翻刻
《割書：うくひすのこゑするほとはいそかれすまたみちなかのもりとおもへと と見えし中の森なるよし習俗｜いひ伝ふれど清雪門は大宮へ程近くして哥の意にかなはず又海東郡にはまさしく上の森中の森下の森の》
《割書：名あれど是亦路の程遠くして哥の意にたがへり榊の森は遠近の程哥の意にかなひたるに似｜たれど清雪門の辺なるよしの旧説多ければしばらくこゝに附して以て後考を待のみ》
泪（なみだ）川《割書：清雪門の前なるよし厚覧草に見えたり古哥に涙川其水上をたつぬれは阿波手の森のしつく｜なりけりと阿波手をよみ合せたるによりて此の辺を涙川の跡なりといひ伝へたり》
弓頭（きうとう）山秋月院《割書：田島小路廿五挺橋の東にあり曹洞宗下野国富田大中寺末名古屋の城｜主今川左馬助氏豊の息女は中野又兵衛尉 重吉（しげよし）の室にて法名を》
《割書：秋月院 桂秀（けいしう）大姉と号す重吉は織田信秀の幕下にて三州 小豆坂（あづきざか）の七本 鑓（やり）の一人中｜野 槌（つち）といひしより武勇のほまれ高く信長公及び豊臣秀次公にも仕へしに彼公高》
《割書：野山にて生害の後こゝに引籠り夫婦とも主君の菩提を弔（とふ）らひ潜居（せんきよ）せしが慶長三｜年十二月廿九日重吉死去せしかば其室秋月院夫の遺言（ゆいごん）に任（まか）せ同四年其屋敷地に此寺》
《割書：を建立し下野国富田の大中寺の住僧建室和尚は氏豊の舎兄にて秋月院｜の伯父なれば招請して開山とす同六年七月六日彼室も死去ありしなり》本尊
《割書：薬師如来弘法大師の作又｜千手観音の像を安置す》
補陀（ふだ）山 円通（えんつう）寺《割書：田島小路の南の端（はづれ）にあり曹洞宗遠江の巻済寺末明徳二年｜権宮司家建立して浜松普済寺の誓海義本和尚を以開山とす》禅堂
《割書：本尊薬師｜仏なり》鎮守弁財天社 秋葉社《割書：尤大社にして羽休（はやすめ）秋葉と称す例祭十一月十｜六日十七日参詣人群をなしこもり堂もあ》
《割書：りて十六日夜 籠（こもり）なすものも甚多し又当社にて鉄火打を請てこれを｜用ゆれば火 災（さい）の恐（おそ）れなしとぞ羽休の文字を其火うちにしるせり》
南 新宮（しんぐう）天王社《割書：御所の前町清雪門のむかへにあり 天照大神素盞烏尊を祭る毎｜年六月五日の大山車は此社の神祭なり末社居守社八王子社境内》
《割書：にあり○御芦（みよしの）御池（みいけ）はやしろの裏にあり○新宮坂は｜南の道筋にありみな此社によりたる名なり》例祭《割書：山鉾（やまぼこ）祭礼熱田の内八ヶ所より｜山一輌車二輌を年番にて》
現代語訳
（うぐいすの声するほどは急がれず、また道中の森と思えど、と詠まれた中の森であるという説を習俗で言い伝えているが、清雪門は大宮へ程近くして歌の意にかなわず、また海東郡には確かに上の森・中の森・下の森の名があるが、これもまた路程が遠くして歌の意に違っている。榊の森は遠近の程度が歌の意にかなっているように思われるが、清雪門の辺りであるという旧説が多いので、しばらくここに記して後の考証を待つのみである）
涙川（清雪門の前にあるという説が厚覧草に見える。古歌に「涙川その水上を尋ぬれば阿波手の森のしずくなりけり」と阿波手を詠み合わせたことにより、この辺りを涙川の跡であると言い伝えている）
弓頭山秋月院（田島小路二十五挺橋の東にある。曹洞宗で下野国富田大中寺の末寺。名古屋の城主今川左馬助氏豊の息女は中野又兵衛尉重吉の妻で、法名を秋月院桂秀大姉と号した。重吉は織田信秀の家臣で、三河国小豆坂の七本槍の一人で「中野槌」と呼ばれ、武勇の誉れが高く、信長公および豊臣秀次公にも仕えた。秀次公が高野山で自害した後、ここに引き籠もり、夫婦ともに主君の菩提を弔い、ひっそりと暮らしていたが、慶長3年12月29日に重吉が死去したため、その妻秋月院は夫の遺言に従い、同4年にその屋敷地にこの寺を建立した。下野国富田の大中寺の住僧建室和尚は氏豊の兄で秋月院の伯父であったので、招いて開山とした。同6年7月6日に彼女も死去した）本尊は薬師如来で弘法大師の作、また千手観音の像を安置している。
補陀山円通寺（田島小路の南の端にある。曹洞宗で遠江の巻済寺の末寺。明徳2年に権宮司家が建立し、浜松普済寺の誓海義本和尚を開山とした）禅堂の本尊は薬師仏である。鎮守弁財天社、秋葉社（特に大きな社で羽休秋葉と称する。例祭は11月16日・17日で参詣人が群をなし、籠り堂もあり、16日夜に籠もりをなす者も非常に多い。また当社で鉄火打を請い受けてこれを用いれば火災の恐れがないといい、羽休の文字をその火打ちに記してある）
南新宮天王社（御所の前町清雪門の向かいにある。天照大神・素盞嗚尊を祭る。毎年6月5日の大山車はこの社の神祭である。末社として居守社・八王子社が境内にある。○御芦の御池は社の裏にある。○新宮坂は南の道筋にあり、皆この社による名である）例祭は山鉾祭礼で、熱田の内八ヶ所より山一輌・車二輌を年番で出す。
英語訳
(There is a folk tradition saying this is the "Naka no Mori" (Middle Forest) mentioned in the poem "ugisu no koe suru hodo wa isokarezumata michinaka no mori to omoedo" (When the warbler sings, do not hurry, though you may think it is a forest along the way), but since Seisetsumom is close to Omiya, it does not match the poem's meaning. Also, in Kaito District there are indeed places named Upper Forest, Middle Forest, and Lower Forest, but these are also far away and contradict the poem's meaning. Sakaki Forest seems to match the poem's meaning in terms of distance, but since there are many old theories that it is near Seisetsumom, I will tentatively record it here and await future investigation.)
