＿一云。寛-政己-未春-分￣ノ日。高井
伴寛叙￣ス
現代語訳
【右丁】
日本の遠い昔には、必ず固有の文字があったはずである。しかし（その文字は）全く伝わっていない。それを証明しようとしても、その手立てがない。ただ、空海師の「いろは」と、吉備公の片仮名とが千年の時を経て伝わり、これを「国字」と称する。（いろはの）開合四十七音は億万の訓（よみ）をなし、五音五十文字には無量の用がある。わが国では幼い子どもでも国字を知ることができる。しかしながら、その法則を知らないために音訓を誤ることがある。そこで、言語と音訓とが食い違ってしまうのである。その法則とは、
【左丁】
呼ぶところの言語と、書くところの音訓とを等しく一致させるための規矩（きまり・規則）である。不佞（わたくし）は、文事のかたわら、音訓国字の格（規則）を筆記して、わが童子たちに与えた。机の塵を払い尽くす間もないうちに、書房・星雲堂の主人がしきりに上木（出版）を促した。残念ながら、事が早急に出来したために疎漏（もれ落ち・誤り）があったことを恨めしく思う。止むを得ず、明識ある方々の校正を俟つばかりである。
寛政己未（つちのとひつじ）春分の日、高井伴寛、叙す。
英語訳
**[Right Page]**
In the distant past of Japan, there must certainly have been indigenous characters. Yet they have been lost entirely and are not transmitted to us. Though one might wish to prove this, there is no means by which to do so. Only Kūkai's *iroha* and the katakana of Lord Kibi have been transmitted across a thousand years and are called "national characters" (*kokuji*). The forty-seven open and closed syllables of the *iroha* give rise to countless readings (*kun*), and the fifty characters of the five-tone system possess inexhaustible uses. In our land, even a small child can come to know the national characters. And yet, because people do not know the rules (*hōsoku*) governing them, they commit errors in *on* and *kun* readings. It is for this reason that spoken language and written *on-kun* come into discord with one another. The rules in question are—
**[Left Page]**
—the standards (*kiku*) for making that which one speaks in language and that which one writes in *on-kun* readings equal and uniform. I, your unworthy servant, in the intervals of literary affairs, set down in writing *The Rules of On-Kun and National Characters* (*Onkun Kanazukai no Kaku*) and gave it to my young students. Before the dust had even been swept from my desk, the proprietor of the publishing house Seiundō pressed me repeatedly to have it cut onto woodblocks for printing. I regret that, as the matter arose in such haste, there are omissions and errors. As I cannot help but proceed, I shall await the corrections of those of discerning knowledge.
On the day of the Spring Equinox, in the *己未* year of Kansei [1799], I, Takai Bankan, write this preface.