翻刻
励￣マス＿二軍功￣ヲ＿一 一益力-尽￣テ斬￣テ＿二前田与十郎￣ヲ＿一以-降￣ル一益帰＿二伊勢￣ニ＿一而
恥＿レ之￣ヲ上京￣シ又逃￣ル＿二於丹波￣ニ＿一焉秀吉聞＿二蟹江之戦￣ヲ＿一而欲＿レ援￣ント＿二瀧
川￣ヲ＿一発￣シ＿レ自￣リ＿二大垣＿一赴￣ク＿二蟹江￣ニ＿一 一益既￣ニ去￣ル＿レ城￣ヲ故￣ニ秀吉直￣ニ帰＿レ京￣ニ《割書：云々》
城南山西光寺《割書：蟹江村にあり本願寺宗｜東派京都本山直末なり》本尊《割書：阿弥陀の木像｜慈覚大師作》寺宝
《割書：聖徳太子十六歳木像慈覚大師の作 紺地（こんぢ）金泥（こんでい）｜十字名号親鸞聖人筆 六字名号 蓮如上人筆》
蟹江（かにえ）川《割書：蟹江村本町新町の間を流るゝ大河なり水源は新居家（にゐや）川にして所々の溝｜江も落合ひこゝにて大河となるすべて魚鼈（ぎよべつ）貝鱗（まいりん）【ママ】の類多く産するゆゑ》
《割書：当村に漁人数百家ありて常に是を捕り産業とす殊に鰻鱺（うなぎ）蛤（はまぐり）及び青海苔（あをのり）を｜名産として府下はもとより諸国へも日ごとに夥しく運送（うんさう）す中にもうなぎを京》
《割書：師に送る事其数挙てかぞへがたし又｜此川に架せる長橋を蟹江橋と称す》
牛頭天王社《割書：須成（すなり）村にあり 祭神 素盞嗚尊（そさのをのみこと）傍に八剣宮社あり 祭神 草薙剣｜相殿に五神を配祀（はいし）する事熱田の本社にひとし毎年六月十七日夜試》
《割書：楽（がく）船祭翌日朝祭等 粗（ほゞ）津島｜の祭事をうつせり》
蟹江（かいこう）山 龍（りやう）照院《割書：同村にあり真言宗府下大須真福寺末行基菩薩を以開山とす｜草創の年記詳ならず昔は七堂 伽藍（がらん）十八の僧坊もありて巨》
《割書：刹（せつ）也しが天正十二年六月の兵火に焼｜失して今は只本堂と当院のみ存せり》本尊《割書：十一面観音｜行基菩薩の作》鰐（わに）口《割書：銘に尾州海東郡｜富吉庄蟹江山》
《割書：常楽寺常什也明応九年庚申六月｜十八日施主一阿弥敬白とあり》
現代語訳
軍功に励み、力を尽くして前田与十郎を斬って以降、一益は伊勢に帰り、これを恥じて上京し、また丹波に逃れた。秀吉は蟹江の戦いを聞いて、滝川を援助しようと欲し、大垣から発して蟹江に赴いた。一益が既に城を去ったため、秀吉は直ちに京に帰った（云々）。
城南山西光寺（蟹江村にあり、本願寺宗東派京都本山の直末である）本尊（阿弥陀の木像、慈覚大師作）寺宝（聖徳太子十六歳の木像、慈覚大師の作。紺地金泥十字名号、親鸞聖人筆。六字名号、蓮如上人筆）
蟹江川（蟹江村本町新町の間を流れる大河である。水源は新居家川で、各所の溝や江も合流して、ここで大河となる。すべて魚類や貝類の類を多く産するため）（当村に漁師数百家があり、常にこれを捕って産業としている。特に鰻、蛤、および青海苔を名産として、府下はもとより諸国へも日ごとに大量に運送している。中でも鰻を京師に送ることは、その数は数え切れないほどである。また、この川に架かる長橋を蟹江橋と称する）
牛頭天王社（須成村にあり。祭神は素盞嗚尊。傍らに八剣宮社がある。祭神は草薙剣で、相殿に五神を配祀することは熱田の本社と同じである。毎年六月十七日夜の試楽、船祭、翌日朝祭等は、おおよそ津島の祭事を移したものである）
蟹江山龍照院（同村にあり、真言宗で府下大須真福寺の末寺、行基菩薩を開山とする。草創の年記は詳らかでない。昔は七堂伽藍、十八の僧坊もあって大寺院であったが、天正十二年六月の兵火で焼失して、今はただ本堂と当院のみが存している）本尊（十一面観音、行基菩薩の作）鰐口（銘に「尾州海東郡富吉庄蟹江山常楽寺常什也、明応九年庚申六月十八日施主一阿弥敬白」とある）
英語訳
Having strived for military merit and exerted all his strength to slay Maeda Yojūrō, Kazumasu returned to Ise, was ashamed of this, went up to the capital, and then fled to Tanba. When Hideyoshi heard of the Battle of Kanie, wanting to assist Takigawa, he departed from Ōgaki and headed to Kanie. Since Kazumasu had already abandoned the castle, Hideyoshi immediately returned to the capital (and so forth).
Jōnanzan Saikōji Temple (located in Kanie Village, a direct branch temple of the Higashi Honganji sect in Kyoto) Principal image (wooden statue of Amida Buddha, made by Jikaku Daishi) Temple treasures (wooden statue of Prince Shōtoku at age sixteen, made by Jikaku Daishi; ten-character sacred name in gold ink on dark blue ground, written by Saint Shinran; six-character sacred name, written by Master Rennyo)
Kanie River (a large river flowing between Honmachi and Shinmachi in Kanie Village. Its source is the Niiya River, and ditches and waterways from various places converge here to form a large river. It produces many kinds of fish and shellfish) (There are several hundred fishing households in this village who constantly catch these as their livelihood. Particularly eels, clams, and green seaweed are famous products shipped daily in large quantities not only to the capital but to various provinces. Among these, the number of eels sent to Kyoto is countless. The long bridge spanning this river is called Kanie Bridge)
Gozutennō Shrine (located in Sunari Village. Deity: Susanoo-no-mikoto. Nearby is Hachiken Shrine. Deity: Kusanagi sword, with five deities enshrined in the auxiliary halls, same as at Atsuta main shrine. The annual trial music on the night of June 17th, boat festival, and morning festival the following day roughly replicate the festival practices of Tsushima)
Kanieyama Ryūshōin Temple (located in the same village, Shingon sect, branch temple of Shinpukuji in Ōsu in the capital, with Gyōki Bodhisattva as founder. The year of founding is not clear. In the past it had seven halls, eighteen monks' quarters and was a great temple, but it was burned down in the warfare of June, Tenshō 12 (1584), and now only the main hall and current temple buildings remain) Principal image (Eleven-faced Kannon, made by Gyōki Bodhisattva) Temple bell mouth (inscription reads: "Bishū Kaitō-gun Tomiyoshi-shō Kanieyama Jōrakuji regular equipment, Meiō 9, kanoe-saru, 6th month, 18th day, donor Ichiami respectfully presented")