翻刻
三二
維新の際我が吉田藩から徴士と成つたは翁の外に中村庄助(後に清行と改む)がある。翁とは深交が有
つたが其事情を異にするので一筆する、清行の家は今の東八町練兵場入口(小遊園南)の東側にあり。
禄五十石の藩士で征東総督有栖川宮熾仁親王殿下が吉田へ二三日御駐泊あり、彼の錦の御旗が始めて東
海道に光つた時。藩から一隊が出され庄助がその主役で殿下に拝謁したが、其後江戸に至り殿下に仕へ
徴士として会計局(後の大蔵省)統計頭と成り、銀行の勃興するや当時主として華族の出資である第十
五国立銀行支配人と成り。後宮内省御用掛とも成り都下で逝た。殿下が我地に御駐泊に成た事情は、京
都より我地迄は無事であるが、今の静岡県下には相当佐幕党があり。且つ山岡鐵太郎が折衝のため静岡
に来て官軍の先鋒西郷隆盛を待つて居た、ソレコレの事情で御駐泊に成つたのであつた。
孝允が菊岡で揮毫した扁額は二枚で、其一は今猶同家に所蔵し、他は落款(松菊生)が入れてなく、夫
れには翁が確実なる由の小書をして今はしない萱町福谷藤太郎氏の有に帰してゐる。
翁が深く孝允の知遇を得た事につき少しく記さんに。維新の元勲三傑として木戸 西郷 大久保と歌はれ
た孝允は長州藩に生れ、本姓和田小五郎、幼にして同藩桂家に養はれ、青年不覊であつたが敢然として
悔ひ改め、江戸に出でゝ苦学し。且つ一代の剣豪齋藤彌九郎の門に入り剣を学んだ。当時齋藤が開いて
ゐた神田の錬武館の道場には吉田(豊橋)魚町出身で都下での五指に屈せられるゝ金子健四郎が塾長で
あつた。健四郎は彌九郎と同じく杉山東七郎の門弟で、一時彌九郎の道場を受持つて居たのである、杉
山は神道無念流の達人で、健四郎はそれに就て学び、後又同流岡田十松にも学んだ。桂小五郎の孝允も
同じ彌九郎の道場に在つて、多数の修業生の中で十指の中に居た。翁は健四郎と同じ吉田で関係深い所
より、時々彌九郎の門を叩き、三人鼎座或は時に酒家の本色も発揮したであらう。俊才青年小五郎も亦
必ずや其席に陪し、三先輩から将来を嘱望せられてゐたことも想像に難くない。翁は文化十一年甲戌生
れ健四郎が十年癸酉で一才長じ、小五郎は天保五年甲午なるを以て翁よりも二十、健四郎よりは二十一
才若年である。其後水戸藩では小石川舟河原橋の所属道場百錬館に一名の師範を聘する必要を生じ。藤
田東湖と武田耕雲齋とが相謀つて、都下を物色した末。神道無念流の金子健四郎か北辰一刀流の千葉周
作かの内をと云ふ事に成り、健四郎の手腕実見の上で、百石扶持で水戸へ抱へたは二十六歳の時である。
是より先き翁は筆を載せて屡々水戸へ遊んだのみならず、藩主齊昭との間に密接な関係も有たらしい。
故に同じ吉田出身の志友健四郎の水戸採用に就いては、華【蕐】山も喜んで配慮したが、翁との間にも何らかの
相通ずるものがあつたといふ事である。健四郎と孝允、水戸と長州、翁と水戸及び孝允と云つた連環的
の因縁も亦興味が多いではないか。孝允は参与を止め始めての内閣顧問といふ役割に廻つたが、明治十
年四十四歳で惜くも病没したのであつた。爰に又一挿話は翁と孝允との似通つた点である。
《割書：(一)孝允が多く水戸藩氏に知己を有し長州は水戸と提携し、長の伊藤俊助(後の博文)等数名の有望青年を水戸に派して交誼を結んだ事｜(二)孝允は少時父母を失ひ、而も亡親に至孝で朝夕其霊を拝すること十年一日の如かりし事。｜(三)孝允は広く賢才を愛し人を容れ交際に恬淡で、人の刺を通ずるあれば自ら迎送などし又朋友に誼が厚かつたこと。｜(四)風流韻事に親しみ松菊と号し詩書を能くした事等である。》
已に維新大業の成るや、一意皇権の安泰をのみ思ひ。薩州の大久保利通と謀り、一時不和であつた二藩
の提携を為し。又「幕府を倒した雄藩が、敢て我意を恣にせば、是れ暴を以て暴に代ゆるの誹を免れず。
国民をして寧ろ封建の旧時に如かずとの念を抱かしめんか。一に天皇の御徳に因り成し遂げたる新政の
大本は覆へされ、慨嘆に耐ゆべからず」と説き。又一面には当時公卿中には、天子が諸侯と会盟するが
如きは国体の許さゞる所なりと云ひ。此説も仲々有力であつたので、之を憂ひて公卿の間に遊説し広く
諸侯を加へ、国是方針を一定すべしとの事に奔走した急先鋒であり。遂に其議が採用せられたるは、是
三三
現代語訳
三十二
