翻刻
《割書：是也寛正三年壬午大草城主｜一色兵部少輔某重修せり》神宝 大般若経一部《割書：承久年中よりの所蔵にし｜て年久しければ蠧蝕（としよく）せし》
《割書：を正和年中僧慶篙及び夢原｜景光これを補修せり》
小倉海苔（をぐらのり）《割書：小倉村にて製す是此海中の青海苔にしてよく曝（さら）し乾（かは）ける後も其青色｜を減（げん）ぜず味も亦他邑にて製するものに勝れば当村に製する所を小倉》
《割書：海苔とて最上｜の名品とす》
小倉天神社《割書：同村にあり俗に三狐神と称す本国帳に従三位小倉天神とある是なり｜但し大野村に牟山神社と称するは大野小倉両村の本居（うぶすな）神たりしかれば》
《割書：牟山の神社を小倉天神｜と称するか定かならず》
小倉山蓮台寺《割書：同村にあり時宗洛陽四条道場金蓮寺末開山は覚阿上人にして｜正和三年甲寅一色道秀の創建なり紹巴が富士見道記に小倉》
《割書：道場にて 身に入るや夕汐風の朝涼み とあるは此寺にての発句なり古へは寺領多くして｜塔頭十七坊あり其頃佐治駿河守当郡を領せしかば寺領をも寄付ありしが佐治氏衰へて》
《割書：後はこれを没収す又織田有楽此郡を領せし時も寺領を寄付せしかども秀吉公又是を没収｜せり夫より寺院大に荒廃してわづかに一坊を存す慶長五年九鬼氏当郡を侵掠せし》
《割書：時其火にかゝりて記録什物｜等まで悉く焼失せり》寿山塚《割書：当寺門前にあり佐治駿河守の墓也法名斉年｜寿山といひしゆゑ号くといふ凡そ佐治氏はふるく》
《割書：より当郡に住せしが同氏の人丹波及び近江の甲賀郡にありしを招きて広く領知し繁昌せし｜なり遠江守は近江にて六万石ほどの地を領せしといふその子駿河守勇威ありしが当郡に来り》
《割書：大野及び宮山に住す則斉年寿山也その子上野介為貞その子八郎信方は信長公の妹聟にて｜天正の長島合戦に討死す信方の妹は当国内海の城主佐治備中守為縄の室なり天文十三》
《割書：年宗牧が東国紀行に知多郡大野に登城し翌日浜つたひして常滑に至れる条に 大野｜衆今は是までなどいひて出て来し都に似たる名残かなむかしの友の今の別れは と見えし》
現代語訳
これである。寛正三年（1462年）壬午に大草城主一色兵部少輔某が重修した》神宝 大般若経一部《承久年中（1219-1221年）からの所蔵で、年が久しいため虫に食われたのを、正和年中（1312-1317年）に僧慶篙及び夢原景光がこれを補修した》
小倉海苔《小倉村で製造する。これはこの海中の青海苔で、よく晒し乾かした後も青色を失わず、味も他の村で製造するものより優れているので、当村で製造するものを小倉海苔として最上の名品とする》
小倉天神社《同村（小倉村）にあり、俗に三狐神と称する。本国帳に従三位小倉天神とあるのがこれである。ただし大野村にある牟山神社と称するのは、大野・小倉両村の産土神であったので、牟山神社を小倉天神と称するのか定かでない》
小倉山蓮台寺《同村にあり、時宗で洛陽四条道場金蓮寺の末寺。開山は覚阿上人で、正和三年（1314年）甲寅に一色道秀の創建である。紹巴の『富士見道記』に「小倉道場にて 身に入るや夕汐風の朝涼み」とあるのは、この寺での発句である。古くは寺領が多くて塔頭十七坊があった。その頃佐治駿河守が当郡を領していたので寺領も寄付したが、佐治氏が衰えた後はこれを没収された。また織田有楽がこの郡を領した時も寺領を寄付したが、秀吉公が再びこれを没収した。それより寺院は大いに荒廃してわずかに一坊を残すのみとなった。慶長五年（1600年）に九鬼氏が当郡を侵掠した時、その火にかかって記録・什物等まで悉く焼失した》寿山塚《当寺門前にあり、佐治駿河守の墓である。法名を斉年寿山といったゆえにこう呼ぶという。およそ佐治氏は古くから当郡に住んでいたが、同氏の人で丹波及び近江の甲賀郡にいた者を招いて広く領知し繁昌した。遠江守は近江で六万石ほどの地を領したという。その子駿河守は勇威があったが当郡に来て大野及び宮山に住んだ。すなわち斉年寿山である。その子上野介為貞、その子八郎信方は信長公の妹婿で、天正の長島合戦で討死した。信方の妹は当国内海の城主佐治備中守為縄の室である。天文十三年（1544年）、宗牧の『東国紀行』に知多郡大野に登城し翌日浜伝いして常滑に至った条に「大野衆今は是までなどいひて出て来し都に似たる名残かな 昔の友の今の別れは」と見える》
英語訳
This is it. In Kanshō 3 (1462), year of the Water Horse, Isshiki Hyōbu-shōyū renovated it. Sacred treasures: One complete set of the Great Wisdom Sutra, which had been in the temple's possession since the Jōkyū period (1219-1221), but being old, it had been damaged by insects, so in the Shōwa period (1312-1317), the monk Keikō and Mugen Kageaki repaired it.
Ogura Seaweed: Manufactured in Ogura village. This is green seaweed from these waters, and even after being well-bleached and dried, it does not lose its green color, and its taste is also superior to that produced in other villages, so what is produced in this village is called Ogura seaweed and is considered the finest quality product.
