翻刻
重宝山 養林（やうりん）寺《割書：光明寺の南隣にあり浄土宗京都百万遍智恩寺末開山は智恩寺｜の僧 笈長（きうちやう）本願人は信長公の長臣林佐渡守 信勝（のふかつ）《割書：はしめ｜通勝》法名養林》
《割書：寺 泰雄玄規（たいゆうげんき）の建立にて美濃国岐阜に在しをのち｜清須にうつし慶長年中再びこゝにうつせり》本尊《割書：阿弥陀如来左馬頭源義｜朝の護持（ごぢ）仏にて義朝 内（うつ）》
《割書：海（み）にて不幸（ふかう）の後熱田大宮司 季範（すゑのり）の家に在しを義経平家 追討（ついたう）【付は誤記】上京の時 乞（こひ）得（え）て携（たづさ）へ｜たりしが法然上人へ伝はりその後笈長に伝来して此寺の本尊となりしなり》
寺宝 阿弥陀画像《割書：平敦盛の母衣（ほろ）きぬに法然上人自筆に画きて熊谷 直実（なほさね）｜入道蓮生へ授（さづけ）られしを天正年中信長公黒谷より取よせ》
《割書：此寺の宝物と｜せられしなり》塔頭 摂取（せつしゆ）院《割書：正保二年｜の建立也》
法喜山 誓願（せいくわん）寺《割書：養林寺の南にあり浄土西山派京都禅林寺光明寺両末元亀三｜年 僧 空範（くうはん）建立して清須にありしを慶長年中こゝにうつす空》
《割書：範が叡山より携（たづさ）へ来りしといひ伝へたる桜の大樹ありし故桜誓願寺と｜通称せり其樹は寛文の頃 枯（かれ）はてゝ今はうゑ継（つぎ）￣ノ若木（わかき）残れり》本尊《割書：阿弥陀仏｜恵心の作》
永照山西光院 護念（ごねん）寺《割書：誓願寺の南隣にあり宗派本山とも誓願寺に同じ大永年中｜僧 久悦（きうえつ）建立して清須にありしを御遷【迁】府の後こゝにうつせり》
本尊《割書：阿弥陀の像は京都真如堂の｜像と同木にて慈覚大師の作》地蔵菩薩《割書：小野 篁（たかむら）｜の作也》塔頭《割書：宝珠院清峰院｜仙松院の三宇あり》
亀松山徳林寺《割書：天道町北側にあり浄土宗熱田の正｜覚寺末永禄十一年僧 空舜（くうしゆん）建立なり》本尊《割書：阿弥陀｜の木像》地蔵尊《割書：秀｜吉》
《割書：公朝鮮へ渡海の軍船を造（つく）らんとて広井村白山の社の樟（くす）の大樹を伐（き）らせられしに斧（をの）の｜下より血（ち）流れ出しかば杣（そま）ども恐れて其由を申す其夜太閤の夢に童子一人来り樟木を》
《割書：伐て血の出るを怪（あや）しむ事なかれ但其樟を以地蔵菩薩一 躯（く）を刻（くざ）みなは其報応によりて｜願成就すべし其証には枕（まくら）を返（かへ）し置べしと告ると見て御夢さめけるにはたして御枕 翻（ほん）【飜】転（てん）し》
《割書：て在ければ速に樟木を伐り地蔵の像を彫刻し極楽院に収（おさ）め置給ひしが其寺｜頽廃（たいはい）してのち此寺に伝来し今に反枕（まくらかへし）地蔵尊とて当寺の霊仏とす》
現代語訳
重宝山養林寺（光明寺の南隣にある。浄土宗で京都百万遍智恩寺の末寺。開山は智恩寺の僧笈長。本願人は信長公の重臣林佐渡守信勝（初め通勝、法名養林）。寺は泰雄玄規の建立で、美濃国岐阜にあったが、後に清須に移し、慶長年間に再びここに移した）本尊（阿弥陀如来。左馬頭源義朝の護持仏で、義朝が内海で不幸な最期を遂げた後、熱田大宮司季範の家にあった。義経が平家追討のため上京する時に請い受けて携えていたが、法然上人に伝わり、その後笈長に伝来してこの寺の本尊となった）
寺宝 阿弥陀画像（平敦盛の母衣の絹に法然上人が自筆で描き、熊谷直実入道蓮生に授けられたものを、天正年間に信長公が黒谷より取り寄せ、この寺の宝物とされた）塔頭 摂取院（正保二年の建立）
法喜山誓願寺（養林寺の南にある。浄土西山派で京都禅林寺光明寺両末。元亀三年、僧空範が建立して清須にあったが、慶長年間にここに移した。空範が叡山より携えてきたと伝えられる桜の大樹があったため桜誓願寺と通称された。その樹は寛文の頃枯れてしまい、今は植え継いだ若木が残っている）本尊（阿弥陀仏、恵心の作）
永照山西光院護念寺（誓願寺の南隣にある。宗派・本山とも誓願寺と同じ。大永年間、僧久悦が建立して清須にあったが、御遷府の後ここに移した）本尊（阿弥陀の像は京都真如堂の像と同じ木で、慈覚大師の作）地蔵菩薩（小野篁の作）塔頭（宝珠院・清峰院・仙松院の三院がある）
亀松山徳林寺（天道町北側にある。浄土宗で熱田の正覚寺末。永禄十一年、僧空舜の建立）本尊（阿弥陀の木像）地蔵尊（秀吉公が朝鮮へ渡海する軍船を造ろうとして、広井村白山の社の楠の大樹を伐らせたところ、斧の下から血が流れ出たので、杣たちが恐れてその由を申し上げた。その夜太閤の夢に童子一人が現れ、「楠木を伐って血が出るのを怪しむことはない。ただしその楠で地蔵菩薩一体を刻むなら、その報いによって願いが成就するだろう。その証拠として枕を返しておこう」と告げるのを見て、夢から覚めるとはたして御枕が翻転していた。そこで速やかに楠木を伐り、地蔵の像を彫刻し、極楽院に収めておいたが、その寺が荒廃した後、この寺に伝来し、今も反枕地蔵尊として当寺の霊仏としている）
英語訳
Juhō-zan Yōrin-ji Temple (Located south of Kōmyō-ji Temple. A Jōdo sect temple affiliated with Kyoto's Hyakumanben Chion-ji Temple. The founding priest was Kyūchō from Chion-ji Temple. The patron was Hayashi Sado-no-kami Nobukatsu (originally Masakatsu, Buddhist name Yōrin), a chief retainer of Lord Nobunaga. The temple was established by Taiyū Genki in Gifu, Mino Province, later moved to Kiyosu, and relocated again here during the Keichō period) Main image (Amida Nyorai. This was the protective Buddha of Minamoto no Yoshitomo, Left Division of Horses. After Yoshitomo's unfortunate death at Uchimi, it remained at the house of Atsuta High Priest Suenori. When Yoshitsune went to the capital to pursue the Taira clan, he obtained and carried it with him, but it was later transmitted to Hōnen Shōnin and subsequently to Kyūchō, becoming the main image of this temple)
