翻刻
【フクジュソウーーーーーーーーーーーーーーー】
文政壬午歳元日筆始
雪窓真写
大和本草
福寿草 フクヅク草
元日草トモ
《割書：載諸書》 報春菊（ホウシユンキク）《割書：漢名》
《割書： 一名》 歳菊
《割書： 又》 《振り仮名：献歳菊｜｜フクジユソウ》《割書：台湾府志#2》
西城聞見録曰
《振り仮名：雪蓮｜｜フクシユサウ》
【ウメーーーーーーーーーーーーー】
和漢三才図会五香果類ニ載
《振り仮名：梅｜ウメ｜唐音ムイ》 《割書：音｜枝》 槑《割書：古｜》
和名宇女
今云牟女
三才図会云
梅￣ニ有＿二 四￣ノ貴＿一貴￣テ＿レ稀￣ナルヲ不＿レ貴＿二繁￣ルヲ＿一貴￣テ＿レ老不＿レ貴＿レ嫩￣ヲ貴￣テ＿レ痩￣ルヲ
不＿レ貴＿レ肥￣タルヲ貴￣テ＿レ含￣ヲ不＿レ貴開￣クヲ
○鶴林玉露云 古者（イニシヱハ）謂￣テ＿二実￣ト興￣ヲ＿一レ花不＿レ言＿二花￣ノ美香￣ナルヲ＿一至￣テ＿二宋朝￣ニ＿一則詩文￣ニ詠￣ス
○本朝古者称￣ル＿レ花￣ヲ者￣ハ梅也中古以来唯称￣ス＿レ花￣ト者￣ハ桜也
○続日本紀云聖武帝天平十年七月指￣テ＿二殿前￣ノ梅樹￣ヲ＿一
曰朕去春￣ヨリ欲＿レ翫￣ト＿二此樹￣ヲ＿一而未￣タ＿レ及＿二賞翫￣ニ＿一宣￣シ＿二各￣ゝ梅樹￣ヲ詠＿一文人三十
人皆賦＿二春意￣ヲ＿一有＿レ詩
春ノ夜ノ闇ハアヤナシ梅ノ花
色コソ見ヱネ香ヤハカヱルヽ#1
【印】花木
百済王仁謂￣テ＿レ梅￣ヲ称￣シ＿二此花￣ト＿一也菅神毎￣ニ愛￣シテ
＿レ梅ヲ遺（ノコシ）＿二飛（トヒ）梅之名￣ヲ＿一従＿二晋￣ノ起居￣カ言＿一有＿二好文
木￣ノ称＿一因￣テ＿二橘直幹￣カ歌￣ニ＿一有＿二鴬宿梅￣ノ号（ナ）￣テ＿二西
行￣ノ歌￣ニ＿一有＿二求来願（トメコカシ）之梅＿一如比類不＿レ可＿二枚
挙￣ス＿一
大和本草￣ニ曰 梅譜載条
野￣ニ在￣テ未＿レ経＿二栽椄￣ヲ＿一者￣ヲ
江梅￣ト云又
直脚梅￣ト名￣ツク
或￣ハ是￣ヲ野￣ト云
野梅
壬午後正月中
旬
現代語訳
## 【フクジュソウ】
文政壬午年（1822年）元日、筆始め
雪窓にて真写（写生）
大和本草より
福寿草 別名：フクヅク草
また、元日草とも呼ぶ
諸書に載るところ：
報春菊（ホウシュンキク）〔漢名〕
一名：歳菊
また：献歳菊（フクジュソウ）〔台湾府志〕
西城聞見録に曰く
雪蓮（フクジュソウ）
---
## 【ウメ】
和漢三才図会 五香果類に記載あり
梅（ウメ、唐音：ムイ） 音：枝 槑（古字）
和名：宇女（うめ）
今は「牟女（むめ）」とも云う
三才図会に云う
梅には四つの貴ぶべきことがある。稀なるを貴び、繁るを貴ばず。老いたるを貴び、若芽を貴ばず。痩せたるを貴び、肥えたるを貴ばず。含み（つぼみ）を貴び、開ききったものを貴ばず。
○鶴林玉露に云う：古くは梅の実と生長ぶり（興）についてのみ語られ、花の美しさや香りについては言わなかった。宋の時代になって初めて、詩文に梅花が詠まれるようになった。
○わが国（本朝）では、古くは「花」といえば梅のことであった。中古以来、「花」といえばもっぱら桜のことである。
○続日本紀に云う：聖武天皇天平十年（738年）七月、殿前の梅の木をご覧になり、仰せになった。「朕は去る春よりこの樹を愛でたいと思いながら、まだ賞翫するに至らなかった」と。そして文人三十人それぞれに梅の詩を詠ずるよう命じ、皆が春の趣を賦した。詩あり：
春の夜の 闇はあやなし 梅の花
色こそ見えね 香やはかへるる
〔花木〕
百済の王仁は梅を称えて「この花」と呼んだ。菅原道真公は常に梅を愛でられ、「飛梅」の名を後世に遺された。晋の起居注の言葉に因み「好文木」の称がある。橘直幹の歌に因み「鶯宿梅」の号があり、西行の歌に因み「求め来かし（とめこかし）の梅」の名がある。このような類は枚挙にいとまがない。
大和本草に曰く 梅譜の条に記載あり：
野にあって、まだ接ぎ木（栽椄）を経ていないものを
「江梅」と云う。また
「直脚梅」とも名付ける。
あるいはこれを「野（梅）」とも云う。
野梅
壬午年後正月中旬（に写す）
英語訳
## 【FUKUJUSŌ (Pheasant's Eye / Adonis ramosa)】
New Year's Day of the Year Bunsei Rinjō (1822), first writing of the year
True sketch (sha-sha) at the snowy window
From Yamato Honzō:
Fukujusō — also called: Fukuzuku-gusa
and: Ganjitsu-sō (New Year's Day plant)
As recorded in various books:
Hōshunkyoku (報春菊, "Heralding-spring chrysanthemum") [Chinese name]
Alternative name: Saikyoku (歳菊, "Year's chrysanthemum")
Also: Kensaikyoku (献歳菊, "Year-offering chrysanthemum") [Taiwan Fūzhi]
According to Seijō Kenmonroku:
Setsuren (雪蓮, "Snow lotus") — [name for Fukujusō]
---
## 【UME (Japanese Plum / Prunus mume)】
Recorded in the "Five Fragrant Fruits" section of Wakan Sansai Zue:
