翻刻
【右丁】
今井谷（いまゐたに）
【冬の暮らしの様子】
【左丁】
繞（めく）りて堤（つゝみ）の形（かたち）空堀（からほり）の跡（あと）を存（そん）す後門（うらもん）の方（かた）は大沼（おほぬま）にてありし
となり今（いま）は耕田（かうてん）となれり
大平山（おほひらやま） 奥澤新田村（おくさはしんてんむら）にあり大平出羽守（おほひらてはのかみ）の砦（とりて）の跡（あと）なりといへり
《割書：按（あんする）に等々力村（とゝろきむら）万願寺（まんくわんし）所蔵（しよさう）の天文（てんふん）弘治（こうち）の古文書（こもんしよ）に大平清九郎（おほひらせいくらう）といへる名（な）往々（わう〳〵）見え｜たり大平左馬（おほひらさま）と云も此人（このひと）の事（こと）ならんか》
致航山滿願寺（ちかうさんまんくわんし） 二子街道（ふたこかいたう）等々力村道（とゝろきむらみち）より右（みき）にあり新義（しんき）の真言（しんこん）
宗（しう）にして山城（やましろ）醍醐報恩院（たいこほうおんゐん）に属（そく）す開創（かいさう）の時世（しせい）詳（つまひらか）ならす中興（ちゆうこう）
開基（かいき）を定栄法印（ちやうえいはふゐん）と号（かう）す慶安年間（けいあんねんかん）寺領（しりやう）御寄附（こきふ）の朱章（しゆしやう）を給ふ
本尊（ほんそん）は大日如来（たいにちによらい）なり當寺（たうし）は世田谷（せたかや）の吉良左兵衛佐源頼康（きらさひやうゑのすけみなもとのよりやす）の祈（き）
願所（くわんしよ）にして其頃（そのころ）は頗（すこふ）る盛大（せいたい）の寺院（しゐん）なりしとなり《割書：世田谷私記追加（せたかやしきつゐか）に云｜當時（たうし）往古（そのかみ）政忠（まさたゝ）の男（なん）》
《割書：経舜（けいしゆん）住職（ちゆうしよく）す豪德寺（かうとくし）所蔵（しよさう）の吉良系図（きらけいつ）にも政忠（まさたゝ）の子（こ）経舜（けいしゆん）満願寺（まんくわんし）殿とあり當寺（たうし）に｜天文（てんふん）弘治（こうち）天正（てんしやう）等（とう）の年号（ねんかう）ある吉良頼康（きらよりやす）北條氏康（ほうてううちやす）氏政（うちまさ）等（とう）の證状（しようしやう）或（あるひ）は書簡（しよかん）等（とう）すへて十八 通（つう）》
《割書：斗（はかり）あり其（その）文中（ふんちゆう）に世田谷（せたかや）深澤村（ふかさはむら）の満願寺（まんくわんし）とあるは其故（そのゆゑ）をしらす昔（むかし）等々力（とゝろき）は深澤（ふかさは）に属（そく）し｜たる小名（こな）にてありしか又は深澤（ふかさは）より等々力（とゝろき）ヘ引移（ひきうつ）したるか今（いま）しるへからす又 同（おなし）古文書（こもんしよ）の》
《割書：中（うち）一 通（つう）には医王山（いわうさん）満願寺（まんくわんし）ともあれは後世（こうせい）｜致航山（ちかうさん）に更（あらた）めしならん歟（か）猶（なほ）可考（かんかふへし）のみ》緫門（さうもん）の額（かく）致航山（ちかうさん）の三大字（さんたいし）は小篆（しやうてん）
にして廣澤先生（くわうたくせんせい）の筆（ふて）又 本堂（ほんたう）の向拜（かうはい）に掲（かけ）て満願寺（まんくわんし）と書（しよ）せしは
現代語訳
【右丁】
今井谷（いまいたに）
【冬の暮らしの様子】
【左丁】
周囲を回って堤の形や空堀の跡が残っている。後門の方は大沼であったといい、今は耕作地となっている。
大平山 奥沢新田村にある。大平出羽守の砦の跡であるという。
（考察するに、等々力村万願寺が所蔵する天文・弘治年間の古文書に大平清九郎という名前がしばしば見えている。大平左馬というのもこの人のことであろうか）
致航山満願寺 二子街道から等々力村道より右にある。新義真言宗で、山城醍醐報恩院に属している。開創の時期は詳しくは分からない。中興開基を定栄法印と号する。慶安年間に寺領御寄附の朱印状を賜った。本尊は大日如来である。当寺は世田谷の吉良左兵衛佐源頼康の祈願所で、その頃はかなり盛大な寺院であったという（世田谷私記追加によると、当寺にはかつて政忠の男子である経舜が住職していた。豪徳寺所蔵の吉良系図にも政忠の子経舜を満願寺殿とある。当寺には天文・弘治・天正等の年号がある吉良頼康、北条氏康、氏政等の証状あるいは書簡等すべて十八通ほどある。その文中に世田谷深沢村の満願寺とあるのはその理由が分からない。昔等々力は深沢に属した小字であったのか、また深沢より等々力へ移転したのか、今では分からない。また同じ古文書の中の一通には医王山満願寺ともあるので、後世致航山に改めたのであろうか。なお考察すべきことである）。総門の額「致航山」の三大字は小篆体で広沢先生の筆である。また本堂の向拝に掲げて満願寺と書いたのは
英語訳
【Right page】
Imai Valley (Imaitani)
【Scene of winter life】
【Left page】
The remains of embankments and dry moats can still be seen running around the perimeter. The area behind the rear gate was once a large marsh, they say, and is now cultivated fields.
Mount Ohira: Located in Okusawa Shinden Village. It is said to be the site of Ohira Dewa-no-kami's fortress.
(Upon examination, in ancient documents from the Tenbun and Koji eras held by Manganji temple in Todoroki Village, the name Ohira Seikuro appears frequently. The person called Ohira Sama may also refer to this same individual.)
Chikosan Manganji Temple: Located to the right from the Futako Highway via Todoroki Village road. It belongs to the Shingi Shingon sect and is affiliated with Daigo Hoon-in in Yamashiro Province. The time of its founding is not clear in detail. The restoration founder is called Joei Hoin. During the Keian era, they received a vermillion seal document for temple land donations. The principal image is Dainichi Nyorai. This temple was the prayer temple of Kira Sahyoe-no-suke Minamoto no Yoriyasu of Setagaya, and at that time it was quite a magnificent temple institution. (According to "Setagaya Private Records Addendum," at this temple, Keishun, son of Masatada, once served as head priest. The Kira genealogy held by Gotokuji temple also lists Keishun, son of Masatada, as Lord of Manganji. At this temple there are altogether about eighteen documents including certificates and letters from Kira Yoriyasu, Hojo Ujiyasu, Ujimasa and others dating from the Tenbun, Koji, and Tensho eras. In the text it refers to Manganji of Fukasawa Village in Setagaya, but the reason for this is unknown. Perhaps in the past Todoroki was a small place-name belonging to Fukasawa, or perhaps it was moved from Fukasawa to Todoroki - this is now unknowable. Also, in one document among the same ancient writings it is called Iozan Manganji, so it may have been later changed to Chikosan. This still requires further consideration.) The three large characters "Chikosan" on the plaque of the main gate are in small seal script and written by Master Kotaku. Also, what is hung in the worship hall of the main hall and written as Manganji is