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【右丁】
化（け）を蒙（かうむ）る者（もの）夥（おひたゝ）し元禄（けんろく）十二年己卯 台命（たいめい）に依（よつ）て下總（しもつふさ）生實（おひみ）の大（たい）
巖寺（けんし）に住持（ちゆうし）し《割書：牛島（うししま）の庵室（あんしつ）より直（すく）に大巖寺（たいけんし）に｜入院（しゆゐん）あり世（よ）以（もつ）て希有（けう）とす》同十三年戊辰 飯沼（いひぬま）の
弘経寺（くきやうし）に轉（てん）し紫袍（しはう）を賜（たま）ふ又辛未 江戸（えと）小石川（こいしかは）の傳通院（てんつういん）に
移（うつ）り正徳（しやうとく）元年 増上寺（そうしやうし）に住（ちゆう）せらる《割書：大僧正（たいそうしやう）に任（にん）せらる｜縁山（えむさん）㐧（たい）三十六世なり》後（のち）目黒（めくろ）の地（ち）へ隱栖（ゐんせい）
せられ竟（つひ）に享保（きやうほ）三年戊戌七月十五日 化寂（けしやく）あり《割書：當寺（たうし）は則（すなはち）祐天大（いうてんたい）｜僧正（そうしやう）終焉（しうえん）の地（ち）なり》一世（いつせ）の
行状（きやうしやう）幷書冩（しよしや）し給ふ所（ところ）の名號（みやうかう）の奇特（きとく）は世人（せしん）普（あまね）く知所（しるところ）なり《割書：開山（かいさん）臨終（りんしう）｜の頃（ころ）まて》
《割書：名号（みやうかう）書写（しよしや）怠（おこた）りなし人（ひと）ありて是（これ）をとゝむ開山（かいさん）云（いは）く惠心僧都（ゑしんそうつ）は一期（いちこ）の間（あひた）如来（によらい）を彫造（てうさう）し｜其中（そのうち）にして往生（わうしやう）を遂（とけ）られたり我（われ）も又 弥陀（みた）の名号（みやうかう）を書写（しよしや）して其中（そのうち）に往生（わうしやう）すへしとて》
《割書：命終（めいしう）の日（ひ）に至（いた）る迠（まて）一日も怠（おこた）る事なかりしとなり｜》
妙法山法華寺（めうほふさんほつけし） 碑文谷（ひもんや）にあり祐天寺（いうてんし）の南（みなみ）半道斗（はんみちはかり）にあり吉祥院（きちしやうゐん）と号（かう）
す天台宗（てんたいしう）にして東叡山（とうえいさん）に属（そく）す本堂（ほんたう）本尊（ほんそん）は釋迦如来（しやかによらい）𦚰士（けうし）は文殊（もんしゆ）
普賢（ふけん）なり《割書：里諺（りけん）に今（いま）存（そん）する所（ところ）の堂宇（たうう）は飛騨（ひたの）｜匠某（たくみそれかし）か作（つく）る所（ところ）なりといへり）》
観音堂（くわんおんたう）《割書：堂前（たうのまへ）左の方にあり本尊（ほんそん）は十一 面観音（めんくわんおん）の｜立像（りふさう）にして參篭（さんらう）の人（ひと）此堂（このたう）に通夜（つや）す》榎木（えのき）《割書：釋迦堂（しやかたう）の後（うしろ）左（ひたり）の垣添（かきそひ）にあり｜至（いたつ）ての古株（こちゆう）なり當寺（たうし）開創（かいさう）》
《割書：已来（いらい）のものなりとて｜その本（もと）に垣（かき）を繞（めくら）す》二王門（にわうもん）金剛（こんかう）密迹（みつしやく）の二像（にさう）は佛工（ふつこう）安阿弥（あんあみ）の作（さく）なりと
【左丁】
いへり《割書：靈威（れいゐ）尤（もつとも）著（いちしるき）か故（ゆゑ）に世人（せしん）尊信（そんしん）すいかなる故（ゆゑ）にや寛政（くわんせい）紀元（きけん）の年（とし）己酉の頃（ころ）より後（のち）十二｜年 斗（はかり）の間（あひた）靈驗（れいけん）著（いちしるし）とて頻（しきり）に都下（とか）の人 群參（くんさん）して道（みち）もさりあへさりしかいつしか其こと止（やみ）たり》
當寺（たうし）其先（そのせん）は慈覚大師（しかくたいし）の開創（かいさう）にして天台宗（てんたいしう）の古刹（こせつ）なりしか後（のち）
日蓮（にちれん）の宗化（しうけ）に歸（き）し日源（にちけん）上人 中興開基（ちうこうかいき）たり竟（つひ）に元禄（けんろく）に至（いた）り𦾔（きう）
貫（くわん）に復（ふく）し元（もと）の天台宗（てんたいしう）を唱（とな）ふ《割書：今（いま）堀内（ほりのうち）妙法寺（めうほふし）に安置（あんち）せし日蓮（にちれん）｜大士（たいし）の像（さう）は當寺（たうし）よりうつすといへり》境内（けいたい）櫻（さくら）
楓（かへて）の二樹（にしゆ）多（おほ）く春秋（はるあき）共（とも）に頗（すこふ）る壮観（さうくわん）たり
碑文谷八幡宮（ひもんやはちまんくう） 同所 耕田（かうてん）を隔（へた）てゝ南（みなみ）の方一町 斗（はかり）にあり相傳（あひつた）ふ畠山（はたけやま）
重忠（しけたゝ）の崇信（そうしん）せし御神（おんかみ）なりといふ《割書：神躰（しんたい）は秘物（ひふつ）なりと云 或（あるひ）は云｜束帯（そくたい）の銅像（とうさう）なりといへり》
別當（へつたう）は天台宗（てんたいしう）にして法華寺末（ほつけしまつ）神宮院（しんくうゐん）奉祀（ほうし）たり《割書：昔（むかし）は此地（このち）の農（のう）｜民（みん）の内（うち）宮氏（みやうち）なる》
《割書：人 社司（しやし）たりしとなり此（この）宮氏（みやうち）は重忠（しけたゝ）の家臣（かしん）の遠裔（ゑんえい）なりといふ或人（あるひと）云 八幡宮（はちまんくう）の西（にし）にあたる地（ち）は｜往古（むかし）の鎌倉街道（かまくらかいたう）にして路傍（みちのかたはら）に古碑（こひ）ありしとなりされともいかなる故（ゆゑ）にや此地（このち）の土民（とみん）》
《割書：鎮守（ちんしゆ）八幡宮（はちまんくう）の社地（しやち）へ埋蔵（まいさう）したりと或（あるひ）は日源（にちけん）上人 大卒塔婆（おほそとは）に碑文（ひもん）を書（しよ）して埋（うつ）めし｜故（ゆゑ）の名（な）なりともいへり又 江戸鹿子（えとかのこ）といへる草帋（さうし）には忠玄（ちうけん）といへる沙門（しやもん）卒塔婆（そとは）一基（いつき）を建（たて）》
《割書：たるによりてかく唱（とな）ふるとも｜ありて共（とも）に詳（つまひらか）なる事を得（え）す》
九品山淨真寺（くほんさんしやうしんし） 碑文谷（ひもんや）より一里（いちり）あまりを隔（へた）てゝ西南（にしみなみ）の方（かた）奥澤村（おくさはむら）にあり
浄土宗（しやうとしう）にして唯在念佛院（ゆゐさいねんふつゐん）と号（かう）す《割書：京師（けいし）知恩院（ちおんゐん）｜に属（そく）せり》延宝（えんはう）六年戊午 珂碩（かせき）
現代語訳
【右丁】
