翻刻
宇文和元年 勅によりて摂津国四天王寺の正観音の像
をうつして当寺の本尊とす同じ 天皇の皇子土御門二
品 任瑜（にんゆ）法親王第三世の住職としておぼろげならぬ勅願
寺なりしが中世の騒乱（そうらん）に衰廃（すいはい）せしを信長公 灯（とう）【燈】明（みやう）田（でん）とし
て北野の地を寄付（きふ）ありしかども累年（るいねん）の火災に湮没（いんぼつ）せし
ゆゑ今の所へ遷（うつ）せしなり《割書：当寺の法脈（はうみやく）三派あり其一は伊勢国 多気（たけ）｜郡安養寺寂雲和尚より相承し禅密》
《割書：二宗を兼たり其二は奈良の東大寺の別当法務 聖珍（しやうちん）法親王の法脈其｜三は紀伊国 根来（ねごろ）の中性院の法脈なり其うち安養寺を正統とす聖一国》
《割書：師の弟子仏通禅師安養寺の住持たりし時日ごとに 大神宮にまうで｜神告ありて触穢（しよくえ）をさけず故に 大神宮へ参詣の諸人まづ此寺に来りて》
《割書：茶をのみ火を改めてしかして 大神宮に詣（まう）づ｜今 明星（みやうじやう）の茶屋と呼べるは其余風の残れるなり》仏通禅師遷化の時密
教及び禅学の書籍残らす彼能信上人へ付与（ふよ）せし故今
に大須に古写本の書籍多しさて此能信奇人にて続現（ぞくけん）
葉（よう）集春の部に落花を きえかてに猶そふりしく春の
日の光りにあたる花のしら雪と見えたり○本尊《割書：正観音は｜摂津国》
現代語訳
宇文和元年、勅により摂津国四天王寺の正観音の像を写して当寺の本尊とした。同じ天皇の皇子である土御門二品任瑜法親王を第三世の住職として、並々ならぬ勅願寺であったが、中世の騒乱により衰廃した。信長公が燈明田として北野の地を寄付したが、度重なる火災により消失したため、現在の場所に移したのである。
《小字注：当寺の法脈には三派がある。その一は伊勢国多気郡安養寺の寂雲和尚より受け継がれ、禅密二宗を兼ねている。その二は奈良の東大寺の別当法務聖珍法親王の法脈。その三は紀伊国根来の中性院の法脈である。その中で安養寺を正統とする。聖一国師の弟子である仏通禅師が安養寺の住持であった時、日ごとに伊勢大神宮に参り、神告があって触穢を避けなかったため、伊勢大神宮へ参詣する諸人は、まずこの寺に来て茶を飲み、火を改めてから伊勢大神宮に詣でた。現在「明星の茶屋」と呼ばれているのは、その名残である。》
仏通禅師が遷化の時、密教及び禅学の書籍を残らず彼の能信上人へ付与したため、現在でも大須には古写本の書籍が多い。さて、この能信は奇人で、『続現葉集』春の部に落花を詠んで「消えかねになお降りしく春の日の光に当たる花の白雪」と見える。○本尊《小字注：正観音は摂津国》
英語訳
In the first year of Bunwa (1260), by imperial edict, an image of the Shō-Kannon from Shitennō-ji Temple in Settsu Province was copied to serve as the principal deity of this temple. Prince Tsuchimikado of the second rank, Nin'yu Hōshin-nō, son of the same emperor, served as the third abbot, making this an extraordinary imperial prayer temple. However, it fell into decline during the medieval civil wars. Lord Nobunaga donated land at Kitano as a temple lamp fund, but due to repeated fires over the years, it was lost, and so the temple was moved to its current location.
《Small text note: This temple has three lineages of dharma transmission. The first was inherited from Priest Jakuun of Anyō-ji Temple in Taki District, Ise Province, combining both Zen and esoteric Buddhism. The second is the dharma lineage of Shōchin Hōshin-nō, the head priest of Tōdai-ji Temple in Nara. The third is the dharma lineage of Chūshō-in at Negoroji in Kii Province. Among these, Anyō-ji is considered orthodox. When Zen Master Buttsū, disciple of National Master Shōichi, was abbot of Anyō-ji, he visited Ise Grand Shrine daily and received divine revelation that ritual impurity need not be avoided. Therefore, pilgrims to Ise Grand Shrine would first come to this temple to drink tea and purify themselves with fire before visiting the Grand Shrine. What is now called "Myōjō Tea House" is a remnant of this custom.》
When Zen Master Buttsū passed away, he bequeathed all his books on esoteric Buddhism and Zen studies to the priest Nōshin, which is why even today there are many old manuscripts at Ōsu. Now, this Nōshin was an eccentric person, and in the spring section of the "Zoku Genba-shū" anthology, a poem about falling blossoms appears: "Unable to disappear, still falling thickly, the white snow of blossoms touched by spring sunlight." ○ Principal deity 《Small text note: Shō-Kannon is from Settsu Province》