維新の際我が吉田藩から徴士となったのは翁の外に中村庄助（後に清行と改む）がいる。翁とは深い交際があったが、その事情を異にするので一筆する。清行の家は今の東八町練兵場入口（小遊園南）の東側にあり、禄五十石の藩士で、征東総督有栖川宮熾仁親王殿下が吉田へ二三日御駐泊あり、かの錦の御旗が始めて東海道に光った時、藩から一隊が出され庄助がその主役で殿下に拝謁したが、その後江戸に至り殿下に仕え徴士として会計局（後の大蔵省）統計頭となり、銀行の勃興するや当時主として華族の出資である第十五国立銀行支配人となり、後宮内省御用掛ともなり都下で逝去した。殿下が我が地に御駐泊になった事情は、京都より我が地までは無事であるが、今の静岡県下には相当佐幕党があり、且つ山岡鉄太郎が折衝のため静岡に来て官軍の先鋒西郷隆盛を待っていた、そうした事情で御駐泊になったのであった。
孝允が菊岡で揮毫した扁額は二枚で、その一は今なお同家に所蔵し、他は落款（松菊生）が入っておらず、それには翁が確実なる由の小書をして今は萱町福谷藤太郎氏の所有に帰している。
翁が深く孝允の知遇を得たことについて少しく記そう。維新の元勲三傑として木戸・西郷・大久保と歌われた孝允は長州藩に生まれ、本姓和田小五郎、幼にして同藩桂家に養われ、青年放蕩であったが敢然として悔い改め、江戸に出て苦学し、且つ一代の剣豪斎藤弥九郎の門に入り剣を学んだ。当時斎藤が開いていた神田の錬武館の道場には吉田（豊橋）魚町出身で都下での五指に屈せられる金子健四郎が塾長であった。健四郎は弥九郎と同じく杉山東七郎の門弟で、一時弥九郎の道場を受け持っていたのである。杉山は神道無念流の達人で、健四郎はそれについて学び、後又同流岡田十松にも学んだ。桂小五郎の孝允も同じ弥九郎の道場にあって、多数の修業生の中で十指の中にいた。翁は健四郎と同じ吉田で関係深いところより、時々弥九郎の門を叩き、三人鼎座あるいは時に酒家の本色も発揮したであろう。俊才青年小五郎もまた必ずやその席に陪し、三先輩から将来を嘱望されていたことも想像に難くない。翁は文化十一年甲戌生まれ、健四郎が十年癸酉で一歳年長で、小五郎は天保五年甲午なるを以て翁よりも二十、健四郎よりは二十一歳年下である。その後水戸藩では小石川舟河原橋の所属道場百錬館に一名の師範を聘する必要を生じ、藤田東湖と武田耕雲齋とが相謀って、都下を物色した末、神道無念流の金子健四郎か北辰一刀流の千葉周作かの内をということになり、健四郎の手腕実見の上で、百石扶持で水戸へ抱えたのは二十六歳の時である。これより先き翁は筆を載せてしばしば水戸へ遊んだのみならず、藩主斉昭との間に密接な関係も有していたらしい。故に同じ吉田出身の志友健四郎の水戸採用については、華山も喜んで配慮したが、翁との間にも何らかの相通ずるものがあったということである。健四郎と孝允、水戸と長州、翁と水戸及び孝允といった連環的の因縁もまた興味が多いではないか。孝允は参与を辞め始めての内閣顧問という役割に回ったが、明治十年四十四歳で惜しくも病没したのであった。ここにまた一挿話は翁と孝允との似通った点である。
（一）孝允が多く水戸藩士に知己を有し長州は水戸と提携し、長の伊藤俊輔（後の博文）等数名の有望青年を水戸に派して交誼を結んだこと
（二）孝允は少時父母を失い、而も亡親に至孝で朝夕その霊を拝すること十年一日の如くであったこと
（三）孝允は広く賢才を愛し人を容れ交際に恬淡で、人の刺を通ずるあれば自ら迎送などし又朋友に誼が厚かったこと
（四）風流韻事に親しみ松菊と号し詩書を能くしたこと等である
既に維新大業の成るや、一意皇権の安泰をのみ思い、薩州の大久保利通と謀り、一時不和であった二藩の提携を為し、また「幕府を倒した雄藩が、敢えて我意を恣にせば、これ暴を以て暴に代ゆるの誹りを免れず。国民をして寧ろ封建の旧時に如かずとの念を抱かしめんか。一に天皇の御徳に因り成し遂げたる新政の大本は覆され、慨嘆に耐えるべからず」と説き、また一面には当時公卿中には、天子が諸侯と会盟するが如きは国体の許さざるところなりと言い、この説もなかなか有力であったので、これを憂いて公卿の間に遊説し広く諸侯を加え、国是方針を一定すべしとの事に奔走した急先鋒であり、遂にその議が採用されたのは、これ
三十三
英語訳
