翻刻
号をうつし妙善寺《割書：音便によりて｜字をあらたむ》と名づく延宝のころより
国君御 信仰（しんかう）ありて今に繁昌す○本堂《割書：七面の像は茶屋長以が｜彫刻にて天和三年安置す》
日置（ひおき）八幡宮《割書：妙善寺の西隣也日置村の地なる故かく呼へり延喜神名｜式に愛智郡日置神社本国神名帳に従三位日置天神と》
《割書：記せるは此社也新撰姓氏録に日置朝臣￣ハ 応神天皇 大山守王（おほやまもりのわうぎみ）之後也｜とあるを見れは日置朝臣等が祖神に 応神天皇を祭り奉れるならん》
千本松《割書：日置八幡宮の辺をいふ信長公 桶挟間（おけはさま）合戦の時日置八幡宮に祷（いの）ら｜れしに瑞応ありて勝利を得たまひし故 報賽（ほうさい）のため松樹千株を》
《割書：植（うゑ）られし故千本松といひしが寛文年中町屋と｜なれりされど今も此辺に古松 数多（あまた）のこれり》
無量山 延広（えんくわう）寺《割書：橘町の西側にあり西本願寺直末常川掃部 延広（のぶひろ）の開基よつて｜寺号とす伊勢国長島にありしを元禄六酉年こゝにうつせり》
護国（ごこく）山 東輪（とうりん）寺《割書：同町大木戸際の西側にあり黄（わう）｜檗（ばく）宗山城国宇治の万福寺末》寛文十一年唐僧 千呆（せんがい）《割書：号＿二｜安》
《割書：立＿一》の草創にて即非（そくひ）禅師を開山とし法嗣なる故大休を以住持とす
大休故ありて退去し廃寺となりしを万松寺の末刹（まつせつ）とし高顕（かうけん）寺
と改む《割書：今日置にあ｜る是なり》千呆和尚又 愁訴（しうそ）して元禄五年再び黄檗寺を
こゝに建立して東輪寺と名づけ江外和尚を長崎より請（しやう）して住持
とす○本尊《割書：明人作の釈迦文珠普賢｜の像を内殿に安置す》観音堂 鐘楼芭蕉堂 大施餓鬼（おほせがき）
現代語訳
号を移して妙善寺（音便により字を改める）と名づけた。延宝の頃より国君の御信仰があって今に繁盛している。○本堂（七面の像は茶屋長以が彫刻で天和三年に安置した）
日置（ひおき）八幡宮（妙善寺の西隣である。日置村の地であるゆえにこう呼ばれる。延喜神名式に愛智郡日置神社、本国神名帳に従三位日置天神と記されているのはこの社である。新撰姓氏録に日置朝臣は応神天皇大山守王の後也とあるのを見ると、日置朝臣等がその祖神に応神天皇を祭り奉ったのであろう）
千本松（日置八幡宮の辺りを言う。信長公が桶狭間合戦の時、日置八幡宮に祈られたところ瑞応があって勝利を得られたので、報賽のため松の木千株を植えられた。それで千本松と言ったが、寛文年間に町屋となった。されど今もこの辺りに古松が数多く残っている）
無量山延広（えんこう）寺（橘町の西側にある。西本願寺の直末。常川掃部延広の開基によって寺号とする。伊勢国長島にあったのを元禄六年酉年にここに移した）
護国山東輪（とうりん）寺（同町大木戸際の西側にある。黄檗宗で山城国宇治の万福寺末）寛文十一年、唐僧千呆（号は安立）の草創で、即非禅師を開山とし法嗣であるため大休を住持とした。大休が故あって退去し廃寺となったのを万松寺の末刹とし高顕寺と改めた（今日置にあるのがそれである）。千呆和尚がまた愁訴して元禄五年再び黄檗寺をここに建立して東輪寺と名づけ、江外和尚を長崎より請じて住持とした。○本尊（明人作の釈迦・文殊・普賢の像を内殿に安置する）観音堂 鐘楼 芭蕉堂 大施餓鬼
英語訳
The name was changed to Myōzen-ji Temple (the characters were altered according to phonetic convenience). Since around the Enpō era, the domain lord has shown deep faith, and the temple prospers to this day. ○ Main Hall (The seven-faced statue was carved by Chaya Chōi and installed in Tenna 3)
Hioki Hachiman Shrine (Located west adjacent to Myōzen-ji Temple. It is called thus because it is in the land of Hioki Village. This is the shrine recorded in the Engi Shimmei-shiki as Hioki Shrine of Aichi District, and in the Honkoku Shimmei-chō as Senior Third Rank Hioki Tenjin. According to the Shinsen Shōji-roku, the Hioki Ason are descendants of Emperor Ōjin's Prince Ōyamamori, so the Hioki Ason likely enshrined Emperor Ōjin as their ancestral deity)
Senbon-matsu (Thousand Pine Trees) (Refers to the area around Hioki Hachiman Shrine. When Lord Nobunaga prayed at Hioki Hachiman Shrine during the Battle of Okehazama, there was a divine response and he achieved victory, so in gratitude he had a thousand pine trees planted. Hence it was called Senbon-matsu, but during the Kanbun years it became a town area. However, many old pines still remain in this vicinity)
Muryōzan Enkō-ji Temple (Located on the west side of Tachibana-chō. A direct branch of Nishi Hongan-ji Temple. Named after its founder Tsunekawa Kambe Nobuhiro. Originally located in Nagashima, Ise Province, it was moved here in Genroku 6, Year of the Rooster)
Gokokuzan Tōrin-ji Temple (Located on the west side of the same town near Ōkido. Ōbaku sect, branch of Manpuku-ji in Uji, Yamashiro Province) Founded in Kanbun 11 by the Chinese monk Sengai (whose dharma name was Anryū), with Zen Master Sokuhi as founding abbot and Daikyū as head priest being his dharma heir. When Daikyū left due to certain circumstances and the temple fell into ruin, it became a branch temple of Manshō-ji and was renamed Kōken-ji (this is the one now in Hioki). Priest Sengai petitioned again and in Genroku 5 rebuilt the Ōbaku temple here, naming it Tōrin-ji, and invited Priest Kōgai from Nagasaki as head priest. ○ Principal Image (Statues of Shakyamuni, Manjusri, and Samantabhadra made by a Ming craftsman are enshrined in the inner hall) Kannon Hall, Bell Tower, Bashō Hall, Great Segaki Ceremony