Namida River (It is said to be in front of Seisetsumom according to Koranso. Because of an ancient poem "When I trace the Namida River to its source, it turns out to be drops from Awate Forest," which pairs it with Awate, this area is traditionally said to be the site of Namida River)
Kyuto-zan Shugetsuin Temple (Located east of the 25-jo Bridge on Tajima Lane. Soto Zen sect, branch temple of Daichūji in Tomita, Shimotsuke Province. The daughter of Imagawa Samanosuke Ujiyoshi, lord of Nagoya Castle, was the wife of Nakano Matahyōe-no-jō Shigeyoshi and took the Buddhist name Shugetsuin Keishū Daishi. Shigeyoshi was a retainer of Oda Nobuhide, one of the Seven Spears of Azukizaka in Mikawa Province, called "Nakano Tsuchi," renowned for his military prowess, and served both Lord Nobunaga and Toyotomi Hidetsugu. After Hidetsugu's forced suicide at Mount Koya, they retreated here, and the couple lived in seclusion while mourning their lord. When Shigeyoshi died on December 29, Keicho 3, his wife Shugetsuin followed his dying wish and built this temple on their estate grounds in Keicho 4. The resident monk Kenshitsu of Daichūji in Tomita, Shimotsuke Province, was Ujiyoshi's elder brother and Shugetsuin's uncle, so he was invited to be the founding abbot. She also passed away on July 6, Keicho 6.) The principal image is Yakushi Nyorai carved by Kobo Daishi, and a statue of Thousand-Armed Kannon is also enshrined.
Fudasen Entsu-ji Temple (Located at the southern end of Tajima Lane. Soto Zen sect, branch temple of Kensaiji in Totomi Province. Built by the Gon-guji family in Meitoku 2, with Seikai Gihon of Fusaiji Temple in Hamamatsu as founding abbot.) The principal image of the Zen hall is Yakushi Buddha. Chinchu Benzaiten Shrine, Akiba Shrine (A particularly large shrine called Hayasume Akiba. The festival is held on November 16-17 with crowds of worshippers, and there is a vigil hall where many people keep vigil on the night of the 16th. It is said that if you receive iron flint from this shrine and use it, there is no fear of fire, and the characters "Hayasume" are inscribed on the flint.)
Minami Shingu Tennō Shrine (Located opposite Seisetsumom in Gosho-no-maemachi. Enshrines Amaterasu Omikami and Susanoo-no-Mikoto. The grand festival floats on June 5 every year are for this shrine's divine festival. Subsidiary shrines Imori Shrine and Hachiōji Shrine are within the precinct. ○ Miyoshi no Miike pond is behind the shrine. ○ Shingu-zaka slope is on the southern road, all named after this shrine.) The festival features yamahoko floats, with one mountain float and two carts from eight locations within Atsuta taking turns by year.