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During the Restoration, from our Yoshida domain, besides the old man, there was Nakamura Shōsuke (later changed his name to Kiyoyuki) who became a chōshi. He had deep relations with the old man, but as their circumstances differed, I shall write about this. Kiyoyuki's house was on the east side of what is now the entrance to the Higashi-hachi-chō drill ground (south of the small park). He was a domain retainer with a stipend of fifty koku. When Prince Arisugawa-no-miya Taruhito, Commander-in-Chief of the Eastern Expedition, stayed in Yoshida for two or three days—when that brocade imperial banner first shone on the Tōkaidō—a unit was dispatched from the domain with Shōsuke as its leader, and he had an audience with His Highness. Later he went to Edo to serve His Highness, became a chōshi and head of statistics in the Accounting Bureau (later the Ministry of Finance), and when banks began to flourish, became manager of the Fifteenth National Bank, which was funded mainly by nobility at the time. He later also became a special appointee of the Imperial Household Ministry and died in the capital. The circumstances of His Highness's stay in our region were that while the journey from Kyoto to our area was peaceful, there were considerable pro-shogunate forces in what is now Shizuoka Prefecture, and moreover Yamaoka Tesshirō had come to Shizuoka for negotiations and was waiting for Saigō Takamori, the vanguard of the imperial army—such were the circumstances that led to the imperial sojourn.
There were two plaques that Takayoshi wrote at Kikuoka, one of which is still preserved at that house, while the other lacks a signature (Shōkiku-sei), and for that one the old man wrote a note certifying its authenticity, and it now belongs to Mr. Fukutani Tōtarō of Kaya-chō.
