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【右頁上段】
あやまちがあらばたちまちあらためて
ことはりいへよ負（まけ）おしみすな
おさなくと男（おとこ）女（おんな）の行義（ぎやうき）をば
正（たゞ）しくもせよこれが肝心（かんじん）
兄弟（きやうだい）は唯（たゞ）むつまじくしたしめよ
是（これ）が父母へのすぐに孝行（かうこう）
おさなくと物（もの）のなさけをよく知りて
人をあわれむ心（こゝろ）ふかゝれ
あだにのみ今日（けふ）をあそぶな
ひまあらば
おしへを書（かき）しかな文（ふみ）をよめ
【右頁下段】
商売（しやうばい）をよく覚（おぼ）へるが銀（かね）よりも
宿（やど）へ這（はい）入るの元手（もとで）とぞしれ
出世（しゆつせ）をはせんと思（おも）はゞ身（み）をつめて
よき事にのみ心うつせよ
手代（てだい）にはにくまりようふとも内證（ないしやう）の
使はかたく理（ことは）りをいへ
何事（なにごと）を人（ひと）が頼（たの）もと御主人（ごしゆじん）に
かくす事ならかたくいたすな
奉公（ほうこう）を大事（だいじ）とするが
何よりも
我（わが）親（おや）たちに孝行（かうこう）と知（し）れ
【左頁】
筆（ふで）のはじまりの事
筆（ふで）は文殊（もんじゆ）菩薩（ぼさつ）の指（ゆび）をひやうせりといへり軸（ぢく）のたけ
四寸弐部といへり筆形（ひつぎやう）は爪（つめ）をかたどる上古（じやうこ）には木（き）を
けづりて文字（もんじ）を書（か）くゆへに入柎（しゆじゆ）とも入木（じゆぼく）とも木筆（ぼく▢▢）【ひつヵ】
ともいふなり
譬案抄（へきあんしやう）に曰 硯（すゞり）は文珠菩薩（もんじゆぼさつ）の眼（まなこ）に
かたどればかりにも硯（すゞり）のおもてに物など
かくべからず又 硯（すゞり）のすりためを海（うみ）と名付るは
文珠（もんじゆ）菩薩（ぼさつ）【𦬇は略字】の智恵（ちゑ）の眼（まなこ）の広（ひろ）きことを
海（うみ）にたとへたり
古哥に
いつわりの名（な）をのみたてゝ
あひみぬは
硯（すゞり）のうへのちりや吹（ふき）けん
唐土（もろこし）にては望鳳珠（もうほうしゆ）又は鳳瓦硯（ほうぐはけん）
鳳字硯（ほうじけん）なとゞ【濁点の位置の誤記】いふ惣（そう）じて硯は風（かぜ）と
いふ形（なり）にきりたるがよしともいへり
【硯の中の文字】
よき人に只（ただ）すり
入（い）りてしたしめよ
あしき友（とも）には
くろくそまるな
現代語訳
【右頁上段】
過ちがあればすぐに改めて
道理を言いなさい、負け惜しみをするな
幼くても男女の行いについては
正しくしなさい、これが肝心だ
兄弟はただ仲睦まじく親しみなさい
これが父母への直接の孝行である
幼くても物の情けをよく知って
人を憐れむ心を深くしなさい
無駄に今日を遊んで過ごすな
暇があれば教えを書き写し、かな文字を読みなさい
【右頁下段】
商売をよく覚えるのがお金よりも
店に入る時の元手と知りなさい
出世をしたいと思うなら身を引き締めて
良いことにのみ心を移しなさい
手代には憎まれようとも内証の
使いは断固として道理を言いなさい
何事でも人が頼んでも御主人に
隠すことなら断固として引き受けるな
奉公を大事とするのが何よりも
我が親たちへの孝行と知りなさい
【左頁】
筆の始まりのこと
筆は文殊菩薩の指を模したと言われている。軸の長さは四寸二分と言われている。筆の形は爪を模している。上古の時代には木を削って文字を書いたので、入柎（しゅじゅ）とも入木（じゅぼく）とも木筆（ぼくひつ）とも言うのである。
『譬案抄』に曰く、硯は文殊菩薩の眼を模しているので、軽々しくも硯の表面に物などを書いてはならない。また硯のすり溜めを海と名付けるのは、文殊菩薩の智恵の眼の広いことを海に例えたものである。
古歌に
偽りの名ばかり立てて
実際に会わないのは
硯の上の塵を吹いたのだろうか
中国では望鳳珠また鳳瓦硯、鳳字硯などと言う。総じて硯は風という形に切ったものが良いとも言われている。
【硯の中の文字】
良い人にただすり寄って
親しみなさい
悪い友には
黒く染まるな
英語訳
【Upper Right Page】
When there are mistakes, immediately correct them
and speak reasonably, do not make excuses out of spite
Though young, regarding the conduct of men and women
be upright, this is essential
Brothers and sisters should just be harmonious and affectionate
this is direct filial piety toward parents
Though young, know well the feelings of things
and deepen your heart of compassion for people
Do not spend today in vain amusement
when you have free time, copy down teachings and read kana texts
【Lower Right Page】
Learning commerce well is more than money—
know it as the capital for entering a shop
If you want to advance in the world, discipline yourself
and turn your heart only to good things
Even if hated by senior clerks, in confidential
matters, firmly speak with reason
Whatever people ask of you, if it involves
hiding things from your master, firmly refuse to undertake it
Know that valuing service above all else
is filial piety toward your own parents
【Left Page】
On the Origin of the Writing Brush
It is said that the writing brush models the finger of Manjushri Bodhisattva. The length of the shaft is said to be four sun and two bu. The shape of the brush models a fingernail. In ancient times, people carved wood to write characters, so it was also called nyūfu, nyūboku, or bokuhitsu.
In the Heki'anshō it says: The inkstone models the eye of Manjushri Bodhisattva, so one should not carelessly write things on the surface of the inkstone. Also, the grinding well of the inkstone is called "sea" because it compares the vastness of Manjushri Bodhisattva's eye of wisdom to the sea.
An ancient poem:
Raising only false names
without actually meeting—
Did someone blow away the dust on the inkstone?
In China they call it Bōhōshu, or Hōgaken, Hōjiken, etc. Generally, it is said that inkstones cut in the shape of wind are good.
【Text within the inkstone】
Just rub close to good people
and become intimate with them
Do not let yourself be stained black
by bad friends