翻刻
《割書：大野衆は此佐治｜氏の人々なり》本尊《割書：阿弥陀の立像｜左右観音勢至》
福聚山海音寺《割書：大野村にあり臨済宗｜京都妙心寺末》本尊《割書：釈迦の｜座像》境内に薬師堂あり堂
前に来迎石と称して天然の立石あり伝へいふ薬師如来此石上に
立せ玉ひて海中より出現し玉ふと《割書：云々》又当寺より瘡毒（さうどく）の霊薬（れいやく）を
出す是則薬師如来御 夢想（むさう）の名方なり世に此如来を称して
浜薬師といふ凡そ霊験の著（いちじる）き事挙て数（かぞ）へがたし委しくは板行
の縁起にゆづりて是を略す○塔頭《割書：広修庵 鎮海庵｜台雲院の三宇あり》書院の庭前に
蘇鉄（そてつ）【銕は鉄の古字】夥（おびたゝ）しく殊に巨大の絶品なれば其名最高しすべて当郡は
蘇鉄松いまめ樫（かし）【注】等いづれも他所に勝りて甚よし
万松山 斉年（さいねん）寺《割書：同村にあり曹洞宗横須賀村長源寺末寺僧伝ふ城主佐治駿河守｜天文元年の創建華雲和尚を以開山とす駿河守及び上野介為》
《割書：貞等の位｜牌あり》本尊《割書：釈迦の｜座像》寺宝 二祖立雪の図一幅《割書：佐治上野介天文元年の｜寄付にして雪舟七十三才》
《割書：の筆也尤 罕世（かんせい）の奇品｜実に大幅の名画なり》塔頭《割書：覚翁軒 少林斎 一陽軒｜直芳軒の四坊あり》
巌松山東龍寺来迎院《割書：同村にあり浄土宗｜三州崇福寺末》往昔（そのかみ）は天台宗の道場にして
【注 「うばめがし」の異名。】
現代語訳
大野衆はこの佐治氏の人々である》本尊《阿弥陀の立像、左右に観音・勢至》
福聚山海音寺《大野村にあり、臨済宗で京都妙心寺の末寺》本尊《釈迦の座像》境内に薬師堂があり、堂前に来迎石と称して天然の立石がある。伝承によると、薬師如来がこの石上に立たれて海中より出現されたという。また当寺より瘡毒の霊薬を出す。これはすなわち薬師如来の夢想による名方である。世にこの如来を称して浜薬師という。およそ霊験の著しいことは挙げて数え難い。詳しくは板行の縁起に譲ってこれを略す。○塔頭《広修庵、鎮海庵、台雲院の三宇がある》書院の庭前に蘇鉄【鉄は鉄の古字】が夥しく、殊に巨大の絶品なのでその名は最も高い。すべて当郡は蘇鉄、松、うばめ樫等、いずれも他所に勝って甚だよい。
万松山斉年寺《同村にあり、曹洞宗で横須賀村長源寺の末寺。僧の伝えでは、城主佐治駿河守が天文元年に創建し、華雲和尚を開山とする。駿河守及び上野介為貞等の位牌がある》本尊《釈迦の座像》寺宝 二祖立雪の図一幅《佐治上野介が天文元年に寄付したもので、雪舟七十三歳の筆である。まことに稀世の奇品で、実に大幅の名画である》塔頭《覚翁軒、少林斎、一陽軒、直芳軒の四坊がある》
巌松山東龍寺来迎院《同村にあり、浄土宗で三州崇福寺の末寺》往昔は天台宗の道場であって
英語訳
The Ōno people are the members of this Saji clan. Principal Buddha: Standing statue of Amida Buddha, with Kannon and Seishi on the left and right.
Fukujusan Kaion-ji Temple: Located in Ōno village, belonging to the Rinzai sect, a branch temple of Myōshin-ji in Kyoto. Principal Buddha: Seated statue of Shakyamuni Buddha. There is a Yakushi Hall within the temple grounds, and in front of the hall there is a natural standing stone called Raigō-ishi (Welcome Stone). According to tradition, Yakushi Nyorai stood upon this stone and emerged from the sea. Also, this temple produces miraculous medicine for skin diseases. This is indeed a famous prescription received through Yakushi Nyorai's divine revelation in dreams. In the world, this Nyorai is called Hama Yakushi (Beach Yakushi). Generally, the miraculous efficacies are so remarkable that they cannot all be counted. For details, I defer to the published temple origin story and omit them here. ○ Sub-temples: There are three buildings - Kōshū-an, Chinkai-an, and Daiun-in. In front of the study hall's garden, there are numerous cycads [tetsu is the old character for iron], especially giant specimens of the finest quality, so their fame is the highest. Generally, in this district, cycads, pines, ubame oak, etc., are all far superior to those found elsewhere.
Banshōzan Sainen-ji Temple: Located in the same village, belonging to the Sōtō sect, a branch temple of Chōgen-ji in Yokosuka village. According to the monks' tradition, castle lord Saji Suruga-no-kami established it in Tenbun 1 (1532) with priest Kaun as the founding abbot. There are memorial tablets for Suruga-no-kami and Kōzuke-no-suke Yoshisada, etc. Principal Buddha: Seated statue of Shakyamuni Buddha. Temple treasure: One scroll painting of the Second Patriarch Standing in Snow, donated by Saji Kōzuke-no-suke in Tenbun 1, painted by Sesshū at age 73. This is truly a rare masterpiece of the world, indeed a famous large-scale painting. Sub-temples: There are four sub-temples - Kakuō-ken, Shōrin-sai, Ichiyō-ken, and Chokuhō-ken.
Ganshōzan Tōryū-ji Raigō-in: Located in the same village, belonging to the Jōdo sect, a branch temple of Sōfuku-ji in Sanshū. In ancient times it was a Tendai sect temple complex