Let me record a little about how the old man gained Takayoshi's deep acquaintance. Takayoshi, celebrated as one of the three great founders of the Restoration along with Kido, Saigō, and Ōkubo, was born in Chōshū domain, originally named Wada Kogoro, adopted in his youth by the Katsura family of the same domain. Though he was an unruly youth, he resolutely reformed himself, went to Edo to study under hardship, and entered the school of Saitō Yakurō, a great swordsman of the age. At that time, at the Renbu-kan dojo that Saitō operated in Kanda, Kaneko Kenshirō from Uo-machi in Yoshida (Toyohashi), who ranked among the top five in the capital, served as head instructor. Kenshirō was, like Yakurō, a disciple of Sugiyama Tōshichirō, and for a time took charge of Yakurō's dojo. Sugiyama was a master of the Shintō Munen-ryū, and Kenshirō studied under him, later also studying under Okada Tōmatsu of the same school. Katsura Kogoro's Takayoshi was also at the same dojo under Yakurō, and among the many students there, he was counted among the top ten. Since the old man had deep connections with the same Yoshida as Kenshirō, he would frequently visit Yakurō's school, and the three would sit together like a tripod, sometimes perhaps displaying their true colors as drinkers. The brilliant young Kogoro would certainly also join these gatherings, and it is not hard to imagine that he was entrusted with future hopes by his three seniors. The old man was born in Bunka 11 (1814), year of Kinoe-inu; Kenshirō in year 10 (1813), Mizunoto-tori, making him one year older; and Kogoro was born in Tenpō 5 (1834), Kinoe-uma, making him twenty years younger than the old man and twenty-one years younger than Kenshirō. Later, Mito domain needed to hire a martial arts instructor for their Hyakuren-kan dojo belonging to Koishikawa Funahara bridge. Fujita Tōko and Takeda Kōun-sai consulted together and, after searching the capital, decided between either Kaneko Kenshirō of the Shintō Munen-ryū or Chiba Shūsaku of the Hokushin Ittō-ryū. After observing Kenshirō's skills firsthand, they hired him to Mito with a stipend of one hundred koku when he was twenty-six years old. Prior to this, the old man had frequently traveled to Mito with brush in hand, and apparently had close relations with the domain lord Nariaki as well. Therefore, regarding the adoption of his compatriot Kenshirō from the same Yoshida, Kazan gladly provided assistance, and there was apparently some mutual understanding between him and the old man as well. The interconnected karma of Kenshirō and Takayoshi, Mito and Chōshū, the old man and Mito and Takayoshi—is this not quite interesting? Takayoshi resigned from his position as councilor and took on the role of the first cabinet advisor, but regrettably died of illness in Meiji 10 at age forty-four. Here is another episode about the similarities between the old man and Takayoshi.
(1) Takayoshi had many acquaintances among Mito domain retainers, Chōshū allied with Mito, and several promising young men from Chōshū, including Itō Shunsuke (later Hirobumi), were sent to Mito to establish friendly relations.
(2) Takayoshi lost his parents in his youth, yet was extremely filial to his deceased parents, worshipping their spirits morning and evening as if it were the same day for ten years.
(3) Takayoshi broadly loved the talented and was accepting of people, was modest in social relations, would personally greet and see off anyone who presented their calling card, and was deeply loyal to his friends.
(4) He was close to elegant pursuits and poetry, took the pen name Shōkiku, and was skilled in poetry and calligraphy.
Once the great work of the Restoration was accomplished, thinking only of the security of imperial authority, he conspired with Ōkubo Toshimichi of Satsuma to bring about cooperation between the two domains that had been at odds. He also argued: "If the powerful domains that overthrew the shogunate dare to indulge their own will arbitrarily, they cannot escape criticism for replacing violence with violence. Should they make the people feel that this is rather worse than the old feudal times, the foundation of the new government accomplished entirely through the Emperor's virtue would be overturned—this would be unbearably lamentable." On the other hand, among the court nobles at the time, there were those who said that for the Emperor to form alliances with feudal lords was not permitted by the national polity. This view was also quite influential, so worrying about this, he campaigned among the court nobles and was at the forefront of efforts to broadly include feudal lords and establish national policy and direction. Finally, his proposal was adopted—this
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