翻刻
《割書： 後貞寿寺といへる是なり貞寿寺建立の始終（しじう）は随聞往生記にゆづりて筆をはぶきぬ
｜ 云々と見えたる如くもと百体堂といひしを伴猪兵衛施主として今の如くなれり》
本尊《割書：阿弥陀の座像恵心僧都作施主は宥邨（ゆうそん）院殿円鑑亨盈｜大居士なり又近き頃前立に阿弥陀の立像出来せり》鎮守《割書：熊野山／証（しやう）｜誠殿（じやうでん）を勧》
《割書： 請し奉る当山の開山関通和尚手づから土をよせ石壇をつき神体にもとて杉一株を植らる｜ また石壇を同じくつき松一株をうゑ一得（いつとく）松と名づけらる委しくは重豊卿（しげとよきやう）の紀文に｜ ゆづりて爰に略す》
玉鉾の道なほかれと植る杉の一木にうつり神や守らん 芝山重豊卿
植置し松をしるしに阿弥陀仏の御名ひろまれと思ふ計に 同
琴静（きんじやう）女の筆塚《割書：境内にあり碑面の｜詞書こゝに略す》
名のみ世にとゝめておのかよはひをは筆の命になとならひけん 黄中
藤浪（とうろう）山／教津（けうしん）坊《割書：同所にあり高田本願寺直末／開基（かいき）は越後国高田の産にて山田左衛｜門尉／道顕（みちあき）といふ人／遁世（とんせい）して比叡（ひゑい）山に入／道昭阿闍梨（どうせうあじやり）の弟子となり》
《割書： しが承元のはじめ当所に来り舟戸（ふなど）に庵を結び住す其頃は天台宗なりしが建暦二年｜ 親鸞（しんらん）聖人東国下向の砌（みぎり）此寺にて一宿ありしに聖人の教化（きやうけ）に帰依（きゑ）し今の宗になり｜ 道顕（だうけん）を改めて慶信（けうしん）坊と号く其時聖徳太子作の南無仏の像阿弥陀の画像／菩提樹（ぼだいじゆ）｜ の珠数等を附属ありて東国へ趣き其帰るさ又当寺へ立寄聖人自ら水／鏡（かゞみ）の像を彫｜ 刻し是も慶信坊に与へ給ふ其後明徳三年／回録（くわいろく）にかゝりて今の地に易地せり又天》
《割書：正三年正月故あり｜て今の文字に改む》本尊《割書：阿弥陀｜の立像》
宝珠（はうじゆ）山／興善（こうぜん）寺《割書：同所にあり曹洞宗能登国惣持寺末永徳元年万山／寿一（じゆいち）和尚の｜創建（さうこん）せし大地なりしが天正十三年の地震（ぢしん）に諸堂／破壊（はえ）して後今》
現代語訳
（後に貞寿寺と呼ばれるのがこれである。貞寿寺建立の始終については『随聞往生記』に譲って筆を省略する。云々と見えるように、もとは百体堂と言っていたのを、伴猪兵衛が施主となって現在のようになった）
本尊（阿弥陀の座像で恵心僧都の作。施主は宥村院殿円鑑亨盈大居士である。また近頃前立に阿弥陀の立像ができた）鎮守（熊野山証誠殿を勧請し奉る。当山の開山関通和尚が手ずから土を寄せ石壇を築き、神体にもとて杉一株を植えられた。また石壇を同じく築き松一株を植え、一得松と名づけられた。詳しくは重豊卿の紀文に譲ってここに略す）
玉鉾の道なお枯れと植える杉の一木に移り神や守らん 芝山重豊卿
植え置いた松を印に阿弥陀仏の御名広まれと思う計りに 同
琴静女の筆塚（境内にある。碑面の詞書をここに略す）
名のみ世に留めて己が齢をば筆の命になど習いけん 黄中
藤浪山教津坊（同所にある。高田本願寺直末。開基は越後国高田の産で山田左衛門尉道顕という人。遁世して比叡山に入り、道昭阿闍梨の弟子となった。承元の始めに当所に来て舟戸に庵を結んで住んだ。その頃は天台宗であったが、建暦二年親鸞聖人東国下向の折、この寺で一宿されたところ、聖人の教化に帰依して今の宗になった。道顕を改めて慶信坊と号す。その時聖徳太子作の南無仏の像、阿弥陀の画像、菩提樹の数珠等を付属されて東国へ赴き、その帰りにまた当寺へ立ち寄った。聖人自ら水鏡の像を彫刻し、これも慶信坊に与えられた。その後明徳三年回禄にかかって今の地に移転した。また天正三年正月故あって今の文字に改めた）本尊（阿弥陀の立像）
宝珠山興善寺（同所にある。曹洞宗能登国総持寺末。永徳元年万山寿一和尚の創建した大刹であったが、天正十三年の地震に諸堂破壊して後今）
英語訳
(This is what was later called Teijū-ji Temple. The complete history of Teijū-ji Temple's establishment is left to the "Zuibun Ōjōki" and omitted here. As recorded there, what was originally called Hyakutai-dō became as it is today with Tomo no Inohyōe as the patron)
Main Buddha (A seated statue of Amida Buddha created by Eshin Sōzu. The patron was Yūson'in-dono Enkan Kyōei Great Lay Priest. Recently, a standing statue of Amida Buddha was also created as a front display) Guardian Shrine (The Kumano-san Shōjō-den was respectfully invited. The founding priest Kantō of this temple personally gathered earth and built a stone platform, planting a single cedar tree as the divine body. He also built another stone platform and planted a single pine tree, naming it Ittoku-matsu. For details, this is left to Lord Shigetoy's written records and abbreviated here)
"May the gods protect this single cedar planted so the way of the sacred spear will not wither" - Lord Shibayama Shigetoy
"Only thinking that the name of Amida Buddha may spread, using the planted pine as a sign" - Same author
Kinshō-jo's brush mound (Located within the temple grounds. The inscription on the monument is abbreviated here)
"Leaving only the name in this world, why did one's lifespan follow the life of the brush?" - Kōchū
Tōrō-zan Kyōshin-bō (Located in the same place. Direct branch temple of Takada Hongan-ji. The founder was from Takada in Echigo Province, a man named Yamada Saemon-no-jō Dōken. He renounced the world and entered Mount Hiei, becoming a disciple of Dōshō Ajari. At the beginning of the Jōgen era, he came to this place and built a hermitage at Funado where he lived. At that time it was of the Tendai sect, but in the second year of Kenryaku when Saint Shinran was traveling to the eastern provinces, he stayed one night at this temple. The founder took refuge in the Saint's teachings and converted to the present sect. Dōken changed his name to Kyōshin-bō. At that time he was entrusted with a Namu-butsu statue made by Prince Shōtoku, a painted image of Amida Buddha, prayer beads of bodhi tree, etc., and departed for the eastern provinces. On his return, he again stopped at this temple. The Saint himself carved a water-mirror image and gave this also to Kyōshin-bō. Later in the third year of Meitoku, it suffered from fire and moved to the present location. Also in the first month of the third year of Tenshō, for certain reasons the characters were changed to the present ones) Main Buddha (Standing statue of Amida Buddha)
Hōju-zan Kōzen-ji (Located in the same place. Sōtō sect, branch temple of Sōji-ji in Noto Province. It was a great temple founded by priest Banzan Juichi in the first year of Eitoku, but after the earthquake in the thirteenth year of Tenshō destroyed all the halls, now...)