翻刻
別（ベツ）におそろしき形（カタチ）あるにあらす二条（二ジヤウ）の后（キサキ）を鬼（オ二）一口（ヒトクチ）に食（クヒ）しと伊勢物語にあるは堀川（ホリカハ）の大臣（オトド）国経（ク二ツネ）大納言（ダイナゴン）情（ナサケ）なく取返（トリカヘ）したるを鬼（オ二）とはいへり又｜夜叉（ヤシヤ）羅刹鬼（ラセツキ）とは国（ク二）の名（ナ）也｜異端（イタン）弁正（ベンセウ）に曰￣ク所謂（イワユル）夜叉（ヤシヤ）羅刹鬼（ラセツキ）は西方の土地（トチ）の名（ナ）中（チウ）国（コク）を去む事｜遠（トホ）く風化（フウクハ）￣ノ及（オヨバ）ざる故に生する所｜異物（カハリタルモノ）多（ヲヽ）く亦（マタ）人類（二ンルイ）なしと
いへり惣して人の肉（シシムラ）を食（クラ）ふ者（モノ）珍（メツラ）しからす戦国（センコク）には皆（ミナ）軍兵（グンビヨウ）疲（ツカレ）飢（ウヘ）て人の肉を食しと也｜虎（トラ）狼（ヲヽカ三）の互（タガヒ）に其肉を食を以見るへし中華（モロコシ）の随麻（ズイマ）叔謀（シユクボウ）朱粲（シユサン）と云し者共は好（コノ）んて小児（シヤウ二）を蒸（ム）して食（クライ）しと也《割書：五雑俎（ゴザツソ）｜二アリ》其外五代の萇（チヤウ）従簡（セウカン）厳震（ゲンシン）独孤荘（ドクコサウ）此等（コレラ）皆（ミナ）民間（ミンカン）の小児（セウ二）を盗（ヌス）んで食（シヨク）とす宋（ソウ）の世に
現代語訳
別に恐ろしい姿形があるわけではない。二条の后を鬼が一口に食べたと『伊勢物語』にあるのは、堀川の大臣・国経大納言が情けなく（后を）取り返したことを「鬼」と表現したものである。また、夜叉・羅刹鬼とは国の名前である。『異端弁正』に言う、いわゆる夜叉・羅刹鬼とは西方の土地の名であり、中国から遠く離れ、文明・教化の及ばないところであるため、そこに生まれるものには異様な者が多く、また人の道を弁えない者もいると言われている。総じて、人の肉を食らう者は珍しくはなく、戦国時代には皆、兵士たちが疲れ飢えて人の肉を食べたとのことである。虎や狼が互いにその肉を食らうことを見ても明らかであろう。中国の随麻・叔謀・朱粲という者たちは好んで幼児を蒸して食べたとのことである（『五雑俎』にある）。その他にも、五代の萇従簡・厳震・独孤荘らはいずれも民間の幼児を盗んで食料としたという。宋の世には……
英語訳
They do not possess any particularly fearsome appearance. The passage in *The Tales of Ise* (*Ise Monogatari*) stating that a demon devoured the Second Ward Consort (Nijō no Kisaki) in one bite is actually a metaphorical description of how the Minister of Horikawa, the Major Counselor Kunitsune, heartlessly took her back. Furthermore, "yaksha" and "rakshasa demons" are actually names of countries. The *Bianzheng* (*Heterodoxy Refuted*) states: the so-called yakshas and rakshasa demons refer to place names in the western regions, far from China, beyond the reach of civilization and moral influence; therefore, many strange creatures are born there, and it is said that some lack even the qualities of human beings. Generally speaking, those who eat human flesh are not uncommon — during the Warring States period, exhausted and starving soldiers reportedly ate human flesh. This can also be understood from observing how tigers and wolves devour each other's flesh. In China, individuals known as Suima, Shubou, and Zhu Can are said to have delighted in steaming and eating young children (as recorded in *Wuzazu*). Beyond these, figures from the Five Dynasties period — Zhang Congjian, Yan Zhen, and Dugu Zhuang — all allegedly stole young children from the common people and used them as food. In the era of the Song dynasty...