Temple treasures: Amida painting (Painted by Hōnen Shōnin's own hand on silk from Taira no Atsumori's horo and given to Kumagai Naozane, the lay monk Renshō. During the Tenshō period, Lord Nobunaga had it brought from Kurodani and made it a treasure of this temple) Sub-temple: Sesshū-in (Built in Shōhō 2)
Hōki-zan Seigan-ji Temple (South of Yōrin-ji Temple. Jōdo Seizan sect, affiliated with both Zenrin-ji and Kōmyō-ji temples in Kyoto. Built in Genki 3 by the monk Kūhan in Kiyosu, then moved here during the Keichō period. It was commonly called Sakura Seigan-ji because of a large cherry tree said to have been brought by Kūhan from Mt. Hiei. The tree withered around the Kanbun period, and now only a young transplanted tree remains) Main image (Amida Buddha, work of Eshin)
Eishō-zan Saikō-in Gonen-ji Temple (South of Seigan-ji Temple. Same sect and head temple as Seigan-ji. Built during the Daiei period by the monk Kyūetsu in Kiyosu, then moved here after the imperial relocation) Main image (The Amida statue is made from the same wood as the statue at Kyoto's Shinnyodō Temple, carved by Jikaku Daishi) Jizō Bosatsu (Work of Ono no Takamura) Sub-temples (Three temples: Hōju-in, Seihō-in, and Senshō-in)
Kimatsuyama Tokurin-ji Temple (On the north side of Tendō-machi. Jōdo sect, affiliated with Shōgaku-ji Temple in Atsuta. Built in Eiroku 11 by the monk Kūshun) Main image (Wooden statue of Amida) Jizō-son (When Lord Hideyoshi tried to build warships for crossing to Korea, he had a large camphor tree cut down from the Hakusan Shrine in Hiroi Village. Blood flowed from beneath the axe, frightening the woodcutters who reported this. That night, a boy appeared in Taikō's dream saying, "Do not be surprised that blood flows when the camphor is cut. If you carve one Jizō Bosatsu from that camphor, your wish will be fulfilled through its spiritual response. As proof, I will turn your pillow over." When he awoke from the dream, his pillow had indeed been flipped. He immediately had the camphor cut, carved a Jizō statue, and enshrined it at Gokuraku-in Temple. After that temple fell into ruin, it was transmitted to this temple, where it is still revered as the Makura-gaeshi (Pillow-turning) Jizō-son, the sacred Buddha of this temple)