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【サクラーーーーーーーーーーー】
和名類聚抄ニ曰
桜（サクラ） 文字集略￣ニ云桜《割書：烏茎ノ反和名｜佐久良》
子￣ノ大￣コト如柏端有￣ル＿二赤白黒＿一者也
増補多識編￣ニ曰木￣ノ部
《振り仮名：桜｜アウ｜エイ》《割書：和｜名》 《割書：左久（サク）｜羅（ラ）》
唐￣ニハ則如＿レ無￣キカ＿二桜花＿一而不載￣セ＿二本
草及三才図会草木画譜
等￣ニ詩人￣モ亦不＿レ賞＿レ之￣ヲ
【印】花木
壬午如月廿有七日真写
宋景濂￣ノ詩
賞￣ス＿レ桜￣ヲ日本盛￣ナリ＿二於唐￣ヨリ＿一
如＿レ被￣ル＿三牡丹兼＿二海棠￣ヲ＿一
恐￣クハ是￣レ趙昌￣カ所￣ナリ＿レ難￣キ＿レ画（ヱカキ）
春風纔起￣レハ＿レ雪￣ヲ吹＿レ香￣ヲ
王荊公山桜ノ詩
山桜抱￣テ＿レ石￣ヲ蔭＿二松枝￣ニ＿一
比-＿二波余花＿一開￣クコト最遅￣シ
只有＿二春風嫌￣フ＿二寂寞￣タルヲ＿一
吹＿レ香￣ヲ渡￣テ＿レ水￣ヲ報＿一 人￣ノ知＿一￣ルコトヲ
○観￣レハ＿レ此ヲ則中国￣ニモ亦非￣ス＿レ無￣ニモ＿レ桜
平城天皇始￣テ有＿二桜花￣ノ詩＿一
昔￣シ在＿二幽巌￣ノ下￣ニ＿一
光華照￣ス＿二 四方￣ニ＿一
忽￣チ逢＿二攀折容￣ニ＿一
含￣テ＿レ笑￣ヲ亘（ワタル）＿二 三陽￣ヲ＿一
送￣ル＿レ気時多少
垂陰枝短長
如-何￣ナレハ此一物
檀（ホシイマヽニス）＿レ美￣ヲ九春￣ノ場
日本後記云￣ク嵯峨天
皇弘仁三年二月 幸（ミユキ）￣アリ＿二
神泉苑￣ニ＿一覧￣タマヒ＿二花樹￣ヲ＿一令￣シテ＿二
文人ニ賦詩ヲ花ノ宴ノ節
始￣ル＿二於此￣ヨリ＿一矣
【カバザクラーーーーーーーーーー】
樺桜（ガハザクラ） 音話《割書：和名 加波｜一云 加仁波》
是所謂一重桜別￣ニ
樺￣ト云木有別不＿レ非
＿レ 桜￣ニ大和本草雑木
類￣ニ載￣ス
字彙￣ニ曰樺￣ハ木￣ノ名皮可￣ト云＿レ貼（ハ）￣ル＿レ弓￣ニ
則別￣ニ此一種￣ノ木乎倭名抄￣ニモ如＿二
別種￣ノ＿一然￣トモ桜￣ノ皮￣ノ外￣ニ可￣ト＿レ謂＿レ樺￣ト者
未￣タ見＿レ之￣ヲ
大和本草曰
文選沈休文￣カ早￣ニ発￣スル＿二定山￣ヲ＿一詩￣ニ山桜 発（ヒラケ）￣テ欲＿レ然（モヱン）￣ト註￣ニ
果-木￣ノ名。花朱色如＿二火￣ノ欲￣スルカ＿一レ然￣ント也
王荊公￣カ詩￣ニ曰山桜抱￣テ＿レ石￣ヲ映￣ス＿二松枝￣ニ＿一司馬温公￣ノ詩￣ニ曰紅桜零落￣シテ杏花開￣ク是￣レ
中華￣ニ桜￣ト云￣ハ朱花￣ナリ日本￣ノ桜￣ト云物中華￣ニ無＿レ之由延宝年中長崎￣ニ来￣レリ
何清甫イヘリ若アラハ中華ノ書￣ニ記￣シ詩文￣ニ述作シ賞詠
スヘキニ此
樹ナト云ハ実説ナルヘシ朝鮮￣ニ ハアリ奈木ト云ヘリ
現代語訳
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## 【サクラ（桜）】
和名類聚抄に曰く：
桜（さくら） 文字集略に云う：桜〔「烏茎の反」（音の反切）、和名は「佐久良（さくら）」〕
実の大きさは柏の実ほどで、赤・白・黒の（三色の）ものがある。
増補多識編・木の部に曰く：
桜〔音：アウ／エイ〕 和名：左久羅（さくら）
唐（中国）には桜の花がないようで、本草書や三才図会・草木画譜等には
収録されておらず、詩人たちもこれを賞美することはなかった。
〔印：花木〕
壬午年如月二十七日に実物を見て写す
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### 宋の景濂の詩
桜を賞すること 日本は唐より盛んなり
牡丹を被るに海棠を兼ねたるがごとし
恐らくはこれ趙昌が描き難きところなるを
