翻刻
【右丁】
【上段】
人は万物（はんふつ）の長（ちやう）にして五（こ）
倫（りん）五 常（じやう）をかねそなへ
恥（はち）をしり情（なさけ）を存る
こそは人の人たる道なれ
しかるに俗（ぞく）にいふ恥（はぢ）を恥
と思へば一生恥をか
かすといふたぐひの人は誠（まこと）
にあさましき事の限
なし畜生（ちくしやう）は恥といふ
理はしらね共 猫（ねこ）の鼠（ねすみ）を
制（せい）し犬（いぬ）の門戸（もんこ）を守（まも）る
理はしれり恥を知らぬ人
はかく己がせいはしりぬる
畜生にはおとりてあさ
ましき事なれば学（がく）
文（もん）の道をあきらめて
恥をしりて人たるへき
道をまもるべしとの
いましめなり
【下段】
はづ
かしと
人を
思はぬ
世中は
ちくしやう
より
も
あさ
ましき
かな
【左丁】
【上段】
さし出たるくいぜ＃1かあ
たまうたるゝといふ
俗語（ぞくご）のごとく何事も
人なみならざれば
かならずさはり出くる
物なり屈原（くつげん）が汨羅（へきら）
にしづみしは己がうつは
の人なみならぬ害（かい）也
たゞ平生（へいせい）人なみに
して風体衣服（ふうていいふく）の
物ずきとてものりを
こえず分（ぶん）に応（おう）じて
あらましかばをのづから
友なふ中のまじはり
にも見てもよく何の
かいもなくして一生は
めでたくをくり
侍らん
【下段】
世中は
たゞ
何事も
人なみに
有ぬ
ぺき
こそ
見ても
よ
からめ
現代語訳
【右丁】
【上段】
人は万物の長であり、五倫・五常を兼ね備え、恥を知り情けを持つことこそが、人が人たる道です。しかるに、俗に言う「恥を恥と思えば一生恥をかかす」というたぐいの人は、まことに嘆かわしいことこの上ありません。畜生は恥という道理を知りませんが、猫が鼠を制し、犬が門戸を守る道理は知っています。恥を知らない人は、このように自分の職分を知っている畜生にも劣る、嘆かわしいことです。ですから、学問の道を究めて恥を知り、人たるべき道を守るべきだという戒めです。
【下段】
恥ずかしいと
人を
思わない
世の中は
畜生より
も
さらに
嘆かわしい
ことよ
---
【左丁】
【上段】
「差し出た杭は頭を打たれる」という俗語のように、何事も人並みでなければ、必ず障りが出てくるものです。屈原が汨羅に身を沈めたのも、自分の器量が人並みでなかったことが災いとなったのです。ただ、平生から人並みにして、風体・衣服の好みとて、度を越えず、分に応じてあればこそ、自然と友となる仲間との交わりにも見た目よく、何の支障もなく、一生を目出度く過ごすことができましょう。
【下段】
世の中は
ただ
何事も
人並みで
あるべき
こそ
見ても
よい
ことでしょう
英語訳
**Right Page**
**Upper Section**
Human beings are the foremost of all living things, endowed with the Five Relationships and the Five Virtues. To know shame and to hold compassion in one's heart — this is the very path of what it means to be human. And yet, those who follow the vulgar saying that "if you take shame to heart, you will spend your whole life being shamed" are truly beyond all pity and reproach. Animals do not know the principle of shame, yet a cat knows how to subdue a mouse, and a dog knows how to guard the gate. A person who does not know shame is thus lower even than these beasts, who at least understand their proper role — and that is a most wretched thing indeed. For this reason, one must illuminate the path of learning, come to know shame, and uphold the way that is proper to a human being. This is the admonition conveyed here.
**Lower Section (Poem)**
Those in this world
who do not even think
to feel ashamed
before others —
they are even more
wretched
than the beasts.
---
**Left Page**
**Upper Section**
As the common saying goes, "a stake that sticks out gets its head struck" — in all things, if one stands out from the common run of people, trouble will inevitably arise. That Qu Yuan sank into the Miluo River was itself a misfortune brought about by his vessel being unlike that of ordinary men. If one simply conducts oneself, in ordinary life, in a manner befitting the common person — not exceeding proper bounds even in matters of appearance or dress, and living in accordance with one's station — then naturally, one's fellowship and social intercourse will be pleasant to behold, and one will pass one's entire life in contentment and without any particular difficulty.
**Lower Section (Poem)**
In this world,
it is simply
in all things
being as others are
that one ought
to aim for —
for that, to any eye,
is the better
way.