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て其 翼（ヨク）【「翌」の誤字ヵ】年｜泗帯（シタイ）卒（ソツ）す是に依（ヨツ）て国（クニ）人
弥恐れて喧（カマビス）し時に鄭国（テイコク）の執権（シツケン）子産（シサン）
と云人 彼伯有（カノハクユウ）が子の良止（リヤウシ）といふ者を官（クワン）
人となせしかば其 禍（ワザワヒ）忽（タチマチ）止（ヤミ）ぬ｜子（シ）大叔（タイシユク）と
いふ人此事を子産（シサン）に問（トフ）子産（シサン）がいわく
凡 鬼（キ）は帰（キ）する所あれは厲（レイ）【危害】をなさず
吾（ワレ）是が為（タメ）に帰（キ）せしめたり其子（ソノコ）を
官（クワン）に任（ニン）ぜしは民（タミ）の心（コヽロ）を解（トク）まてなり
政（マツリコト）に従（シタガ）ふ者は媚（コビ）て成とも民の心を得（エ）よと
云事あり媚（コビ）ざる時は民｜信（シン）せす信（シン）ぜされは
民 従（シタカワ）ずといへり其後 子産（シサン）晋（シン）の国へ往（ユカ）れし
時 趙簡子問（テウカンシトフ）ていわく伯有（ハクユウ）今に祟（タヽリ）をなす
か子産（シサン）がいわく人生るゝ時 始（ハシメ）て化（クワ）するを魄（ハク）と
いふ《割書：形ノコト｜ナリ》既（スデ）に魄（ハク）を生じて陽ならしむる
を魂（コン）といふ人 権勢（ケンセイ）あれは魂魄（コンハク）も又 強（ツヨ）し
是を以其身の精爽（アキラカ）なるは神明（シンメイ）に至（イタ）る