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悩（ナヤマ）せしといひ又夜叉（ヤシヤ）羅刹（ラセツ）鬼（キ）抔といふ事いか成物にや 対曰｜鬼（キ）といひ神（シン）と云事是｜鬼神（キシン）の論 にして至（イタツ）て深（フカ）き事也すでに聖（セイ）人も 聊聞されす又｜子路（シロ）が聞ざる所也然れば なんぞ軽（カロ）〳〵敷｜鬼神（キシン）の事を論（ロン）せんや 然れは漢（カン）の世より鬼神の説次第に 委敷（クワシク）成（ナリ）来れり凡日月｜星辰（セイシン）水火土石と
いへとも陰陽（インヤウ）にあらざるはなし大抵（ヲヽムネ）陽（ヤウ）の なす所を神（シン）といひ陰のなす所を鬼（キ）と いふされば屈伸（クツシン）の二つ則陰陽也天は陽に 属（シヨク）して神（シン）也地は陰に属（シヨク）して鬼（キ）なり 四時（シジ）に就？ては春夏は気（キ）伸（ノブル）時也故に神（シン）に 属（シヨク）す秋冬（アキフユ）は気（キ）屈（カヽム）時也故に鬼（キ）に属（シヨク）す 晝（ヒル）は神にして夜は鬼なり生（セイ）は神を主 とし死（シ）は鬼を主とす然れは神の内に