Ume (梅; Tang Chinese pronunciation: Mui) — phonetic reading: "Shi"; ancient character form: 槑
Japanese name: U-me (宇女)
Now also written/read as "Mu-me" (牟女)
According to Sansai Zue:
There are four things to be prized in plum (trees): rarity is prized over abundance; old age is prized over youth; leanness is prized over fatness; the bud is prized over the fully-opened flower.
○ According to Kakurin Gyokuro: In ancient times, people spoke only of the plum's fruit and its growth; no one spoke of the beauty or fragrance of its flowers. It was not until the Song dynasty that plum blossoms began to be celebrated in poetry and prose.
○ In our country (Japan), in ancient times, when people said "hana" (flower), they meant plum. Since the middle ages, when people say "hana," they refer exclusively to cherry blossoms.
○ According to Shoku Nihongi: In the seventh month of the tenth year of Emperor Shōmu's Tenpyō era (738 CE), the emperor pointed to the plum tree in front of the palace hall and said: "Since last spring I have wished to admire this tree, and yet I have not had the occasion to do so." He then commanded thirty men of letters each to compose a poem on the plum tree, and all composed verses on the theme of spring. Among the poems:
Haru no yo no yami wa ayanashi ume no hana
iro koso miene ka ya wa kaeruru
*(The darkness of a spring night is meaningless — though the color of the plum blossom cannot be seen, can its fragrance be hidden?)*
〔Category: Flowering tree〕
Wani of Baekje praised the plum, calling it "this flower." Lord Sugawara no Michizane loved plum trees throughout his life, leaving behind the legendary name "Tobiume" (Flying Plum). From the words of Jin dynasty's Jūkyochū came the epithet "Kōbunboku" (Tree that loves literature). From a poem by Tachibana no Naokimi came the name "Ōjaku-bai" (鶯宿梅, Plum where the warbler sleeps). From a poem by Saigyō came the name "Tomekokaishi no ume" (the plum one longs to have come to one). Such examples cannot be fully enumerated.
According to Yamato Honzō, in the section on plum records (Baifutsuki):
Those growing in the wild, not yet having undergone grafting (saisetsu),
are called "Kōbai" (江梅, River plum). They are also
named "Chokkyakubai" (直脚梅, Straight-legged plum).
Or, these are sometimes simply called "No(bai)" (野, Wild plum).
Wild Plum (Nobai)
Sketched during the middle ten-day period of the intercalary first month of the Rinjō year (1822)