翻刻
【右頁上部】
文字（もんじ）の始（はじま）りは
唐土（もろこし）蒼頡（そうけつ）と云（いふ）
人 海辺（かいへん）に出（いで）て
釣（つり）を垂（たれ）て居（ゐ）
給ひしに空（そら）を
雁（かり）の飛行（とびゆく）体（てい）を
身て文字（もんじ）を
造（つく）り給ふと云（いふ）
又一 説（せつ）に
砂（すな）の上（うへ）の鳥（とり）の
足跡（あしあと）を見て
造（つく）り給ふとも云（いふ）
【右頁下部】
永（ゑい）字（じ）の八 法（はう）は唐土（もろこし）蔡邕（さいゆう）神人（しんじん）に得（え）し
筆道（ひつどう）の根元（こんげん）にて七十二 点（てん）の変法（へんはう）あり
和朝（わちやう）にては十六 点（てん）をゑらむなり
【「永」の字を大書して廻りに文字有り】
咏
側 磔
永 努
勒 趯
策 掠
【左頁上部】
いろはは弘法（こうばう）大師（だいし）の作（つく）り始（はじ）め給ふと
いへり京（きやう）の一 字（じ）は護命（こめい）僧正（そうしやう）の書添（かきそへ）たまふ
といふ説（せつ）あれども信用（しんよう）しがたし往昔（むかし）唇舌（しんぜつ）
牙（げ）歯（し）喉（こう）の五音（ごいん）の五十 字（じ）をとり用（もち）ひて
生死（しやうじ）無常（むじやう）の心（こゝろ）を七文字（なゝもじ）の短歌（たんか）につくり
たるを一 字（じ）つゝはなし書（かき）ていろはと
号（がう）したるものと見えたり
〽色（いろ）はにほへどちりぬるをわが世
たれぞつねならん
〽有異（うゐ）のおく山（やま）けふこえて
あさき夢（ゆめ）みしゑひもせず
假名（かな）といふは正字（しやうじ）をやつしたる物（もの）なり
正字（しやうじ）を知（し）りてかく時（とき）はかな文字（もじ）よく
うつる物（もの）也 下（しも）に三 体（てい）をくはしく記（しる）す
【左頁下部右】
以呂波仁保辺土（いろはにほへと）知利奴留遠和加（ちりぬるをわか）
《割書： イ ロ ハ ニ ホ ヘ ト｜ 》 《割書： チ リ ヌ ル ヲ ワ カ｜ 》
与太礼曽川祢奈（よたれそつねな）良武宇為乃於久（らむうゐのおく ）
《割書： ヨ タ レ ソ ツ ネ ナ｜ 》 《割書： ラ ム ウ ヰ ノ オ ク｜ 》
也末計不己江天（やまけふこえて）安左幾湯女美之（あさきゆめみし）
《割書： ヤ マ ケ フ コ エ テ｜ 》 《割書：ア サ キ ユ メ ミ シ｜ 》
恵比毛世寸（ゑひもせす）
《割書： エ ヒ モ セ ス｜ 》
唐 上大人。丘乙己。化三十。
土 七十土。尓小生。八九字
以 佳作仁。可知礼也。
呂 漢土（もろこし）にては童子（とうし）手習（てならひ）の始（はしめ）に是（これ）を習（なら）ひ
波 て後（のち）千字文（せんじもん）をまなぶといへり
現代語訳
【右頁上部】
文字の始まりは、中国の蒼頡という人が海辺に出て釣りを垂れていた時、空を雁が飛んでいく様子を見て文字を作ったと言われている。また別の説では、砂の上の鳥の足跡を見て作ったとも言われている。
【右頁下部】
永字の八法は、中国の蔡邕が神人から得た筆道の根本で、七十二点の変法がある。日本では十六点を選んで用いている。
永の字の八つの基本筆法：
側（そく）、勒（ろく）、努（ど）、趯（てき）、策（さく）、掠（りゃく）、磔（たく）、咏（えい）
【左頁上部】
いろはは弘法大師が作り始められたと言われている。京の一字は護命僧正が書き添えられたという説もあるが、信用しがたい。昔、唇舌牙歯喉の五音の五十字を用いて、生死無常の心を七五調の短歌に作ったものを一字ずつ離して書いて「いろは」と号したものと思われる。
〽色はにおへど散りぬるを我が世
誰ぞ常ならん
〽有為の奥山今日越えて
浅き夢見し酔ひもせず
仮名というのは正字（漢字）をやさしくしたものである。正字を知って書く時は仮名文字もよく写るものである。下に三体を詳しく記す。
【左頁下部】
いろはにほへと（以呂波仁保辺土）ちりぬるをわか（知利奴留遠和加）
よたれそつねな（与太礼曽川祢奈）らむうゐのおく（良武宇為乃於久）
やまけふこえて（也末計不己江天）あさきゆめみし（安左幾湯女美之）
ゑひもせす（恵比毛世寸）
中国では童子の手習いの始めに「上大人、丘乙己、化三十、七十土、尓小生、八九字、佳作仁、可知礼也」を習って、その後千字文を学ぶと言われている。
英語訳
【Upper Right Page】
The origin of written characters is said to begin with a person named Cangjie in China, who went to the seashore to fish and, seeing geese flying across the sky, created characters based on their formation. Another theory says he created them by observing bird footprints in the sand.
【Lower Right Page】
The Eight Methods of the character "永" (eternity) are the fundamental principles of calligraphy that Cai Yong of China received from a divine being, with seventy-two variations of strokes. In Japan, sixteen variations are selected for use.
The eight basic brush techniques of the character "永":
Side stroke (側), horizontal stroke (勒), vertical stroke (努), hook (趯), slanting stroke (策), sweeping stroke (掠), pressing stroke (磔), and dot (咏).
【Upper Left Page】
The "iroha" is said to have been first created by Kōbō Daishi (Kūkai). There is a theory that the character "京" was added by the priest Gomyō, but this is hard to believe. In ancient times, using the fifty sounds of the five phonetic categories (lips, tongue, teeth, throat), someone composed a tanka poem expressing the Buddhist concept of the impermanence of life and death, then wrote it out character by character separately, calling it "iroha."
🎵 Though colors are fragrant, they scatter and fall—in our world
Who remains constant?
🎵 Today crossing the deep mountains of existence,
I shall not be intoxicated by shallow dreams
Kana are simplified forms of formal characters (Chinese characters). When one knows the formal characters and writes them, the kana characters also transfer well. The three scripts are recorded in detail below.
【Lower Left Page】
Iroha-ni-ho-he-to (以呂波仁保辺土) chi-ri-nu-ru-wo-wa-ka (知利奴留遠和加)
yo-ta-re-so-tsu-ne-na (与太礼曽川祢奈) ra-mu-u-wi-no-o-ku (良武宇為乃於久)
ya-ma-ke-fu-ko-e-te (也末計不己江天) a-sa-ki-yu-me-mi-shi (安左幾湯女美之)
e-hi-mo-se-su (恵比毛世寸)
In China, it is said that children begin their calligraphy practice with "Jōtaijin, kyū-otsu-ki, ka-san-jū, shichi-jū-do, ni-shōsei, hachi-kyū-ji, ka-saku-jin, ka-chi-rei-ya," and afterward learn the Thousand Character Classic.