教化を受ける者が非常に多かった。元禄十二年己卯、将軍の命により下総生実の大巖寺に住持となった《割書：牛島の庵室から直接大巖寺に入院したことは、世間では稀有なことだとされた》。同十三年戊辰、飯沼の弘経寺に転任し紫袍を賜った。また辛未、江戸小石川の伝通院に移り、正徳元年、増上寺に住持となった《割書：大僧正に任じられ、縁山第三十六世となった》。後に目黒の地へ隠居され、ついに享保三年戊戌七月十五日に入寂された《割書：当寺は祐天大僧正終焉の地である》。一世の行状並びに書写された名号の奇特は世人が広く知るところである《割書：開山臨終の頃まで》
《割書：名号書写を怠ることがなかった。ある人がこれを止めようとすると、開山は「恵心僧都は一生の間如来を彫造し、その中で往生を遂げられた。私もまた弥陀の名号を書写してその中で往生すべし」と言って》
《割書：命終の日に至るまで一日も怠ることがなかったという》
妙法山法華寺 碑文谷にあり、祐天寺の南半道ほどにある。吉祥院と号す。天台宗で東叡山に属する。本堂の本尊は釈迦如来、脇士は文殊・普賢である《割書：里の言い伝えでは、今残っている堂宇は飛騨の匠某が作ったものだという》。
観音堂《割書：堂前の左の方にあり、本尊は十一面観音の立像で、参籠の人がこの堂で通夜する》。榎木《割書：釈迦堂の後ろ左の垣添いにあり、非常に古い株である。当寺開創以来のものだとして、その根元に垣を巡らせている》。仁王門の金剛・密跡の二像は仏工安阿弥の作だと
【左丁】
いわれる《割書：霊威が最も著しいため世人が尊信する。どのような理由からか、寛政紀元の年己酉の頃より後十二年ほどの間、霊験著しいとして頻繁に都下の人が群参して道も通れないほどだったが、いつの間にかその騒ぎは止んだ》。
当寺はその先、慈覚大師の開創で天台宗の古刹だったが、後に日蓮の宗化に帰し、日源上人が中興開基となった。ついに元禄に至り旧貫に復し、元の天台宗を唱える《割書：今堀内妙法寺に安置されている日蓮大士の像は当寺から移したという》。境内の桜・楓の二樹が多く、春秋ともに非常に壮観である。
碑文谷八幡宮 同所、耕田を隔てて南の方一町ほどにある。相伝では畠山重忠が崇信した御神だという《割書：神体は秘物だという。あるいは束帯の銅像だともいわれる》。
別当は天台宗で法華寺末の神宮院が奉祀している《割書：昔はこの地の農民のうち宮氏なる人が社司だったという。この宮氏は重忠の家臣の遠裔だという。ある人が言うには、八幡宮の西にあたる地は往古の鎌倉街道で、路傍に古碑があったという。しかしどのような理由からか、この地の土民が》
《割書：鎮守八幡宮の社地へ埋蔵したという。あるいは日源上人が大卒塔婆に碑文を書いて埋めた故の名前だともいわれる。また江戸鹿子という草紙には忠玄という沙門が卒塔婆一基を建てたためにこう唱えるともあって、ともに詳らかなことを得ない》
九品山浄真寺 碑文谷より一里余りを隔てて西南の方、奥沢村にある。浄土宗で唯在念仏院と号す《割書：京師知恩院に属する》。延宝六年戊午、珂碩
英語訳
【Right Page】
Those who received his religious teachings were extremely numerous. In Genroku 12, year of己卯, by order of the shogun, he became the abbot of Taigenji Temple in Narumi, Shimōsa Province 《Note: His direct appointment from the hermitage at Ushijima to Taigenji was considered extraordinary by society》. In the same 13th year, 戊辰, he transferred to Kyōkeiji Temple in Iinuma and was granted the purple robe. Also in 辛未, he moved to Dentsuuin Temple in Koishikawa, Edo, and in Shōtoku 1, became abbot of Zōjōji Temple 《Note: He was appointed Daisōjō (Great Priest Supervisor) and became the 36th generation of Enzankai》. Later he retired to the Meguro area, and finally passed away on July 15th, Kyōhō 3, year of 戊戌 《Note: This temple is the place where Great Priest Supervisor Yūten died》. His lifetime conduct and the miraculous power of the sacred names he wrote are widely known by the world 《Note: Until the time of the founding priest's death》
《Note: He never neglected writing sacred names. When someone tried to stop him, the founding priest said, "Eshin Sōzu carved images of Tathāgata throughout his life and achieved rebirth while doing so. I too shall write Amida's sacred names and achieve rebirth while doing so"》
《Note: It is said he never neglected this practice even a single day until his death》
Myōhōzan Hokkeji Temple is located in Himonya, about half a ri south of Yūtenji Temple. It is called Kisshōin. It belongs to the Tendai sect under Tōeizan. The main hall's principal image is Shakyamuni Buddha, with Manjusri and Samantabhadra as attendant bodhisattvas 《Note: According to local tradition, the current buildings were constructed by a master carpenter from Hida》.