Ogura Tenjin Shrine: Located in the same village (Ogura), commonly called Sankitsune-jin (Three Fox God). This is what is listed in the provincial records as "Junior Third Rank Ogura Tenjin." However, what is called Muyama Shrine in Ōno village was the tutelary deity of both Ōno and Ogura villages, so it is uncertain whether Muyama Shrine is called Ogura Tenjin.
Ogura-san Rendai-ji Temple: Located in the same village, belonging to the Ji sect, a branch temple of Konren-ji at Shijō Dōjō in Rakuyō (Kyoto). The founding priest was Kaku-a Shōnin, and it was established by Isshiki Dōshū in Shōwa 3 (1314), year of the Wood Tiger. In Jōha's "Fuji-mi Dōki" (Record of Mount Fuji Viewing Journey), the verse "At Ogura Dōjō - how the evening tide wind penetrates the body in the morning coolness" was composed at this temple. In ancient times, the temple had extensive lands and seventeen sub-temples. At that time, Saji Suruga-no-kami ruled this district and donated temple lands, but after the Saji clan declined, these were confiscated. Also, when Oda Uraku ruled this district, he donated temple lands, but Hideyoshi again confiscated them. From then on, the temple greatly deteriorated, preserving only one sub-temple. In Keichō 5 (1600), when the Kuki clan invaded and plundered this district, it caught fire and all records and temple treasures were completely burned. Juzan-zuka (Juzan Mound): Located in front of the temple gate, this is the grave of Saji Suruga-no-kami. His Buddhist name was Sainen Juzan, hence the name. Generally, the Saji clan had lived in this district from ancient times, but they invited members of the same clan from Tamba and Kōka district in Ōmi to rule extensively and prosper. Tōtōmi-no-kami is said to have ruled lands of about 60,000 koku in Ōmi. His son Suruga-no-kami had great military prowess and came to this district to live in Ōno and Miyayama. This was Sainen Juzan. His son Kōzuke-no-suke Yoshisada, and his son Hachirou Nobumasa was the brother-in-law of Lord Nobunaga's sister and died in battle at Nagashima during the Tenshō period. Nobumasa's sister was the wife of Saji Bitchū-no-kami Korenawa, lord of Utsumi castle in this province. In Tenbun 13 (1544), in Sōboku's "Tōgoku Kikō" (Eastern Provinces Travel Record), in the section about climbing up to the castle in Ōno, Chita district, and traveling along the shore to Tokoname the next day, it says: "The Ōno people now say 'this is as far as we go' and came out - what remains resembles the capital, the parting of old friends is today's farewell."