春風纔かに起これば雪を吹いて香を送る
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### 王荊公（王安石）の「山桜」の詩
山桜 石を抱きて松の枝に蔭る
余の花に比ぶれば 開くこと最も遅し
ただ春風のみあり 寂寞たるを嫌い
香を吹いて水を渡り 人の知るに報ず
○これを観れば、中国においても桜がないわけではない。
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平城天皇がはじめて桜花の詩を詠まれた：
昔 幽巌の下にあって
光華 四方を照らす
たちまち攀折（手折られること）に逢い
笑みを含みて 三陽（春）にわたる
気を送ること 時に多少あり
垂陰（影を垂れる）枝の短長
いかなればこの一物
美を九春の場においてほしいままにするや
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日本後記に云う：嵯峨天皇弘仁三年（八一二年）二月、
神泉苑に行幸され、花の咲く樹々をご覧になり、
文人たちに花の詩を詠ませた。花の宴の節会は
ここより始まったものである。
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## 【カバザクラ（樺桜）】
樺桜（かわざくら） 〔音：話（ワ）、和名：加波（かわ）、一説に加仁波（かにわ）〕
これはいわゆる一重桜のことである。別に
「樺」と呼ばれる木があり、桜とは別種のものである。
大和本草の雑木類に収録されている。
字彙に曰く：樺は木の名で、その皮は弓に貼るのに用いられると云う。
ならばこれは別に一種の木なのであろうか。倭名抄においても
別種のように扱われているが、桜の皮の他に「樺」と呼ぶべきものは
いまだ見たことがない。
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大和本草に曰く：
文選の沈休文（沈約）の「早に定山を発する詩」に
「山桜 発（ひら）けて燃えんと欲す」とあり、その注に
「果木の名。花は朱色にして火の燃えんとするがごとし」とある。
王荊公（王安石）の詩に「山桜 石を抱きて松枝に映ず」とあり、
司馬温公（司馬光）の詩に「紅桜零落して杏花開く」とある。
これらより、中華において「桜」と云うものは朱色の花である。
日本の桜というものは中華にはないとのことで、
延宝年中（一六七三〜一六八一年）に長崎に来日した
何清甫が「もし（日本の桜のようなものが）あれば、
中華の書に記し、詩文に詠んで賞美するはずである」と言ったという。
この木（樺桜）などと言うのは、まことにその通りであろう。
朝鮮にはあり、「奈木（なぎ）」と呼ばれているとのことである。
英語訳
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## 【SAKURA (Cherry Blossom / *Prunus* spp.)】
According to *Wamyō Ruijushō*:
Sakura (桜) — The *Mojishūryaku* states: the character 桜 〔fanqie reading: "Ūkei no han"; Japanese name: Sakura (佐久良)〕
The fruit is about the size of a cypress nut (柏), and comes in red, white, and black varieties.