Kannon Hall 《Note: Located to the left in front of the main hall, the principal image is a standing statue of Eleven-faced Kannon, and pilgrims spend the night in vigil in this hall》. Enoki tree 《Note: Located behind Shaka Hall along the left fence, it is an extremely old trunk. Said to date from the temple's founding, a fence has been built around its base》. The two statues of Kongō and Misshaku at the Niō Gate are said to be works of the Buddhist sculptor An'ami
【Left Page】
《Note: Their spiritual power is most remarkable, so people revere and believe in them. For some reason, from around the first year of Kansei, 己酉, for about twelve years afterward, their miraculous efficacy was so renowned that people from the capital frequently made group pilgrimages, making the roads impassable, but somehow this commotion eventually ceased》.
This temple was originally founded by Jikaku Daishi as an ancient Tendai sect temple, but later converted to Nichiren's teachings, with Priest Nichigen as the restoration founder. Eventually in Genroku it returned to its former tradition and again proclaimed the original Tendai sect 《Note: The statue of Nichiren Daishi now enshrined at Myōhōji Temple in Horinouchi is said to have been moved from this temple》. The temple grounds have many cherry and maple trees, creating spectacular views in both spring and autumn.
Himonya Hachiman Shrine is located in the same area, about one chō to the south across cultivated fields. According to tradition, this is the deity revered by Hatakeyama Shigetada 《Note: The sacred body is said to be secret. Some say it is a bronze statue in court dress》.
The bettō (temple administrator) is from the Tendai sect, with Shingūin, a subsidiary of Hokkeji Temple, serving as the shrine 《Note: In the past, among the local farmers, a person of the Miya family served as shrine priest. This Miya family is said to be distant descendants of Shigetada's retainers. Someone said that the area west of Hachiman Shrine was the ancient Kamakura Highway, with old monuments along the roadside. However, for some reason, the local people》
《Note: buried them in the shrine grounds of the tutelary Hachiman Shrine. Or it is said the name comes from Priest Nichigen writing inscriptions on large stupas and burying them. Also, in a publication called Edo Kanoko, it says that a monk named Chūgen erected one stupa, giving rise to this name, but none of these explanations can be verified in detail》
Kuhonzan Jōshinji Temple is located in Okusawa Village, more than one ri southwest from Himonya. It belongs to the Jōdo sect and is called Yuizainenbutsu-in 《Note: It belongs to Chion-in in Kyoto》. Enpō 6, year of 戊午, Kaseki