翻刻
光耀寺《割書：落伏村にあり本願寺宗東派知多郡大野光明寺末明応三年僧光｜正坊の創建なり光正坊もと鈴木甚左衛門と称して邑士（ゆうし）たりしが教如（きやうによ）上》
《割書：人 清須（きよす）を通られし時其 化度（けど）に遭（あ）ひて深くその法を信（しん）じ遂（つゐ）に上人に帰（き）し薙髪（ちはつ）｜して光正坊と号す其時上人より証如上人の画像及び朱傘（しゆがさ）長刀（なぎなた）鞍置馬（くらおきうま）等》
《割書：を授（さづ）かる因（よつ）て今に至るまで門主東行の時は｜騎馬（きば）帯刀（たいたう）にて送迎（さうげい）をなせり》本尊《割書：阿弥陀｜如来》
国音（こくおん）山一心寺《割書：同村にあり曹洞宗 三淵（みつぶち）正眼寺末明応九年横井時永海西｜海東の二郡を領せし時創建して万福寺といひしが其後 荒（かう）》
《割書：廃（はゐ）せしを寛永十七年横井時安再興す時安 薙髪（ちはつ）の後｜自ら一心 飛華（ひくわ）居士と号す故に今の寺号に改む》
早尾（はやを）￣ノ渡《割書：早尾村にあり木曽川の下流にして佐屋の渡しの北なり津島新田よりこゝに｜渡る便船（びんせん）三 艘（ざう）に棹郎（せんどう）の給米（きうまい）若干（そこばく）を付属（ふぞく）すこは徳永 法印（はふゐん）の免許（めんきよ）する》
《割書：所にして其証状猶存せり徳永法印は｜当年（そのかみ）津島を領知せし人なり》
葛城（かづらきの）古渡《割書：葛木（かづらき）村｜にあり》伝へいふ古（いにしへ）佐屋（さや）の渡りなき頃勢州の桑名（くはな）より
此葛城にわたり夫（それ）よりして清須（きよす）に至（いた）るとぞ今は面影（おもかげ）さへ
なくてわづかに名のみ残（のこ）れり
関通（くわんつう）上人￣ノ伝《割書：大成（おほなり）村の産（さん）にして父は｜横井氏母は小鹿（おじか）氏也》元禄九年の仏誕日（ぶつたんにち）を以て出生（しゆつしやう）す
初（はじめ）の名（な）は元教（げんきやう）後（のち）自（みづか）ら関通と改（あらた）む字（あざな）は無礙（むげ）一蓮社 向誉（きやうよ）と号
し又別に雲介子（うんかいし）と号す上人十三才にして出家（しゆつけ）し明和七年
現代語訳
光耀寺（落伏村にあり、本願寺宗東派、知多郡大野光明寺の末寺。明応三年に僧光正坊の創建である。光正坊はもと鈴木甚左衛門と称して村士であったが、教如上人が清須を通られた時、その教化に遭って深くその法を信じ、ついに上人に帰依して剃髪し、光正坊と号した。その時上人より証如上人の画像及び朱傘・長刀・鞍置馬等を授かった。よって今に至るまで門主東行の時は騎馬帯刀にて送迎をなしている）本尊（阿弥陀如来）
国音山一心寺（同村にあり、曹洞宗、三淵正眼寺の末寺。明応九年に横井時永が海西・海東の二郡を領した時創建して万福寺といったが、その後荒廃した。寛永十七年に横井時安が再興した。時安は剃髪の後、自ら一心飛華居士と号したため、今の寺号に改めた）
早尾の渡（早尾村にあり、木曽川の下流にして佐屋の渡しの北である。津島新田よりここに渡る便船三艘に船頭の給米若干を付属する。これは徳永法印の免許するところにして、その証状がなお存在している。徳永法印はその昔津島を領知した人である）
葛城の古渡（葛木村にあり）。伝えによると、古く佐屋の渡りがなかった頃、勢州の桑名よりこの葛城に渡り、それより清須に至ったという。今は面影さえなくて、わずかに名のみ残っている。
関通上人の伝（大成村の生まれにして、父は横井氏、母は小鹿氏である）。元禄九年の仏誕日をもって出生した。初めの名は元教、後に自ら関通と改めた。字は無礙、一蓮社向誉と号し、また別に雲介子と号した。上人は十三歳にして出家し、明和七年...
英語訳
Kōyōji Temple (Located in Otsubushi village, Honganji sect Eastern branch, subsidiary temple of Kōmyōji in Ōno, Chita District. Founded in Meiō 3 by the monk Kōshōbō. Kōshōbō was originally called Suzuki Jinzaemon and was a village samurai, but when the priest Kyonyo passed through Kiyosu, he encountered his teachings and deeply believed in the dharma, eventually taking refuge with the priest, shaving his head, and taking the name Kōshōbō. At that time he received from the priest a portrait of priest Shōnyo as well as a red umbrella, naginata, saddled horse, etc. Therefore, to this day, when the head priest travels east, he is received and seen off on horseback wearing a sword.) Principal image (Amida Nyorai)
Kokuon-zan Isshinji Temple (Located in the same village, Sōtō sect, subsidiary temple of Shōganji in Mitsubuchi. Founded in Meiō 9 when Yokoi Tokinaga ruled the two districts of Kaisai and Kaitō, originally called Manpukuji, but later fell into ruin. Restored in Kan'ei 17 by Yokoi Tokiyasu. After Tokiyasu shaved his head, he called himself Isshin Hikwa Koji, so the temple name was changed to the current one.)
Hayao Ferry (Located in Hayao village, downstream on the Kiso River, north of Saya Ferry. Three convenience boats cross from Tsushima Shinden to here, with a certain amount of stipend rice for the boatmen attached. This was licensed by Hokkō Tokunaga, and the certificate still exists. Hokkō Tokunaga was the person who ruled Tsushima in those days.)
Katsuragi Old Ferry (Located in Katsuragi village). Tradition says that long ago when there was no Saya Ferry, people would cross from Kuwana in Ise Province to this Katsuragi and from there proceed to Kiyosu. Now not even a trace remains, with only the name barely surviving.
Biography of Priest Kantsū (Born in Ōnari village, his father was of the Yokoi clan and his mother of the Ojika clan). He was born on Buddha's Birthday in Genroku 9. His original name was Genkyō, later he changed it himself to Kantsū. His courtesy name was Muge, he was called Ichirenshya Kyōyo, and also separately called Unkwaishi. The priest became a monk at age thirteen, and in Meiwa 7...