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【右丁上段】
巧奠（こうでん）とも七夕祭（たなはたまつり）ともいふ
○天漢（あまのかわ）は天河（てんか）とも銀河（きんか）ともいふ七夕
に烏鵲（うじやく）翼（つはさ）をのべて橋（はし）とし此河（このかは）を渡（わた）し
牽牛（けんぎう）織女（しよくぢよ）の二 星（せい）あひ合（あふ）といへり
○孛星（ほつせい）は妖星（ようせい）なり此星（このほし）出（いづ）るとき
は旧（ふるき）をのぞきて新（あたらしき）に改（あらため）又は火災（くはさい）に
たゝるの瑞（ずい）有 俗（ぞく）に是（これ）を御光星（ごくはうぼし）と云
○彗星（はゝきぼし）は妖星（ようせい）なり色（いろ）青（あをき）は王候（わうこう）【侯の誤】死（しす）
赤（あかき）は強国（きやうこく）おこる白（しろき）は兵乱（へうらん）おこる天（てん）下
に災（わざはひ）あるときあらはるゝ星（ほし）なり
○太白星（たいはくせい）は金星（きんせい）なりあかぼしとな
づく俗（ぞく）にあかつきの明星（みやうじやう）といふ日にさ
きだちて出（いづ）るなり啓明（けいめい）ともいふ
○虚空（こくう）はそらともおほぞらとも
よむ太虚（たいきよ）太空（たいくう）ともいふ天（てん）なり天は
円（まとか）にして空々（くう〳〵）として物（もの）なくかたち
なしよつて虚空（こくう）となつく
【左丁上段】
○霧（きり）は陰陽（いんやう）のみだれより生ず
地気（ちき）のぼつて天気（てんき）応（おふ）ぜざるを
霧（む）といふ天気（てんき）くだつて地気（ちき）応（おふ）せ
さるを雺（ぼう）といふ風（かぜ）吹（ふい）て土（つち）をふら
すを霾（つちふる）といふ
○煙（けふり）は火（ひ）の昇（のほ）る気なり烟（けふり）同し
又 水（みづ）より煙（けふり）いづる
○長庚（ゆふづく）は金星（きんせい）なり日（ひ）におくれ
て入 是（これ）を長庚星（ちやうかうせい）といふ俗（ぞく）に是（これ）
をよひの明星（みやうぜう）といふなり
○風（かぜ）は大塊（だいくわい）の噫気（あいき）なり陽（よう）の体（たい）
にして散（さん）じて陰（いん）の用（よう）となる故（ゆへ）に
風（かぜ）吹（ふく）ときは土（つち）必（かならず）かはく又 旋風（せんふう）飊（へう）
風（ふう）はつじかぜ
○露（つゆ）は夜気（やき）露（つゆ）となる陰（いん）の液（ゑき）也
白虎通（びやくこつう）に露（つゆ）は霜（しも）の始（はじめ）なりと
いへり露（つゆ）をばをくといふ降（ふる）とはいわず
【右丁下段挿絵】
太白（たいはく）
《割書：あか｜ ぼし》
霧（む）
《割書：きり｜》
日出
煙（ゑん）
《割書：け｜ ふ｜ り》
虚空（こくう）
《割書：そら｜》
【左丁下段挿絵】
長庚（ちやうかう）
《割書：ゆふづく｜》
入日
風（ふう）
《割書：かぜ｜》
《割書：のわき｜》
露（ろ）《割書：つゆ｜》
現代語訳
【右丁上段】
巧奠（こうでん）とも七夕祭りとも言う。
○天の川は天河とも銀河とも言う。七夕にカササギが翼を広げて橋とし、この川を渡して牽牛と織女の二つの星が出会うと言われている。
○孛星（ぼつせい）は妖星である。この星が出現するときは、古いものを除いて新しいものに改める、あるいは火災に見舞われる前兆がある。俗にこれを「御光星」と言う。
○彗星（ほうき星）は妖星である。色が青いと王侯が死に、赤いと強国が興り、白いと兵乱が起こる。天下に災いがあるときに現れる星である。
○太白星は金星である。「明けの明星」と名付ける。俗に「暁の明星」と言い、太陽に先立って昇る。啓明とも言う。
○虚空は「空」とも「大空」とも読む。太虚・太空とも言い、天のことである。天は円く、空々として物がなく形もない。よって虚空と名付ける。
【左丁上段】
○霧は陰陽の乱れから生じる。地気が上って天気が応じないのを霧と言う。天気が下って地気が応じないのを雺（ぼう）と言う。風が吹いて土を舞い上がらせるのを霾（つちふり）と言う。
○煙は火の昇る気である。烟も同じ。また水からも煙が出る。
○長庚（ゆうづつ）は金星である。太陽に遅れて沈む。これを長庚星と言う。俗にこれを「宵の明星」と言う。
○風は大地の吐息である。陽の性質で、散じて陰の働きとなる。故に風が吹くときは土が必ず乾く。また旋風・飊風はつむじ風のことである。
○露は夜気が露となったもので、陰の液体である。『白虎通』に「露は霜の始まりである」と言っている。露は「置く」と言い、「降る」とは言わない。
【下段挿絵】
太白星（明けの明星）、霧、煙、虚空（空）、長庚（宵の明星）、風、露などを図示している。
英語訳
【Right page, upper section】
This is also called kōden (skill begging) or Tanabata festival.
○The Milky Way is also called Tenga (Heavenly River) or Ginga (Silver River). On Tanabata, magpies spread their wings to form a bridge, allowing the two stars Kengyū and Shokujo to cross this river and meet.
○Bokusei (comet) is an inauspicious star. When this star appears, there are omens of removing the old and adopting the new, or being struck by fire disasters. This is commonly called "Gokōboshi" (Imperial Light Star).
○Suisei (comet/broom star) is an inauspicious star. When its color is blue, nobles die; when red, powerful nations rise; when white, military chaos occurs. It is a star that appears when disasters befall the realm.
○Taihakusei is Venus, named "morning star." It is commonly called "dawn's bright star" and rises before the sun. It is also called Keimei (enlightening brightness).
○Kokū (void/sky) is read as "sora" (sky) or "ōzora" (great sky). Also called Taikyo (great void) or Taikū (great sky), it refers to heaven. Heaven is round, empty and void, without substance or form, hence named "void."
【Left page, upper section】
○Mist arises from the disorder of yin and yang. When earth qi rises and heaven qi does not respond, it is called mist. When heaven qi descends and earth qi does not respond, it is called bō. When wind blows and raises dust, it is called bai (dust storm).
○Smoke is the qi of fire rising. En (smoke) is the same. Smoke also emerges from water.
○Chōkō (evening star) is Venus. It sets after the sun. This is called Chōkōsei. It is commonly called "evening's bright star."
○Wind is the breath of the great earth. It has yang nature, dispersing to become yin function. Therefore, when wind blows, earth necessarily dries. Senpū and hyōfū refer to whirlwinds.
○Dew is night qi becoming dew, the liquid of yin. The Byakkotsu states that "dew is the beginning of frost." Dew is said to "settle" (oku), not "fall" (furu).
【Lower section illustrations】
Diagrams showing Taihaku (morning star/Venus), mist, smoke, void (sky), Chōkō (evening star), wind, and dew.