According to *Zōho Tashiki-hen*, Section on Trees:
Sakura 〔Reading: Ō / Ei〕 Japanese name: Sakura (左久羅)
In China (Tang), it appears that the cherry blossom does not exist, as it is not recorded in the *Honzō* (materia medica), *Sansai Zue* (Encyclopaedia of Three Realms), *Sōmoku Gafu* (Illustrated Album of Plants), or similar works, and Chinese poets also did not compose verses in its praise.
〔Seal: Flowering Tree〕
Copied from life on the twenty-seventh day of the second month, Mizunoe-uma year (1822)
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### A poem by Sòng Liǎn (宋景濂) on cherry blossoms:
In Japan, the appreciation of cherry blossoms flourishes more than in China;
It is as if the glory of the peony combines with the beauty of the crabapple.
This is perhaps what even Zhào Chāng could not paint —
When the spring breeze just stirs, it blows the snow-like petals and carries their fragrance.
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### A poem on mountain cherries by Wáng Jīnggōng (Wang Anshi / 王荊公):
The mountain cherry clings to the rocks, casting shade upon the pine boughs;
Compared to other flowers, it blooms the latest.
Only the spring wind, disliking the solitude,
Blows its fragrance across the water to let people know it is there.
○ From these poems, it is evident that China was not entirely without cherry trees.
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Emperor Heizei composed the first known Japanese imperial poem on cherry blossoms:
Dwelling long ago beneath the secluded cliffs,
Its brilliant light illuminated the four directions.
Suddenly encountering those who would pluck its branches,
It smiles through the three months of spring.
The fragrance it sends forth — now much, now little —
Its drooping shade falling from branches long and short.
How is it that this singular thing
Holds such beauty sovereign over the spring scene?
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The *Nihon Kōki* (Later Chronicles of Japan) states: In the second month of the third year of Kōnin (弘仁三年, 812), Emperor Saga made an excursion to Shinsen-en Garden, where he viewed the flowering trees and commanded men of letters to compose poems on the flowers. The banquet of flowers (*hana no en*) is said to have originated from this occasion.
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## 【KAWASAKURA (Birch-bark Cherry / *Prunus jamasakura* or similar)】
Kawasakura (樺桜) 〔Reading: Wa; Japanese name: Kawa (加波); also called Kaniwa (加仁波)〕
This is what is referred to as the single-petaled cherry (hitoe-zakura). Separately,
there is a tree called "Kaba" (樺, birch), which is a different species from the cherry.
It is recorded in the miscellaneous trees (*zatsumoku*) section of *Yamato Honzō*.
The *Jìhuì* (字彙, Chinese character dictionary) states: "Kaba (樺) is a tree name; its bark is said to be suitable for wrapping bows."
This suggests it may be an entirely separate kind of tree. In the *Wamyō Shō* (Wamyō Ruijushō) it is also treated as a separate species, yet apart from cherry bark, I have yet to see any other tree that could properly be called "Kaba."
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According to *Yamato Honzō*:
In the poem "Setting Out Early from Dìngshān" (早発定山) by Shěn Xiūwén (Shěn Yuē / 沈休文) in the *Wénxuǎn* (Anthology of Literature), the line reads: "The mountain cherry opens, as if about to burst into flame." The annotation explains: "A fruit-tree by name. Its flowers are vermillion, like fire about to ignite."
In a poem by Wáng Jīnggōng (Wang Anshi): "The mountain cherry clings to the rock and is reflected in the pine branches."
In a poem by Sīmǎ Wēngōng (Sima Guang / 司馬温公): "The red cherry scatters as the apricot blossoms open."
From these, it is clear that what China calls "cherry" (桜) refers to a tree with vermillion flowers.
The cherry as known in Japan (with white or pale pink flowers) does not exist in China; in the Enpō era (1673–1681), He Qīngfǔ, who came to Nagasaki, reportedly said: "If such a tree existed in China, it would certainly have been recorded in Chinese books and celebrated in poetry." This [observation about *kawasakura*] would appear to be a well-founded account.
In Korea, the tree is said to exist and is called "Naki" (奈木).